为了不断地向学术界介绍我院中国古代文学学科的最新研究成果，增加整个中国古代文学研究的学术积累，我们决定精选本学科教师在古代文学之文献舆理论研究方面的优秀著作，编贯遣套《随圃薪积丛书》。所谓“薪积”也者，包括两个层面的含义：
第一，有取于《史记。汲郑列传》“积薪”而“后来者居上”之喻，希望我们的研究成果能够不断提高学术品位，提高学术价值。
第二，有取于《庄子。养生主》“指穷于为薪，火傅也，不知其尽也”之喻。教师是“薪”，学术是“火”，“薪”尽而“火”傅。我们的物质生命不免于毁灭，但精神的生命却可望凭借学术著作的流传而达到永恒。有冀于此，我们期待本学科的同仁将自己的“随圃魂”融入遣套丛书，使她真正成为我们精神生命的累积！
关于本书在宗教史、文学史及文献学研究方面的价值，目前已有不少学者论及。日本南京大学小南一郎教授曾撰文详细论述该书的重新发现在宗教史研究上的意义。
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研究觀音信仰和中古漢語很好的資料。白話譯文時嫌粗略。
评分研究觀音信仰和中古漢語很好的資料。白話譯文時嫌粗略。
评分训诂颇精。p124“龄石（后为宋高祖功臣）亦终能至到，兄弟有功名”，注“至到”为“虔诚奉佛”，略有不妥，“至到”常表显达之意。如《梁书》：”直以章句小才，蟲篆末藝，含吐緗縹之上，翩蹮樽俎之側，委曲同之鍼縷，繁碎譬之米鹽，孰致顯榮，何能至到。“则显荣与至到同义。又按，“至到”又作“到至”，义同，如《三国志》：”肅遺腹子淑旣壯，濡須督張承謂終當到至。永安中，爲昭武將軍、都亭侯、武昌督。建衡中，假節，遷夏口督。“
评分硕士时读过这本书，后来就没有仔细阅读了。董老师的学识深厚，从传统训诂学的角度翻译此书，一定能加深读者对古书的理解。
评分虽然没有亲身遇到，根据剃刀原理最简单的解释即这包含了事实，解释这一切也最简单。
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