具体描述
本書立足於「道教」主體性而展開「道教道德經學」的研究。此課題主要有兩個發展方向：一、《道德經》注疏學。二、以《道德經》為核心所整合而成之經教系統—「太玄部」經群。前者偏向道教思想、教義，特別是「重玄」概念與相關議題之闡述。後者探討《道德經》變成「道教」制度性傳承的「聖典」，而與「太玄部」經群在道教內部傳授的實況。涉及「太玄部」授度制度的問題，包括傳授儀式、教階法位的授予，乃至「太玄部」經群的內容、修行與實際運用等面向。透過比較，可見玄學之世間理性與道教的宗教信仰涇渭分明。道教對於「聖者」與「聖典」的「神聖性」崇拜，「老子」與《道德經》足為典範。南北朝時期，整合成型的「道教」確立《道德經》的「聖典」地位。所以東晉南北朝道教史，對於《道德經》而言，可說是一條藉著注解《道德經》與建立制度化的「太玄部」之雙軌鋪成的「邁向聖典之路」。
作者简介
作者鄭燦山 一九六六年生，臺灣臺南人。國立臺灣師範大學國文研究所博士。曾任教澎湖科技大學通識教育中心、玄奘大學宗教系所，現職為國立臺灣師範大學國文系專任副教授。研究領域為道教思想文化與制度及儒道哲學。著有博士論文《邁向聖典之路—東晉唐初道教道德經學》，並出版單篇論文〈從諸子傳說到道教聖傳—先秦兩漢的老子形象及其意義〉、〈內丹與胎息—唐初道教「精氣神」概念之轉變及其意義〉、〈臺灣道教研究回顧紀要（2001-2005）〉、〈唐代內丹其思想型態及意義—以鍾呂《靈寶畢法》為討論核心〉、〈唐道士成玄英的重玄思想與道佛融通—以其老子疏為討論核心〉、〈《太乙金華宗旨》之考證與析評〉、〈《河上公注》成書年代及其思想史、道教史之意義〉等。
目录信息
读后感
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用户评价
说实话，我是一名对哲学史，特别是中国古代哲学史有濃厚興趣的業餘愛好者。市面上關於《道德經》的書籍眾多，但大多是側重于文本的解讀，或是對其思想體系的概括。而《東晉唐初道教道德經學》這本書，其書名就極為引人注目，它將研究的重點放在了兩個極具代表性的歷史時期，以及“道教”與“道德經”之間的關聯，這正是我一直以來都想要深入了解的領域。東晉時期，是一個承前啟後的時代，玄學的興盛與《道德經》的結合，以及隨後道教思想的發展，是中國哲學史上一個極為關鍵的節點。而唐初，道教更是迎來了其歷史上的巔峰，這種國家層面的推崇，必然會對《道德經》的解讀產生深遠的影響。我非常好奇，作者將如何在這兩個看似獨立卻又緊密相連的時期之間，搭建起一座思想的橋樑？他是否會分析不同時代的學者們，在面對《道德經》時，其關注點和理解方式會有何不同？又會有哪些獨到的注釋和闡釋流傳下來？我期待這本書能夠帶我走進那段充滿智慧與變革的歲月，讓我從更宏觀的視角，去審視《道德經》這部經典的生命力。
评分我最近剛接觸到一本名為《東晉唐初道教道德經學》的書，光是看書名就讓我產生了濃厚的興趣。我一直對中國傳統文化，尤其是道家思想情有獨鍾，而《道德經》更是我心中奉為圭臬的經典。然而，關於《道德經》的解讀，不同時代、不同流派都有各自的側重點，這也讓我對其在歷史長河中的演變產生了好奇。書名中的“東晉”和“唐初”兩個時間節點，恰好是我認為《道德經》思想在中國歷史上經歷重要發展和轉變的時期。《道德經》在東晉時期，受到玄學思潮的影響，其“道”和“無”的思想，被賦予了更為深刻的形而上學的解釋。而到了唐初，隨著道教地位的確立，它在社會、政治、文化層面都得到了更廣泛的傳播和應用，其解讀也更加多元。我非常期待這本書能夠為我揭示，在這兩個關鍵時期，道教思想家們是如何吸收、闡釋《道德經》的，他們是如何在複雜的社會背景下，將《道德經》的智慧融入到自己的學說和實踐中的。我希望能從這本書中，看到《道德經》在不同歷史語境下的生命力和演變軌跡，這將會極大地豐富我對這部經典的理解。
评分我是在一个偶然的机会下，在一家颇具规模的书店的哲学史专区发现这本《東晉唐初道教道德經學》的。当时我正寻找一些关于魏晋南北朝时期思想史的资料，无意间被它吸引。书的装帧非常素雅，没有过多的华丽装饰，却透着一种内敛的、经得起时间考验的质感。封面上的书名，简洁而有力，直接点明了研究的时代和主题，这让我觉得作者是那种脚踏其间的学者，而非哗众取宠的营销者。我个人一直对《道德经》有着难以言喻的亲近感，总觉得其中蕴含着某种超越时代的智慧，能够触及人内心最深处的困惑。而“東晉”和“唐初”这两个时期，恰恰是《道德经》思想在不同社会文化背景下被理解和阐释的关键节点。我非常想知道，在这两个时期，道教的思想家们是如何解读《道德经》的“道”与“德”，他们是如何将《道德经》的朴素哲学与当时的政治、社会现实相结合，又在个人修行上是如何实践的。这本书的书名，仿佛为我打开了一扇通往历史深处的窗户，我期待它能提供一些我未曾设想过的解读角度，帮助我更深入地理解《道德经》的博大精深，以及它在中国哲学史上的独特地位。
评分这本书的封面设计就透着一股沉静而古朴的气息，金色的隶书“東晉唐初道教道德經學”几个大字，在深邃的墨绿色背景上熠熠生辉，仿佛穿越了千年的时光，直接与那些潜心钻研古籍的先贤对话。拿到手里，纸张的触感也十分考究，略带粗粝，却又温润如玉，那种厚重感和历史的沉淀感，让人在翻开之前就已经心生敬意。我一直对东晋士人的风骨以及唐初道教在哲学思想上的发展脉络深感兴趣，尤其是《道德经》这部经典，历经数百年，在不同的时代背景下，其阐释和理解必然会发生微妙而深刻的变化。这本书的书名直接点明了其核心内容，让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其好奇作者将如何梳理这“東晉”与“唐初”这两个截然不同的历史时期，在道教思想，特别是《道德经》的解读上，会有哪些共性与差异，又有哪些创新的视角被提出。这本书能否为我揭示那些隐藏在字里行间的深刻智慧，能否帮助我理解古人是如何在动荡的时代中，通过对“道”的体悟来安顿身心，寻找精神的归宿？我已经迫不及待地想要一探究竟，希望这本书能像一本陈年的老酒，越品越有滋味，给我带来一场关于思想与历史的盛宴。
评分我是一个对中国古代哲学，特别是道家思想情有独钟的人。这些年来，我读了不少关于《道德经》的书籍，有各个版本的解读，也有对其思想体系的分析。然而，当我看到《東晉唐初道教道德經學》这本书的时候，我感到一种前所未有的好奇。这本书的书名精准地定位了一个非常重要的历史时期和研究对象，这个时期和对象在道教思想的发展史上具有里程碑式的意义。《道德经》作为道家思想的源头，在不同的朝代，经历了不同的阐释和演变。东晋时期，士人阶层对《道德经》的解读，往往带有浓厚的玄学色彩，强调“清静无为”的个人精神修养。而到了唐初，随着道教地位的提升，其解读又融入了更多的政治、社会和养生方面的考量。我非常想知道，作者是如何将这两个时期对《道德经》的研究进行对比和分析的，又是如何勾勒出其思想演变的脉络的。我期待这本书能够不仅仅是停留在文献的梳理上，更能深入挖掘作者们在解读《道德经》时所处的社会文化语境，以及他们是如何将《道德经》的智慧融入到当时的社会实践中的。这本书的出现，无疑为我深入理解《道德经》在中国历史长河中的流传和影响，提供了一个极为宝贵的视角。
评分我是一個對中國古代思想史，尤其是道家學說有著濃厚興趣的讀者。在眾多關於《道德經》的解讀和研究書籍中，《東晉唐初道教道德經學》這本書的書名，立刻吸引了我的注意。這本書將研究的重點聚焦在“東晉”和“唐初”這兩個對中國思想史，尤其是道教發展至關重要的歷史時期，並深入探討了這兩個時期內，道教對於《道德經》的理解和闡釋。我一直認為，理解一部經典，必須要結合其所處的時代背景。東晉時期，玄學的思潮對《道德經》的解讀產生了深刻影響，其“道”與“無”的辯證思想，在當時的士人階層中廣泛流傳。而到了唐初，道教被奉為國教，其教義體系日益完善，對《道德經》的應用和解讀，也必然會呈現出與東晉不同的特點。我非常期待這本書能夠為我揭示，在這兩個不同歷史時期，道教思想家們是如何在各自的社會文化語境下，對《道德經》進行詮釋的，他們是如何將《道德經》的智慧融入到道教的理論建構和實踐中的。這本書的出現，為我提供了一個極為寶貴的視角，去深入理解《道德經》在中國歷史長河中的傳承與發展。
评分说实话，这本书的名字《東晉唐初道教道德經學》一开始并没有引起我太多的关注。我总觉得“道教”和“道德经”的研究，市面上已经有很多了，而且很多内容都比较学术化，离我这种普通读者有些距离。但是，当我从朋友那里借来翻阅时，我才发现我之前的判断有些草率了。首先，这本书的语言风格就非常吸引人，不像我之前看过的那些纯粹的学术论文，它在保持严谨性的同时，又带有一种娓娓道来的叙述感，好像是一位饱学之士在与你闲聊，但每一句话又都掷地有声。它没有给我一种高高在上的压迫感，而是让我感觉很亲切，很容易就能跟随作者的思路去理解那些看似深奥的概念。我尤其关注书里对于“道德经”在东晋和唐初这两个不同时代背景下的流传和解读差异。我知道东晋时期，玄学盛行，很多士人都在探讨“有”与“无”，“名”与“实”等问题，而《道德经》恰恰是这些讨论的重要思想来源。而到了唐初，道教被奉为国教，其在政治和文化上的影响力更是达到了顶峰。我想知道，在这样的历史变迁中，《道德经》是如何被重新诠释的，有哪些新的注疏出现，又有哪些新的思想流派从中滋生。这本书似乎能解答我一直以来的疑惑，让我对这两个时期中国思想史的发展有了更立体、更深刻的认识。
评分拿到《東晉唐初道教道德經學》这本书，我第一反应是它看起来就充满了学术的严谨和历史的厚重。封面设计简洁大气，书名醒目，但并非那种哗众取宠的风格，而是透露出一种沉静的学究气。我一直觉得，《道德经》这部奇书，其价值和意义并非一成不变，而是随着时代的发展，被赋予了不同的理解和解读。尤其是东晋和唐初这两个时期，在中国历史上都扮演着极为重要的角色。东晋时期，是一个文化相对自由，思想碰撞激烈的时代，许多名士在《道德经》的启发下，发展出了独特的玄学思想。而唐初，则是道教逐渐走向辉煌，与佛教争辉，并深刻影响中国社会方方面面的时期。我想知道，在这两个截然不同的历史背景下，《道德经》是如何被道教徒们所吸收、转化和阐释的？作者在这本书中，是如何去展现这种演变过程的？是否能看到不同学派、不同思想家在解读《道德经》时所产生的思想火花？我期待这本书能够给我带来一些新鲜的观点，让我看到《道德经》在不同时代背景下的生命力，以及它如何塑造了中国人的精神世界。
评分這本書的標題《東晉唐初道教道德經學》一出現，就立刻抓住了我的眼球。作為一個對中國古代思想史，尤其是與道家思想相關的學術議題有著濃厚興趣的讀者，我認為這本書的選題非常有價值。東晉與唐初，是中國歷史上兩個極為重要的時期，前者是門閥士族與玄學的輝煌時代，後者則是統一王朝的強盛與道教的興盛。在這兩個時期，《道德經》作為道家思想的核心經典，其受到的關注和闡釋必然會呈現出鮮明的時代特徵。我非常好奇，作者將如何在這兩個不同的歷史切面中，捕捉到道教對《道德經》的理解和運用？是如何區分和比較在東晉的玄學語境下，《道德經》的“道”與“無”與在唐初道教教義體系中，《道德經》的“道”與“德”的側重點和內涵差異的？我期待這本書能夠提供一些學術性的、深入的分析，能夠讓我看到《道德經》這部古老經典，如何在不同的社會文化土壤中，煥發出新的生命力，並深刻影響了中國的文化和思想史。
评分當我看到《東晉唐初道教道德經學》這本書的時候，我並沒有立刻把它與那些枯燥的學術著作聯繫起來。書名中的“東晉”和“唐初”，是兩個我一直很感興趣的朝代，它們的社會、文化、政治都有著鮮明的特色，而“道教”和“道德經”，更是中國傳統文化中極具影響力的符號。我總覺得，《道德經》這部書，並非一成不變的，它的意義會隨著時代的變遷而產生微妙的變化。特別是在東晉時期，玄學的盛行，使得《道德經》的闡釋帶有了濃厚的哲學意味，而到了唐初，道教的國教地位，必然會讓《道德經》的理解和運用，融入更多的宗教和世俗的色彩。我非常好奇，作者是如何將這兩個看似獨立的歷史時期，以及道教對《道德經》的不同解讀，進行有機的結合和分析的？我期待在這本書中，能夠看到一些我以往未曾接觸過的觀點，能夠幫助我更深入地理解《道德經》在中國思想史上的演變和發展。
评分感叹号泛滥成灾……这算是，文献杂烩吧……
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评分文献功夫一般般
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