前言
象雄的文明
古老的象雄文明
漫话苯教文化之源——象雄
关于唐以前西藏文明若干问题的探讨
西藏西北部地区象雄文化遗迹考察报告
再探古老的象雄文明
冈底斯神山崇拜及其周边的古代文化
论古代象雄与象雄文明
名称和符号
藏族苯教名称的由来
也谈苯教的名义和起源问题
苯教名称辨析
祆（gshen）与sanavee考释
试论苯教研究中的几个问题
苯教史
苯教——说藏语人民的魔力般的宗教信仰
苯教初探
浅谈阿坝藏区的苯教
西藏原始宗教——苯教简述
川西北藏族地区苯教的历史及其特点初探
藏族苯教的起源与发展问题探讨
关于苯教的几个问题
“苯”“巫”同源考
苯教的形成及其信仰
论西藏苯教的类属
苯波教起源地象雄为嘉戎藏区浅析
川西苯教调查报告
论苯教在吐蕃王朝时期的地位
论苯教文化在江河源地区的影响
七赤天王时期的吐蕃苯教
苯教及其自然崇拜在甘南白龙江流域的遗存
苯教古史传说与波斯祆教的影响
藏族原始宗教——雍仲苯教
七赤天王时期王权与苯教神权的关系——兼论西藏王政的产生及早期特点
略论苯教历史发展的特点
教义
藏族萨满教的三界宇宙结构与灵魂观念的发展
藏族原始宗教观念演变试析
苯教大圆满的起源、形成及发展
藏族信仰结构中的原始宗教遗迹及其根源
沃摩隆仁与古尔——关于藏族苯教思想与波斯的关系
原始苯教与藏民族早期的伦理观念——藏族古代伦理思想初探
仪轨
藏族苯教的巫师及其巫术活动
吐蕃苯教丧葬仪轨研究——敦煌古藏文写卷P.T.1042解读
试析苯教的征兆与占卜
藏族苯教信仰中的古老崇拜
隐喻与权利：藏地古代的谜歌——德乌（LDEVU）
神祗
论藏族苯教的神
藏族浩繁庞大的鬼灵神佛信奉系统——苯教“万神殿”
人物
苯教高僧琼追·晋美南卡多杰及其在印度的活动
西藏苯教祖师辛绕米沃的一生——兼论有关吐蕃的几个历史问题
文献
苯教文献及其集成
苯教《大藏经》的形成及其发展
寺院
苯教主寺——热拉雍仲林
迭部境内苯教寺院概况
广法寺与雍仲拉顶寺的关系
苯教塞康文化再探
苯教与佛教
阿坝藏区苯佛二教考略
从佛教与苯教的比较看佛苯的相互渗透与影响
苯教与岩画
苯教的形象标本——对日土任姆栋一幅岩画的探讨
青藏高原的岩画与苯教
苯教与格萨尔
《格萨尔》说唱形式与苯教
《格萨尔》中的苯教文化特征
苯教与民间宗教
藏族苯教神话探索
松潘苯教神舞简介
藏族习俗中的苯教遗迹
苯教、藏传佛教与岷县汉族群众的信仰
苯教在民间的实践活动及其文化背景
牦牛与藏族原始文化
藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述
试探巫文化和道教文化在青藏高原的足迹
川西北牧区藏族游牧部落的苯教
雍仲苯教圣地墨尔多山
论冕宁县庙顶藏族的原始宗教
浅议“仲、德乌、苯”在古代吐蕃社会中的作用
苯教与其他宗教
西藏苯教与北方萨满教的比较研究
从神话经典及其所涉文化因素看东巴教与古苯教的关系
东巴教与苯教“卵生说”的比较
恰苯与摩尼教关系初探
学术动态
古代象雄与吐蕃文明史的新著作——南卡诺布的《古代象雄与吐蕃史》
日本国际苯教学术讨论会侧记
编后
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