詩與哲學之爭 在線電子書 圖書標籤: 哲學 政治哲學 羅森 詩歌與哲學 經典與解釋 施特勞斯學派 柏拉圖 詩學
發表於2024-12-22
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這種翻譯確實有點垃圾… 完全看不下去,看下海德格爾和尼采就知道譯者完全不懂詩學,瞎翻譯啥
評分這種翻譯確實有點垃圾… 完全看不下去,看下海德格爾和尼采就知道譯者完全不懂詩學,瞎翻譯啥
評分力圖展現這種紛爭的復雜性和豐富性
評分對於這種目前超齣我言說能力的思考,隻能用這句話做結:我已經理解的部分是卓越而高貴的;我相信我所不能理解的部分同樣是真實的;但為瞭理解這本著作,一個人肯定需要成為某種專門的潛海采珠者。
評分這麼垃圾的譯本當然不可能讀過,對照英文讀瞭幾頁最終棄療,全是錯誤。屎一樣的翻譯,譯者如果現在還是這個水平真的可以退齣學術界瞭。
羅森盡管相信現代派詩人“艾略特所闡明的真理:詩與哲學是關於同一世界的不同語言”,但是,他的老師施特勞斯卻幫助他瞭解到,“兩種語言之間具有不可調和的緊張關係。”因此,與其說羅森在他的著作中試圖為這種“不可調和的緊張關係”提供一種摺中的解決方案,不如說,他在力圖展現這種爭紛的復雜性與豐富性。從古希臘、特彆是柏拉圖齣發,羅森從多個側麵關注尼采以來現代思想所麵臨的危機。既考察“哲學嚮詩投資”所帶來的曆史主義、虛無主義後果,同時也反思將哲學等同於冷酷的數學,而使自身淪亡為技藝、使對哲學的愛欲歸於淪落的慘劇。
精神界的永久战争--《诗与哲学之争》译后记 作者: 张辉 哲学没有诗,正像诗没有哲学一样,是不适宜的,或无法衡量的。在最终的分析中,哲学与诗并没有争纷。但最终的分析不是最初的分析。即使在《理想国》卷十中,也不能过于强调说,苏格拉底以争纷开始、以爱欲的神话结...
評分1,现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中,它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神,澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现,现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中,他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...
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