中華文明傳真 5 - 魏晋南北朝/分裂动荡的年代

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出版者:商務印書館
作者:羅宗真
出品人:
页数:159
译者:
出版时间:2002-7
价格:HK$78
装帧:
isbn号码:9789620753121
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晉南北朝
  • 歷史
  • 2011
  • 魏晋南北朝
  • 分裂动荡
  • 中华文明
  • 历史时期
  • 中国古代史
  • 政治变迁
  • 文化发展
  • 社会动荡
  • 士族制度
  • 思想变革
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具体描述

《山海经》:古人的世界观与神话长卷 《山海经》是中国古代一部充满奇幻色彩的地理博物志,它并非单一作者的创作,而是历代先民口耳相传、记录和汇编而成的一部综合性典籍。其成书年代与作者至今仍是学术界争论的焦点,普遍认为其部分内容可以追溯到战国时期,但整体的成形与增补则绵延至汉代。 这部古籍以其独特的文字和精美的插图(虽然现存的传世插图多为后人根据文字臆想绘制),为我们展现了一个与现代认知截然不同的世界。它并非以严谨的科学方法去描绘地理,而是将地理、神话、宗教、民俗、医药、物产等诸般内容熔于一炉,构建了一个充满想象力的宇宙图景。 地理空间的奇幻描绘 《山海经》的内容主要分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》部分,又细分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》。每一部分都以山脉为纲,详细记录了各种山峦的走向、其上的植物、动物、矿产,以及居住在其中的神祇、怪兽和异民。 例如,《南山经》开篇便描绘了“鹊山”,山上有一种形似狐狸,但有九条尾巴的动物,名曰“九尾狐”,食之可以避免蛊毒;又有一种形似马,但身上长着白色斑纹的动物,名曰“英招”,它长着人的面孔,却长着马的身体,骑之可以去往天下任何地方。书中对山的描述,常常伴随着对居住在其中的生物的奇特设定,这些生物往往具有超自然的力量,或是象征着某种特定的意义。 《海经》部分则涵盖了《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《海外经》描绘了海外的奇特景象,如“三首国”居住着三个头颅的人,“一臂国”的人们只有一条胳膊。而《海内经》则更侧重于描绘海内的地域、国家和人民,以及与此相关的神话传说。 《大荒经》是《山经》之外最为奇幻的部分,它描绘了世界的边缘地带,那里充满了各种各样的异人、怪兽和神祇。例如,书中描绘了“夸父追日”的故事,夸父不自量力追逐太阳,最终渴死;还记载了“后羿射日”,后羿射下九个太阳,拯救了万民。这些神话故事,不仅丰富了《山海经》的文学色彩,也反映了古人对自然现象的理解和解释,以及对英雄主义的崇拜。 神祇、怪兽与异民的万花筒 《山海经》最吸引人的地方,莫过于其中层出不穷的神祇、怪兽和异民。这些形象的塑造,常常突破了我们对现实世界的认知。 神祇方面,书中记载了许多古代传说中的神明,如西王母、伏羲、女娲、祝融等。他们或掌管着特定的领域,如西王母掌管不死之药;或在创世神话中扮演重要角色,如伏羲女娲兄妹成婚,创造了人类。这些神祇的形象,与后来的道教神话体系有着千丝万缕的联系。 怪兽的种类更是五花八门,形态各异,充满了想象力。它们有的凶猛异常,如“穷奇”;有的具有特殊的习性,如“饕餮”贪吃,其形象也成为警示后世的象征。书中对这些怪兽的描绘,往往伴随着它们的外形特征、生活习性以及它们可能带来的吉凶祸福。这些怪兽的形象,也深刻地影响了后世的文学艺术创作,成为中国文化中重要的意象。 异民的描绘则展示了古人对于未知世界的想象。例如,书中记载了“长臂国”、“多毛国”、“穿胸国”等,这些民族的身体特征与常人不同,反映了古人对于人类多样性的认知局限以及对“他者”的好奇与想象。 丰富的文化内涵与价值 《山海经》之所以能够流传千古,并被誉为“中国古代神话的百科全书”,不仅仅在于其奇幻的想象力,更在于其蕴含的丰富文化内涵: 古代世界观的缩影: 《山海经》所描绘的世界,虽然充满神话色彩,但也是古人对宇宙、地理、生物的认知体系的体现。它反映了古人“天圆地方”的宇宙观,以及对自然界的敬畏和探索。 神话传说的宝库: 书中记载了大量珍贵的古代神话传说,为后世的文学、艺术、宗教提供了丰富的素材和灵感。许多脍炙人口的神话故事,都可以在《山海经》中找到其源头。 古代民俗与信仰的反映: 书中对山川神灵、祭祀活动、以及各种奇异风俗的记载,为我们了解古代社会的宗教信仰、巫术活动和民俗习惯提供了重要线索。 早期物产与医药知识的记录: 《山经》中对各种植物、动物、矿物的记载,虽然夹杂着神话色彩,但也反映了古人对自然物产的认识和利用,其中不少内容与古代的医药知识有关。 文学与艺术的源泉: 《山海经》以其奔放的想象力和生动的语言,为后世的文学创作提供了源源不断的灵感。从唐诗宋词到明清小说,再到现代的文学艺术,都能看到《山海经》的影子。 总而言之,《山海经》是一部独特的、充满魅力的古籍。它并非一部严谨的科学著作,但它以其超乎寻常的想象力,为我们打开了一扇通往古代中国精神世界的大门。它是一面镜子,映照出古人对未知世界的探索、对自然万物的敬畏,以及他们丰富多彩的精神生活。阅读《山海经》,不仅是对古老神话的追溯,更是对中华民族独特文化基因的一次深刻体验。

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我一直对中国历史上的分裂时期感到着迷,而《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》这本书,无疑是将我带入了那个最动人心魄的时代。这本书最大的特点在于,它没有将历史简化为帝王将相的功过得失,而是着力于展现那个时代社会结构的变迁和文化思潮的演进。我尤其对书中关于“门阀制度”的论述印象深刻。它不仅解释了为何豪门大族能够在乱世中得以生存并掌握权力,更揭示了这种制度对社会流动性、人才选拔以及政治格局产生的深远影响。书中通过具体的家族兴衰故事,生动地展现了门阀士族如何通过联姻、科举(虽然在早期还不成熟)以及世袭的权力,构建起自己的利益共同体,以及这种制度的局限性和最终走向衰落的原因。读到书中关于“南渡”的描写,我深切体会到中原士族在面对战乱时的那种痛苦抉择。家园被毁,不得不背井离乡,带着文化和技术来到南方,又在那里建立起新的生活和文化中心。书中对这种“南渡”现象的描绘,不仅仅是地理上的迁移,更是文化基因的传递和融合,为中华文明的多元发展奠定了基础。我尤其喜欢书中对“玄学”的解读,它不是将其视为空洞的哲学思辨,而是将其与当时的社会现实、士人的精神困境紧密联系起来。书中通过对“名士”们对“有”与“无”、“有生于无”等问题的讨论,展现了他们在现实困境中寻求精神慰藉和生命意义的努力。这让我觉得,那个时代的思想家们,虽然生活在乱世,但他们的思考却依然具有超越时代的意义。

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《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》这本书,对于我这个历史爱好者来说,简直是一场知识的盛宴。它没有像一些通史那样,仅仅是事件的堆砌,而是将历史的脉络梳理得清晰明了,并且充满了人文关怀。我特别欣赏书中对那个时期不同民族、不同地域之间互动关系的描绘。例如,北方游牧民族的南下,不仅仅是被简单地描述为“侵略”,而是展现了他们与汉族文化的交流、碰撞,以及相互影响的过程。书中对“北魏孝文帝改革”的细致解读,让我看到了一个雄才大略的君主,如何在融合各民族文化、推动社会进步方面所做的努力,以及这种改革所面临的阻力与成就。我读到书中关于“石虎”的描述,虽然他是一个残暴的君主,但书中并没有简单地将其妖魔化,而是试图去理解他行为背后的动因,以及他所处的时代背景。这种客观公正的态度,让我对历史有了更深层次的理解。此外,书中对佛教在中国传播的描绘,也让我耳目一新。它不再是简单地列举佛教的传入和发展,而是深入探讨了佛教如何适应中国本土文化,并与儒家、道家思想相互融合,形成具有中国特色的佛教体系。书中对“石窟艺术”的介绍,让我看到了佛教艺术在中国的发展,以及它在传播佛教思想方面的独特作用。

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《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》这本书,给我最大的感受就是历史的复杂性和多面性。作者并没有给历史一个简单的定论,而是用丰富的史料和深刻的洞察,展现了那个时代各种力量的博弈和碰撞。我尤其喜欢书中对“北方政权”的细致描写。它不仅仅是将北方的政权简单地归类为“少数民族政权”,而是深入分析了各政权的特点、内部矛盾以及与南方政权的互动。书中对“北魏”的描述,让我看到了一个由鲜卑族建立的政权,如何在汉化的过程中,借鉴汉族的制度和文化,并最终成为北方最强大的力量。我读到书中关于“北齐”的描写,虽然它是一个短暂而又充满暴力的政权,但书中也揭示了它在文化上的某些成就,例如对文学和艺术的扶持。同时,书中对“北周”的描绘,让我看到了其在军事和政治上的稳健风格,以及它为日后隋朝统一中国奠定的基础。书中对“五胡乱华”这段历史的解读,也让我跳出了传统的“汉族遭受迫害”的视角,而是看到了一个更加复杂的民族融合和文化交流的过程。我尤其喜欢书中对“冉闵”这个人物的描绘,他虽然双手沾满了鲜血,但书中也试图去理解他行为背后的动机,以及他所处的那个混乱的时代。

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这本书《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》,让我重新审视了“分裂”这个概念。它并非简单的国土分裂,而是文化、思想、经济等各个层面的多元化与碰撞。我特别对书中关于“江南经济”的论述印象深刻。在北方战乱频仍、经济凋敝之时,江南地区却因为相对安定的环境和北方移民带来的先进生产技术,经济得到了快速发展,成为了中国经济重心南移的开端。书中通过对江南丝绸、茶叶、瓷器等产业的描写,让我看到了那个时代经济发展的活力与潜力。我读到书中关于“扬州”这个城市的描写,它一度成为南方的经济和文化中心,吸引了无数的商贾文人,那种繁华景象,仿佛能让我穿越时空,置身其中。同时,书中也探讨了文化上的“南学”与“北学”的差异,以及它们之间的相互借鉴。我尤其喜欢书中对“书圣王羲之”的描绘,他虽然生活在动荡的时代,却以其超凡的艺术造诣,将中国书法推向了新的高峰,他的《兰亭集序》至今仍被奉为经典。书中对“顾恺之”的艺术创作也进行了深入的剖析,让我看到了那个时代绘画艺术的发展,以及它所蕴含的哲学思想。

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阅读《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》,就像是走进了一幅波澜壮阔的历史画卷。书中最为打动我的,是它对那个时代个体命运的关注,以及在宏大历史背景下,普通人所经历的悲欢离合。我特别喜欢书中对“淝水之战”前夕,东晋朝廷内部政治斗争的描写。那种风声鹤唳、草木皆兵的紧张氛围,以及各位大臣的勾心斗角,都让我感受到了战争的残酷不仅仅体现在战场上,更体现在政治的黑暗和人性的复杂。书中对“谢安”这个人物的刻画,更是让我印象深刻。他看似玩世不恭,却能在关键时刻力挽狂澜,那种大智若愚的形象,以及他与侄子谢玄之间的君臣相得,都让我看到了乱世之中难得的君子之风。同时,书中也并未回避那个时代的黑暗面,例如书中对“侯景之乱”的描绘,那种席卷全国的战火,让无数家庭支离破碎,生灵涂炭,让我深切体会到了那个时代的动荡与不安。读到书中关于“江南士族”如何在乱世中巩固自己的地位,以及他们如何继承和发展中原文化,让我看到了文明的韧性与生命力。书中对“祖逖北伐”的记述,虽然最终以失败告终,但那种“闻鸡起舞”的壮志豪情,以及他誓死收复失地的决心,却成为了千古传颂的佳话,让我看到了在绝望中闪耀的人性光辉。

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阅读《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》,给我最大的震撼在于,即使在最黑暗、最动荡的时代,人性的光辉也从未熄灭。书中对个体命运的关注,以及在绝境中展现出的坚韧与勇气,让我深受感动。我特别对书中关于“司马迁”的事迹的描绘,虽然他生活的时代与本书的主题有所不同,但书中将其所处的时代背景与南北朝的乱世联系起来,让我看到了在历经磨难之后,依然坚持记录历史的伟大精神。书中对“谢灵运”这位诗人的描绘,他虽然是一位名门之后,却在乱世中选择归隐山林,以诗歌记录自然风光,表达对人生哲理的思考。我读到书中关于“陶渊明”的描写,他“不为五斗米折腰”的坚持,以及他对田园生活的向往,成为了中国文人精神的一种象征。书中对“花木兰替父从军”的传说,虽然其真实性存疑,但它所代表的女性的勇敢、担当和牺牲精神,却成为了千古传颂的佳话,让我看到了在乱世之中,女性同样可以闪耀光芒。这本书让我觉得,历史不仅仅是宏大的叙事,更是无数鲜活个体命运的集合,而这些个体,构成了中华文明最深沉的力量。

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最近读了《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》,感觉像是推开了一扇尘封已久的大门,窥见了那个群星璀璨却又战火纷飞的时代。这本书的叙事方式,不是那种枯燥乏味的史书罗列,而是将历史人物的命运、社会的变迁、思想的碰撞,如电影般展现在读者面前。我尤其被书中对于那个时代士人阶层的生活描摹所吸引。读到他们“衣襟敝破,却怀王侯之志”,在乱世中寻找精神寄托,或是纵情山水,或是寄情玄学,那种飘逸洒脱又带着几分悲凉的气质,仿佛能穿越时空扑面而来。书中对于“名士风流”的刻画,不仅仅是简单的描绘,而是深入到他们生活细节、言谈举止、思想观念的方方面面,让我真切地感受到那个时代独特的审美趣味和精神风貌。例如,书中对竹林七贤的描述,我仿佛能看到他们围坐在一起,高谈阔论,举杯邀月,那种超脱世俗的洒脱,以及他们对现实政治的疏离与批判,都让我深思。同时,书中也并未回避那个时代的残酷与无奈,例如北方游牧民族的南下,对中原文化造成的冲击,以及南北政权林立,战乱不息的景象。作者在描绘那些风流人物的同时,也穿插了对战争的残酷、百姓的疾苦的描写,使得整个画卷更加立体和真实。我特别喜欢书中对“淝水之战”的细节描绘,不仅仅是双方兵力、战术的分析,更重要的是对君臣间的猜忌、将领间的博弈、以及士兵们临阵时的心理活动的刻画,让我仿佛置身于那场决定历史走向的战役之中,紧张而又扣人心弦。这本书让我对魏晋南北朝这个时期,有了一个更加深刻、更加生动的认识。

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《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》这本书,让我对“统一”与“分裂”的辩证关系有了更深的理解。它并非简单的好与坏,而是一个历史发展的动态过程。我尤其对书中关于“北方统一”的描绘感到着迷。虽然南北朝时期政权林立,但北方却在不断的战争和兼并中,逐渐走向统一,并为后来的隋朝统一中国奠定了基础。书中对“北魏孝文帝改革”的细致解读,让我看到了一个雄才大略的君主,如何在民族融合、制度创新方面所做的努力,以及这种改革所面临的阻力与成就。我读到书中关于“北周宇文泰”的军事才能和政治智慧,他以其卓越的军事能力,统一了北方,并为日后的隋朝统一中国创造了条件。书中对“隋朝建立”的描述,也让我看到了北方统一的最终成果,以及它如何结束了长期的分裂局面。我尤其喜欢书中对“长城”的描述,它不仅是军事防御工事,更是民族融合和文化交流的见证,它见证了不同民族在这里的相遇、碰撞和融合。

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读了《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》,我仿佛置身于一个巨大的熔炉之中,各种文化、思想、民族在这里碰撞、融合,最终锻造出崭新的文明。书中对我触动最大的,是它对那个时代“文化传承”的描绘。在战乱频仍的年代,许多珍贵的文化典籍毁于一旦,然而,总有那么一群人,他们冒着生命危险,抢救、保存、传播着这些宝贵的文化遗产。我特别对书中关于“祖冲之”的故事印象深刻。他不仅是一位杰出的数学家、天文学家,更是一位伟大的文化守护者,他冒着生命危险,将许多失传的古籍重新整理和研究,为后世留下了宝贵的财富。书中对“顾炎武”等明清时期学者对南北朝历史的研究,也让我看到了历史研究的传承与发展,以及那个时代学者们对探究历史真相的执着。我读到书中关于“《齐民要术》”的介绍,它不仅是一部农学著作,更是一部集大成的科学文献,反映了那个时代农业生产的先进水平。书中对“《水经注》”的描写,让我看到了古代地理学研究的深度和广度,它不仅记录了河流的分布,更包含了大量的历史、人文信息。

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《中華文明傳真 5 - 魏晉南北朝/分裂動盪的年代》这本书,让我深刻地认识到,历史并非总是直线前进,而是在曲折中寻求发展。书中对那个时代宗教和思想的演变,给予了我很多启发。我特别对书中关于“佛教与道教”的对比和融合的论述感到着迷。在那个精神迷茫的时代,佛教的传入为人们提供了一种新的精神寄托,而本土的道教也在不断发展,试图与佛教抗衡,并最终形成了相互影响、相互渗透的局面。书中对“佛教寺院”在社会生活中的作用进行了详细的描写,它们不仅是宗教场所,更是文化交流、教育传播的中心。我读到书中关于“道教的仙道思想”的描写,那种追求长生不老、羽化登仙的理想,以及它所蕴含的神秘主义色彩,都让我觉得既神秘又充满吸引力。书中对“南北朝时期佛经翻译”的描述,让我看到了汉族文化对佛教的吸收和改造,以及这种融合如何丰富了中华文化。我尤其喜欢书中对“乐山大佛”等早期佛教造像的介绍,它们不仅是宗教艺术的杰作,更是那个时代人们的精神信仰的体现。

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