《醒世恒言》所收錄的多是成熟的話本小說，達到很高的藝術水準，和先前同類作品相比，在寫作技巧方麵有顯著的提高。話本小說原是說書的底本，故事性強，以情節取勝。《醒世恒言》繼承話本小說的這種傳統，並且又有新的發展。作品的多數故事不是直綫展開，而是跌宕起伏，一波三摺，以其麯摺多變而引人入勝。
《醒世恒言》齣版於天啓丁卯年（1627），大多數為明人作品，其中應有一些是馮夢龍自己編寫的。明代後期，中國封建社會內部的商品經濟大量發展，資本主義開始萌芽，話本文學主要反映市民階層的經濟生活和思想意識。《施潤澤灘闕遇友》敘述瞭施復發傢緻富的過程，一個從事手工紡織的傢庭，不到十年，就由一張機織的小戶擴展到擁有三四十張織機的大戶，盡管小說宣傳為善得報的思想，不難看齣，當時封建社會的經濟基礎開始動搖。同樣情況還可以在《徐老僕義憤成傢》中看到。
《醒世恒言》中較多的作品談的仍是婚姻戀愛這個主題。編著者馮夢龍進步的思想觀點在這些作品中錶現得較為突齣。《賣油郎獨占花魁》說明以男女雙方互相尊重愛慕為基礎的自由婚姻終於戰勝隻論金錢地位的買賣婚姻，這篇小說幾百年來也就流傳不衰。此外，如喬太守麵對既成事實，把三傢糾纏得不可開交的官司，實事求是地判下；吳江縣令從男女雙方意願齣發，特彆是女方一傢意願，判錢青與鞦芳為夫婦，打瞭肇事煽誘的尤辰三十闆，訓斥瞭藉人騙婚的顔俊，在當時的社會條件下，確實是大快人心的事。
當然在《醒世恒言》的幾十篇作品中，不可避免地流露齣各種封建意識，如傳宗接代、宿命論、陰騭報應等，個彆作品還夾雜著性行為的描寫，這些都應批判地對待。但整個《三言》揚善懲惡的主流思想是好的，《三言》反映瞭中國封建社會中後期的方方麵麵，是一部反映宋明社會生活的百科全書，有很高的認識價值和藝術價值。
本書的校點以明代天啓七年蘇州葉敬池的刻本為底本，參校其他版本。底本明顯錯誤徑予改正，個彆有懷疑者加注說明；繁體字改為簡化字，異體字改為規範字，通假字保留，一般加注說明。古人姓名和古地名則斟酌保留原寫法；古籍中尤其古代白話小說中習用字也予保留。
具體描述
讀後感
上海昆剧院的《卖油郎独占花魁》从王美娘与秦重的相遇开始叙述，截掉了小说一开始的铺垫，让故事紧凑在了一个相对较短的时间当中，也淡化了整个故事背后宏阔的历史背景——北宋南宋之交的家国剧变。 热爱故事的人绝对喜欢乱世，乱世才有传奇。卖油郎和花魁的婚配不是故事最精彩...
評分这两天，电脑从早开到晚，手头工作却是停滞不前了。传说中的瓶颈再次轰然惊现于世，我食不下咽睡不好眠，看古代色男偶瞧美貌妇人得了相思病魂不附体百疾缠身也不过如此吧。大限将至，教我死的心都有了。人之将死，反倒坦然起来，罢罢罢，我命如此。 用古代色男这个比喻，倒非...
評分以前也是听过卖油郎独占花魁这个故事的，可是真正读了冯梦龙的故事，觉得一些细节很有意思。今天把故事大概复述了一遍给某小同学听，也觉得很有意思。 花魁王美娘这个人物，是介乎在《红楼梦》尤二姐和尤三姐之间的人物，她既没有像尤二姐在纸醉金迷中迷失了本心，也不是像尤三...
評分仅仅摘一段梳栊的典故吧 据板桥杂记中记载“初破瓜者，谓之梳栊，已成人者，谓为上头”，明代妓女的初夜，称之为“梳弄”，在《醒世恒言。卖油郎独占花魁》中到有详细记载：小娘中，谁似得王美儿的标致，又会写，又会画，又会做诗，吹弹歌舞都余事。常把西湖比西子，就是西子...
評分这两天，电脑从早开到晚，手头工作却是停滞不前了。传说中的瓶颈再次轰然惊现于世，我食不下咽睡不好眠，看古代色男偶瞧美貌妇人得了相思病魂不附体百疾缠身也不过如此吧。大限将至，教我死的心都有了。人之将死，反倒坦然起来，罢罢罢，我命如此。 用古代色男这个比喻，倒非...
用戶評價
很多個小故事，有些還是很有趣的~其實，想要說明的也隻是：善惡終有報。所以，平時就要行善積德
评分很多個小故事，有些還是很有趣的~其實，想要說明的也隻是：善惡終有報。所以，平時就要行善積德
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