具体描述
《吐蕃佛教》写于1987年，多年来未曾发表。最近二十年藏学发展甚速，例如金城公主嫁与其未婚夫之父之说，系沿用《巴协》观点，而2004年出版之《西藏通史松石宝串》中已有新的论证。此外新的资料和见解甚多，惜本人年迈鲁钝，精力不济，均未能及时吸收修改补充。2007年收入《黄明信藏学文集》时在“前言”中已经申明：“此文虽然因写作时间较早，未能参考最新资料，而自认为其中的‘顿渐之诤’和‘译经事业’两节尚有其特色，故将其收入。”现为读者方便，另出单行本，重申此意，望读者见谅。
作者简介
黄明信，1917年生人，藏语名索南嘉措，1938年毕业于清华大学历史系。1941年一1948年入甘肃省拉卜楞寺学经，并考取了该寺的“绕降巴”学位。1950年到中央民委工作， 于工953年调北京民族出版社藏文编辑室，1979年后供职于北京图书馆(现国家图书馆)善本部民族组。
黄先生具有深厚的藏文和藏传佛教功底，并长期致力于西藏历算学研究，系为数不多的历算学家之一。出版有《藏历的原理与实践》《藏族历史人物年代手册》(藏文)《西藏的天文历算》《汉藏大藏经目录异同研究》等著作。工987年，应任继愈先生之邀为其主编的《中国佛教史》(至今尚未出版)第四册隋唐卷而写《吐蕃佛教》，对吐蕃时期有关佛教的藏汉文史料进行了细致的梳理，其中的“顿渐之诤”和“吐蕃时期的译经事业”极有特色。
目录信息
第一章 早期诸王与苯教
一、吐蕃赞普世系与年代
二、早期几位君王的传说
三、苯教的来源与内容
四、所谓“以苯治国”
五、“玄秘灵物”
第二章 佛教传入吐蕃的开始（7世纪中叶）
一、松赞干布与佛教之传人
二、汉尼两公主与大小昭寺、两“觉阿”佛像
三、创制文字，开始译经
四、十善法规
五、限制苯教的原因
六、综论松赞干布时期的佛教
第三章 佛教在吐蕃的正式建立（8世纪）
一、梅阿聪与金城公主复兴佛教
二、于阗佛教与吐蕃的关系
三、桑希赴唐取经
四、第一次佛苯斗争
（一）玛尚废佛
（二）赛囊初请寂护
（三）桑希助王兴佛遇阻
（四）计除反佛权臣
五、寂护第二次人蕃
六、赛囊在唐得禅法
七、莲花生人蕃
八、第二次佛苯斗争
九、修建桑耶寺
十、建立僧伽制度
附录：赤松德赞兴佛盟约誓词二则
十一、顿渐之诤
（一）概说
（二）互辩的过程
（三）辩论的具体内容
1．渐门派的论点——《修行次第》摘要
2．《巴协》摘要
3．顿门派的论点——《顿悟大乘正理决》摘要
4．《五部遗教》所载顿门语录摘要
5．《土观宗义史》的评论
（四）顿门派对后世藏传佛教的影响
第四章 赤松德赞以后佛教的兴衰（9世纪上半期）
一、关于牟尼赞普曾否平均贫富的争论
二、赤德松赞继续兴佛
附录：噶琼寺建寺碑
三、浮屠豫国事
四、热巴坚兴教佞佛遇弑
附录：楚布江浦建寺碑译文
五、达磨禁佛被刺
第五章 吐蕃佛教在敦煌
一、吐蕃时期敦煌佛教的特点
二、吐蕃时期敦煌的几位弘扬佛教的汉族人
附录：《大乘二十二问本》主要内容
第六章 吐蕃时期的社会性质与对唐和战、佛教兴衰的关系
第七章 吐蕃时期的译经事业
一、翻译人才
二、译经规矩
三、翻译成果
四、唐蕃译事
附录一吐蕃佛教大事年表
附录二主要参考资料
附录三译名对照表
附记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
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用户评价
我之前对吐蕃佛教的认知，大多停留在一些美丽的传说和神秘的仪式上，总觉得它离现实生活很远。然而，《吐蕃佛教》这本书彻底颠覆了我的这种看法，它用一种非常接地气的方式，展现了佛教是如何融入吐蕃人民的日常生活，并深刻地影响着他们的衣食住行、婚丧嫁娶、以及节日庆典。书中描绘的那些普通信徒，他们如何在日常生活中实践佛教的教义，如何在艰苦的环境中寻求精神的慰藉，这些都让我感受到了信仰的力量。我尤其对书中关于“嘛呢石”的介绍印象深刻，一块块刻着经文的石头，承载着无数信徒的虔诚和祈愿，它们不仅仅是宗教符号，更是吐蕃人民情感的寄托，是他们与神灵沟通的桥梁。这本书让我明白了，伟大的宗教，不仅仅是存在于寺庙殿堂之中，更是渗透到人民的心灵深处，成为他们生活的一部分。它让我看到，信仰可以多么有力地支撑一个民族，如何在逆境中给予希望，在平凡中创造意义。读完这本书，我不再觉得吐蕃佛教遥远而神秘，而是充满了人情味和生活气息，它让我看到了信仰最真实、最动人的样子。
评分这本《吐蕃佛教》真是让我大开眼界，之前对这个主题了解非常有限，以为不过是一些零散的、遥远的宗教传说。然而，翻开这本书，我才真正意识到吐蕃佛教的博大精深，它不仅仅是一种信仰，更是塑造了一个民族的文化、艺术、政治和社会形态的强大力量。作者的笔触细腻而宏大，从最初佛教如何传入吐蕃，历经怎样的艰难险阻，到如何与本土的苯教进行融合与斗争，再到其后如何发展出独具特色的宗派体系，每一个环节都铺陈得细致入微。我尤其被书中关于高僧大德的描述所吸引，他们是如何克服艰苦的自然条件，在高原上传播佛法，又如何将印度的哲学思想与吐蕃的实际相结合，创造出具有本土特色的教义和仪轨。书中对壁画、雕塑等艺术形式的解读，更是让我仿佛置身于那些古老的寺庙之中，感受到了藏传佛教艺术的独特魅力和深厚底蕴。它不仅仅是宗教的载体，更是历史的见证，文化的瑰宝。我曾以为藏传佛教与我隔着千山万水，但读完这本书，我感到一种前所未有的亲近，仿佛与那些生活在雪域高原的祖先们进行了一次深刻的对话，他们的智慧、他们的信仰，都通过这字里行间传递过来，触动着我内心最柔软的部分。这本书的价值，在于它不仅仅是学术研究的成果，更是一次精神的启迪，它让我看到了人类信仰的强大力量，以及文化如何在一个独特环境中生根发芽，绽放出绚烂的光彩。我还会反复阅读，每次都能有新的发现和感悟。
评分《吐蕃佛教》这本书在语言风格上，给我带来了一种独特的阅读体验。它既有学术著作的严谨和专业，又不失文学作品的流畅和生动。作者在描述那些复杂的教义和历史事件时，能够做到深入浅出，避免了枯燥的术语堆砌，而是用通俗易懂的语言，将内容清晰地呈现给读者。我尤其喜欢书中那些富有画面感的描写，例如对高僧大德在雪山之巅的修行场景的刻画，对宏伟寺庙的描绘，以及对藏区人民虔诚信仰的展现，都栩栩如生，仿佛身临其境。这种语言风格，不仅让阅读过程变得轻松愉快，更能够激发读者的情感共鸣，让我能够更深切地理解吐蕃佛教的文化魅力。它让我觉得，作者不仅仅是一个研究者，更是一个深爱着吐蕃佛教的文化传播者，他用饱含深情的笔触，将这份热爱传递给了读者。这本书让我感受到了文字的力量，它能够连接历史与当下，连接文化与人心。
评分《吐蕃佛教》这本书以一种非常震撼的方式，让我看到了信仰的力量是如何在一个极端艰苦的自然环境中，凝聚起一个民族的精神，并塑造出独具特色的文明。书中对吐蕃恶劣的自然条件的描述，例如高寒、缺氧、漫长的冬季，都让我感到难以想象。然而，正是在这样的环境下，佛教却能够蓬勃发展，成为连接人民与神灵，团结族群，支撑社会运转的重要力量。书中描绘的那些高僧大德，他们如何在艰苦卓绝的环境中弘扬佛法，那些普通信徒，他们如何以虔诚的信仰面对生活的磨难，都让我深受感动。这种信仰，不仅仅是一种精神寄托，更是一种生存的智慧，一种面对困难的勇气，一种对美好生活的向往。这本书让我明白了，在极端环境下，信仰能够成为一种强大的精神支撑，它能够赋予人们超越物质困境的力量，能够让一个民族在艰难中崛起，并在历史的长河中留下独特的印记。它让我对信仰的力量有了更深的敬畏，也让我对吐蕃这个民族的坚韧和智慧有了更深的理解。
评分要说《吐蕃佛教》这本书带给我的最直接的感受，那就是它成功地打破了我之前对藏传佛教的一些固有认知和刻板印象。我之前总觉得藏传佛教是神秘的、遥远的，甚至有些难以理解。但这本书通过极其详尽而生动的描述，将吐蕃佛教的各个方面都进行了深入的剖析，让我看到了它丰富多彩的内在逻辑和发展脉络。书中关于不同宗派的形成和特点的介绍，让我明白了它们之间既有联系又有区别，并非是一个单一的整体。对各个重要寺院和高僧的介绍，也让我看到了不同时期、不同地区佛教发展的多样性。特别是书中对一些关键历史人物的塑造，例如松赞干布、赤松德㵴等，他们如何引领吐蕃走向佛教，如何推动佛教的本土化进程，这些都充满了传奇色彩，也让我看到了历史人物的伟大之处。这本书让我看到了吐蕃佛教的演变过程，它并非一成不变，而是在历史的长河中不断地自我革新和发展，从而保持了其强大的生命力。它让我对吐蕃佛教有了更全面、更立体、也更具历史纵深的认识。
评分《吐蕃佛教》这本书带给我最大的惊喜，在于它对吐蕃佛教与其他文化交流的深刻洞察。我一直以为吐蕃佛教是相对封闭和独立的，但通过阅读这本书，我才了解到，它实际上是一个极其开放和包容的文化体系，它积极地吸收和融合了来自印度、中国、甚至中亚的多种文化元素，并在此基础上形成了自己独特的风格。书中对佛教经文、造像、建筑风格等细节的对比分析，让我看到了不同文化碰撞与交融的痕迹。例如，书中对唐朝佛教艺术对吐蕃的影响，以及吐蕃艺术家如何在吸收外来艺术的基础上，融入高原独特的审美情趣，创造出极具辨识度的藏传佛教艺术。我特别喜欢书中关于“辩经”的描述，它不仅仅是佛学知识的交流，更是智慧的碰撞，是不同思想体系之间的对话，这本身就体现了吐蕃佛教的开放性和包容性。它鼓励思考，鼓励质疑，鼓励在交流中求同存异，不断发展。这本书让我看到，真正的文化生命力，在于其开放和包容，在于其能够不断地从外界汲取养分，并在此基础上发展出新的生命。它打破了我对吐蕃佛教的刻板印象，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化形态。
评分我不得不说，《吐蕃佛教》这本书的叙事方式相当吸引人，它不像很多学术著作那样枯燥乏味，而是通过生动的故事和鲜活的人物，将吐蕃佛教的发展历程娓娓道来。我原本以为会看到很多关于佛经翻译、教义分析的枯燥内容，但这本书更多地将焦点放在了佛教与吐蕃社会各层面的互动上。书中对那些伟大的译师们的刻画，让我看到了他们为了翻译佛经所付出的巨大努力，以及他们如何在语言和文化差异的挑战下，将印度的智慧精准地传递给吐蕃人民。同时，我也被书中描绘的吐蕃王室在佛教发展中所扮演的角色所震撼，君主的宗教信仰如何影响着国家的命运，又是如何推动了佛教在高原上的传播和巩固。书中的一些章节，深入探讨了佛教如何渗透到吐蕃的日常生活，从建筑风格、服饰礼仪，到人们的价值观念和思维方式，无不留下了佛教的深刻印记。这让我意识到，宗教并非仅仅是寺庙里的事情，它早已融入了一个民族的血脉之中。读这本书，我不仅仅是在学习历史知识，更是在理解一种文化是如何形成的，一种信仰是如何在极端环境下扎根并繁荣的。它提供了一个全新的视角，让我重新审视历史，也让我对人类文明的多样性有了更深的敬畏。这本书的结构安排也很巧妙，循序渐进，让读者能够逐步深入，最终对吐蕃佛教有一个全面而深刻的认识。
评分《吐蕃佛教》这本书的史料运用给我留下了极其深刻的印象，它不仅仅是基于二手研究的学术著作，更是深入挖掘了大量的原始史料，包括古代的碑文、壁画、文献，甚至是考古发现。作者在论证过程中，引用的那些来自古代吐蕃的直接证据，让我仿佛穿越了时空，亲眼见证了历史的发生。例如，书中对于一些重要历史事件的还原，是通过解读那些尘封已久的文字和图像来完成的，这让我看到了历史研究的严谨与魅力。我尤其欣赏书中对于佛教早期传入过程中，那些零散史料的梳理和整合能力，作者如何从看似无关的片段中，抽丝剥茧，勾勒出清晰的历史脉络。这让我意识到，要理解一个如此复杂而悠久的文化体系，必须要有扎实的史料作为支撑。这本书为我打开了一扇门，让我看到了历史研究的背后，是多少学者夜以继日的辛勤耕耘。它让我对吐蕃佛教的理解，不再是泛泛而谈，而是建立在坚实的证据之上，充满了说服力。这让我对这本书的价值，有了更深的认识，它不仅仅是一本书，更是对历史的致敬。
评分要说《吐蕃佛教》最令我印象深刻的，莫过于其对佛教在吐蕃社会结构中所扮演角色的细致分析。这本书并没有止步于介绍佛教的教义和传播，而是深入到它如何与当时的政治、经济、乃至军事体系紧密结合，形成了一个独特的“政教合一”的社会模式。我曾以为这种模式会显得混乱或低效，但书中通过大量的史料和严谨的论证，揭示了这种模式是如何在吐蕃特定的历史时期，发挥出稳定社会、凝聚人心、甚至在一定程度上促进统一和发展的积极作用。书中对各时期著名寺院的介绍，不仅仅是建筑的描述，更是对其作为政治、经济、文化中心的地位的解读。这些寺院不仅是宗教场所，更是权力的象征，是知识的聚集地，甚至是财富的储存库。我读到那些关于僧侣在社会治理、法律制定、甚至外交活动中扮演重要角色的章节时，深感震撼。这让我明白了，在吐蕃，佛教不仅仅是一种精神寄托，更是一种实实在在的社会力量，它深入到社会运作的每一个细节，塑造着吐蕃文明的独特面貌。这本书让我看到了宗教与世俗权力之间复杂而微妙的互动关系，也让我理解了为什么吐蕃佛教能够拥有如此强大的生命力和影响力。它不仅仅是一本关于佛教的书，更是一部关于吐蕃历史和社会形态的百科全书。
评分这本《吐蕃佛教》最让我感到惊喜的，是它对于佛教如何在吐蕃这样一个独特的地理和文化环境中，与本土的苯教进行复杂的互动和融合的深入探讨。我之前一直以为佛教的传入会是单方面的取代，但这本书让我看到了一个更加动态和充满张力的过程。书中详细地描述了佛教如何逐步渗透，如何与苯教在神灵、仪式、甚至宇宙观上进行对话、妥协乃至对抗。这种互动并非简单的压制，而是充满了智慧和策略，最终促成了一种独特的“佛教化”的苯教，以及一种融合了苯教元素的佛教。这让我看到了文化传播的复杂性，以及一个强大的信仰体系，是如何在一个新的环境中，通过不断的调整和演变，最终生根发芽，并与原有的文化基因相结合，形成新的生命力。书中对这些互动细节的描写，让我对吐蕃文明的形成有了全新的认识，它不仅仅是外来文化的引入，更是本土文化与外来文化之间一场漫长而深刻的对话与共生。
评分作者利用了非常多的文献 将吐蕃时期的佛教大事件都整理清楚了 不错不错
评分贤珊于2010年5月30日捐赠
评分个人认为，本书的引用太过多，书本自己的内容少之又少，并不是很适合普通大众读。
评分贤珊于2010年5月30日捐赠
评分作者利用了非常多的文献 将吐蕃时期的佛教大事件都整理清楚了 不错不错
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