明清全真教论稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:巴蜀书社

作者:王志忠

出品人:

页数:147

译者:

出版时间:2004-08

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806591062

丛书系列:儒道释博士论文丛书

图书标签:

• 宗教学
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好的，这里是一份针对《明清全真教论稿》这本书，但内容完全不涉及该书的图书简介，旨在详细介绍另一部（假设的）关于中国古代哲学与文化的著作。 --- 《乾坤往复：宋明理学对中国社会转型的深层影响研究》 内容简介 本书并非对某个特定宗教流派历史的梳理，而是一部深入剖析宋代至明代理学思潮如何渗透并重塑了中国社会结构、思想范式及日常伦理的学术专著。作者从哲学思辨的源头出发，追溯了儒家经典在宋代“复兴”过程中所经历的思想嬗变，重点聚焦于周敦颐、二程（程颢、程颐）及朱熹等人对“理”的界定与本体论的构建，探讨了这些形而上学构想如何转化为具体的政治伦理和家庭规范。 全书共分六个主要部分，结构严谨，论证细密，力图展现理学思想体系的完整性及其对后世中国社会转型的关键性作用。 第一部分：理学源流的重估与思想脉络的梳理 本部分首先回溯了自孔孟以来，儒家思想中关于“天道”与“人伦”的早期探讨，并指出宋代理学家们如何自觉地将这些议题提升到哲学本体论的高度。作者并未简单地沿袭传统史学对“程朱之学”的划分，而是强调了不同学派在“心性论”上的细微差异如何导致了实践伦理上的分歧。特别关注了早期代表人物如邵雍、周敦颐对宇宙观的构建，这些构想为后来的“格物致知”提供了理论基础。 第二部分：本体论的构建与“存天理，灭人欲”的辩证 这是全书的核心理论探讨部分。作者详细分析了朱熹集大成的理学体系中，“天理”与“气”的关系，以及“理一分殊”的形而上学立场。重点剖析了“格物致知”的实践路径，阐释了它如何从一种认知方法演变为一种内圣功夫。更具争议性的是，本书深入辨析了“存天理，灭人欲”这一著名命题在实践中的复杂性，指出其并非简单的禁欲主义，而是一种对社会秩序、个体道德责任的严格建构，并探讨了它如何被后世用以规范士大夫阶层和普通民众的行为边界。 第三部分：士人阶层的转型与“四书”经典的权威确立 宋代以后，理学不再仅仅是哲学家或僧侣的内部讨论，而是迅速成为士大夫阶层安身立命的根本。本部分考察了“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）如何被提升到超越“五经”的地位，以及科举制度对这种思想选拔机制的强化作用。作者认为，理学的普及与科举的紧密结合，有效地统一了知识分子的价值取向，但也带来了一定程度上的思想僵化。本书通过对同期文集、家训的细致考察，重构了精英阶层在理学规范下身份认同的演变过程。 第四部分：家庭伦理的重塑与宗法制度的强化 理学思想对中国社会结构影响最为深远的领域之一便是家庭伦理与宗法制度。本书详细分析了“三纲五常”在宋明理学指导下如何被重新解释和固化，尤其关注了对妇女和孝道概念的改造。作者指出，通过对“节”、“义”等概念的推崇，理学体系在维护父权制和家族稳定方面起到了关键作用，同时也对个体的自由和情感表达构成了深刻的约束。例如，对“存天理”在家庭关系中的具体应用，以及由此产生的“贞节观”对社会的影响。 第五部分：理学与民间信仰、地方社会秩序的互动 传统研究多聚焦于庙堂之高，本书则将视野投向了地方社会。作者考察了宋明理学思想如何通过乡约、族规等地方自治形式，下渗到普通民众的日常生活。探讨了理学对民间信仰（如神祇崇拜、鬼神观念）的改造或排斥，以及它在地方治理中扮演的道德教化角色。这种自上而下的思想渗透与自下而上的地方实践之间的互动，形成了独特的社会文化景观。 第六部分：理学在明代的演变与挑战 明代中后期，理学内部出现了分化与挑战。本部分着重探讨了王阳明“心学”的兴起，分析了其如何对朱熹的“存理去欲”提出根本性的挑战，强调“心即理”的内向性回归。同时，本书也分析了晚明社会转型（如商业经济的活跃、市民文化的兴起）对传统理学框架的冲击，以及知识分子群体在面对新旧思想冲突时所展现出的复杂心态与应对策略。 结语：跨越时空的文化遗产 本书最后总结了宋明理学作为中国传统文化中最具影响力的思想体系之一，其历史贡献与历史局限。它不仅构建了一套严密的哲学体系，更塑造了此后数百年间中国社会的伦理底色和政治基调。研究理学，便是理解中国传统社会运行底层逻辑的关键。 本书适合历史学、哲学、社会学及文化研究领域的专业人士和对中国传统思想文化有浓厚兴趣的读者深入研读。全书辅以大量的原始文献引用与细致的文本分析，力求提供一个多维度、深入且审慎的学术考察。

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我一直对中国古代的宗教和哲学思潮有着浓厚的兴趣，尤其是那些在历史长河中不断演变和发展的思想体系。明清时期，中国社会在经济、政治、文化等各个层面都经历了深刻的变革，这为宗教的发展带来了新的机遇和挑战。全真教，作为道教中一个具有重要影响力的流派，其在明清两代的历史轨迹，无疑是研究那个时代社会文化变迁的一个重要视角。我希望这本书能够为我提供一个全面而深入的了解。它是否能够系统地梳理全真教在明清时期的组织结构、教义发展、以及与官方和社会的关系？我特别关注书中是否会深入探讨全真教在不同地域的传播和发展差异，以及它如何应对当时复杂的社会政治环境。如果这本书能够提供扎实的史料证据和独到的分析，帮助我构建一个关于明清全真教的清晰而深刻的认识，我将感到非常欣喜。

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作为一名对中国传统哲学和宗教史有一定涉猎的读者，我对明清时期道教的发展，尤其是全真教这一流派的演变，一直充满好奇。这个时期是中国历史上的一个重要转折点，社会经济的繁荣、文化的多元以及思想的活跃，都为宗教的发展提供了新的土壤和挑战。我希望这本书能够深入挖掘全真教在明清时期的社会功能和文化影响力。它是否仅仅是一个宗教组织，还是在更广泛的社会层面扮演了某种角色？例如，在地方社区治理、文化传播，甚至是民间信仰体系中，全真教留下了怎样的痕迹？书中对全真教如何应对官方政策、士大夫阶层的态度，以及民间宗教需求的具体研究，对我来说尤为宝贵。我期待看到书中能够提供丰富的史料证据，来支持其论点，并且能够清晰地展示全真教在不同地域、不同社会阶层中的具体表现。例如，不同地区的道观在教务、经济、社会关系等方面可能存在的差异，以及这些差异如何影响了全真教的整体发展。这本书能否为我提供一个关于明清全真教的多维度、深层次的理解，是我阅读这本书的最大期待。

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作为一名对明清时期中国思想史和宗教史感兴趣的普通读者，我一直对那些在历史长河中默默发展，却又对社会文化产生深远影响的群体和思想抱有特别的关注。全真教，作为一个在中国道教史上占据重要地位的宗派，其在明清两代的演变，无疑是一个值得深入挖掘的课题。我期待这本书能够为我揭示全真教在那个时代所经历的各种挑战与机遇。例如，它如何在高压的官方管制下生存，又如何回应民间日益增长的信仰需求？书中对于全真教的内部组织结构、教义传承、以及道士的生活状态的详细描述，将是我非常乐于学习的部分。我尤为好奇的是，全真教在明清时期是如何与其他思想流派，例如儒家、佛教，甚至民间信仰体系相互影响、相互渗透的。这本书是否能够通过具体的历史案例，展现全真教徒的个人经历和他们所面临的社会环境，从而让我对那个时代的宗教生态有更直观的认识，是我阅读的动力所在。

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我一直觉得，历史研究的魅力在于其能够穿越时空，让我们得以窥见前人的生活、思想和信仰。而对于中国传统文化，道教无疑是一个不可或缺的重要组成部分。明清时期，社会结构、经济模式、文化思潮都经历了深刻的变革，而全真教作为道教的一大重要宗派，其在这一时期的发展轨迹，无疑是理解那个时代社会变迁的一面镜子。我希望这本书能像一位经验丰富的向导，带领我深入了解全真教在明清两代的具体运作方式。例如，书中是否会详细介绍当时全真教的组织架构，包括各个宫观的职能、道士的等级制度、以及经济来源等？另外，对于全真教在这一时期的教义阐释和修行实践的变化，我也是非常感兴趣的。它是否在继承传统的基础上有所创新，以适应新的时代需求？书中是否会通过对具体人物、事件的深入剖析，来展现全真教徒的个人经历和精神世界？我特别希望能看到关于全真教与当时其他宗教，如佛教、儒家思想的互动情况，以及这些互动如何影响了全真教自身的演变。这本书能否为我提供丰富的史料细节和独到的学术见解，从而帮助我构建一个关于明清全真教的清晰而深刻的认知，是我非常期待的。

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这本书的出现，无疑为我这样一个对明清时期道教，特别是全真教历史和发展脉络感兴趣的读者，打开了一扇新的窗口。我一直对那个时代的社会思潮、宗教信仰与政治格局之间的复杂互动深感着迷，而全真教作为一个在中国道教史上占据重要地位的流派，其在明清两代的演变尤其值得深入研究。当我拿到这本书时，首先吸引我的便是其厚重的学术分量和严谨的考证态度，从目录便能窥见作者在搜集和梳理史料方面付出的巨大努力。书中所探讨的，不仅仅是全真教在这一特定时期的教义发展、道观管理、内部组织结构的变化，更重要的是，它如何与当时的社会现实相结合，例如在经济、文化、甚至是军事层面所扮演的角色。我尤其期待书中能够详细阐述全真教在明清两代的“官方化”或“世俗化”过程，以及这种变化对其自身性质和传播方式带来的影响。此外，不同地域的全真教派系如何在地方文化和政治环境中生存、发展，甚至相互竞争，也是我非常关注的议题。这本书能否提供详实的案例分析，让我们得以一窥全真教徒的日常生活、精神追求，以及他们如何应对时代的变迁，这些都是我阅读的动力所在。总而言之，我对这本书抱有极高的期待，希望能从中获得对明清全真教的系统性、深刻性的认识。

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我对中国古代的宗教学术研究一直抱有浓厚的兴趣，尤其是在明清这一特殊的历史时期，社会结构和思想文化都发生了巨大的变化，这对于各种宗教的生存和发展都带来了深远的影响。全真教作为道教的重要分支，其在明清两代的历史轨迹，无疑是研究这一时期社会文化变迁的一个重要切入点。我希望这本书能够对全真教在明清时期的传播范围、组织结构、教义发展以及与官方和社会的关系进行系统性的梳理和深入的探讨。我特别关注书中是否会对全真教在不同地域的差异性发展进行分析，例如，在北方地区和南方地区，全真教的表现形式和影响力的不同之处。同时，我也希望能看到书中对全真教与当时其他思想流派，如心学、阳明学以及民间宗教的互动关系的研究。这本书的价值在于能否提供扎实的史料考证和独到的学术见解，从而帮助读者全面而深刻地理解明清全真教的复杂面貌，以及它在当时社会文化背景下的地位和作用。

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我对中国古代哲学和宗教史的了解，虽然算不上深入，但一直对其充满好奇，尤其是那些在历史长河中扮演着重要角色的思想流派。明清时期，中国社会经历了巨大的变革，各种思想文化也在碰撞融合中不断发展，全真教作为道教的重要分支，其在这一时期的发展历程，无疑是了解那个时代文化生态的一个重要维度。我希望这本书能够系统地梳理全真教在明清两代的历史，从其组织结构、教义传承，到与官方和社会的关系，都能提供详实的论述。我尤其关注书中是否会探讨全真教在不同地域的传播和发展差异，以及它如何应对当时复杂的社会政治环境。对我而言，能够了解全真教徒的日常生活、修行方式，以及他们如何在变动的时代中坚守信仰，是非常有吸引力的。这本书能否提供丰富的史料细节和独到的分析，帮助我构建一个关于明清全真教的清晰而深刻的认识，是我非常期待的。

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一直以来，我对中国传统文化中的精神信仰领域情有独钟，尤其关注那些在历史变迁中默默承载和发展着中国精神内核的宗派。明清时期，中国经历了前所未有的社会变革，思想文化也呈现出多元发展的趋势。全真教，作为道教中一个重要的传承体系，其在明清两代的历史演变，自然引起了我极大的兴趣。我希望这本书能够为我提供一个系统性的视角，去了解全真教在那个特定历史时期是如何应对社会变迁的，又是如何在政治、经济、文化等多个层面发挥其影响力的。书中是否会深入剖析全真教内部的组织结构、教义的传承与创新，以及其在不同地域的发展差异？我更期待的是，它能否通过扎实的史料考证，展现全真教徒在那个时代的真实生活状态和精神追求，以及他们如何与当时的社会环境互动。如果这本书能够帮助我构建一个关于明清全真教的全面而深刻的理解，我将感到十分满足。

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作为一名业余历史爱好者，我对各种非主流的、却又在中国历史长河中留下深刻印记的文化现象有着浓厚的兴趣。明清时期的社会变革和思想解放，使得许多原本可能被忽略的群体和思想得到了更充分的展现。全真教，作为一种强调内在修行、清静无为的道教流派，在明清时期是如何适应一个日益世俗化、商业化的社会，这是一个极具挑战性的问题。我希望这本书能够清晰地勾勒出全真教在这一时期所面临的外部压力和内部调整，例如，官方对宗教的态度变化，民间的宗教需求演变，以及全真教内部不同学派之间的张力。书中对于全真教如何处理其与世俗权力、社会经济的关系的论述，对我而言尤为重要。是趋附于官方，还是保持独立？如何在保证教义纯粹性的同时，获得生存和发展空间？这些问题都与当时中国的社会结构和治理模式息息相关。此外，我非常好奇书中是否会涉及全真教在文学、艺术，甚至民间传说中的体现，因为这些往往能反映出其在普通民众心中的形象和影响。期待这本书能为我揭示一个更加立体、鲜活的全真教形象，让我对这个时期中国的宗教生态有更全面的理解。

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我是一个对中国古代社会文化史有着浓厚兴趣的读者，特别是那些隐藏在宏大叙事之下，却又对历史进程产生影响的群体和思想。明清时期，中国社会在经济、政治、文化等方面都发生了翻天覆地的变化，而宗教作为社会文化的重要组成部分，其发展也呈现出新的特点。全真教，作为一个在中国道教史上占有重要地位的流派，其在明清两代的演变，无疑是理解那个时代社会变迁的一个重要窗口。我希望这本书能够深入探讨全真教在这一时期的发展状况，包括其组织结构、教义变迁、以及与官方和社会的关系。我特别好奇书中是否会涉及全真教在不同地域的传播和发展差异，以及它如何适应当时复杂的社会政治环境。如果书中能够提供丰富的史料证据和独到的分析，帮助我全面而深刻地理解明清全真教的复杂面貌，以及它在当时社会文化背景下的地位和作用，我将不胜感激。

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还真是“稿”????，读起来没啥意思，政治取向太鲜明了。在强调新视角、新史料的今天，这本书中的许多观点，有些过时了。

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