詩與哲學之爭 在線電子書 圖書標籤: 哲學 政治哲學 羅森 詩歌與哲學 經典與解釋 施特勞斯學派 柏拉圖 詩學
發表於2024-11-22
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這種翻譯確實有點垃圾… 完全看不下去,看下海德格爾和尼采就知道譯者完全不懂詩學,瞎翻譯啥
評分神神叨叨地玩遊戲= =……看得好痛苦……
評分解決一下這個問題
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評分【藏書閣打卡】 斯坦利·羅森的兩篇序言很好,羅森還是蠻厲害的,很有自己的想法。 我的瞎理解(我在瞎幾把說什麼呀!): 哲學對詩的驅逐,根本上是對詩的恐懼。 這種恐懼來自於相似,哲學與詩的同源。 因為詩不隻是簡單的模仿,而總是創造。 於是,詩對哲學的復仇幾乎是必然結果。 然而,詩的勝利似乎意味著詩成為哲學。 如果區分兩種哲學,那麼也有兩種詩歌。 爭執的詩與哲學,不如不掙執的詩與哲。 詩與哲學之爭,根本上是彼此間的深愛。 詩與哲學之爭,不必要勝但是一定要爭。
羅森盡管相信現代派詩人“艾略特所闡明的真理:詩與哲學是關於同一世界的不同語言”,但是,他的老師施特勞斯卻幫助他瞭解到,“兩種語言之間具有不可調和的緊張關係。”因此,與其說羅森在他的著作中試圖為這種“不可調和的緊張關係”提供一種摺中的解決方案,不如說,他在力圖展現這種爭紛的復雜性與豐富性。從古希臘、特彆是柏拉圖齣發,羅森從多個側麵關注尼采以來現代思想所麵臨的危機。既考察“哲學嚮詩投資”所帶來的曆史主義、虛無主義後果,同時也反思將哲學等同於冷酷的數學,而使自身淪亡為技藝、使對哲學的愛欲歸於淪落的慘劇。
精神界的永久战争--《诗与哲学之争》译后记 作者: 张辉 哲学没有诗,正像诗没有哲学一样,是不适宜的,或无法衡量的。在最终的分析中,哲学与诗并没有争纷。但最终的分析不是最初的分析。即使在《理想国》卷十中,也不能过于强调说,苏格拉底以争纷开始、以爱欲的神话结...
評分1,现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中,它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神,澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现,现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中,他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...
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