原始分類 在線電子書 圖書標籤: 人類學  社會學  塗爾乾  （法）塗爾乾（法）莫斯  莫斯  結構主義  原始分類  社會理論   

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本書提供瞭有關傳統上屬於邏輯和形而上學領域的分類問題的另一條研究進路：兩位作者認為，從曆史的角度來看，我們關於邏輯分類的概念並非來自孤獨的個體心靈之中的某些天賦原則，而是來自其社會經驗，來自於將群體的組織投射到知識活動之中的嘗試。通過這種方式，無論“原始人”還是現代人所尋求的就不僅僅是直接的實踐旨趣，而同時是理解世界、將概念依其相互關係進行歸置的旨趣。關鍵在於，這種分類的動力不是純粹理智，而更多地是“情感”這使得它們以一種近乎集體無意識的方式沉澱在日常實踐乃至理論活動中；而作為現代人的我們盡管已經特意發展齣一種壓抑情感、訴諸無所偏倚的理智的技能，卻仍然時不時聽到那種基於類比的原始分類的迴響。這一論題成為瞭人類學之中結構主義的源頭，但在本書中，它采取的尚是一種對當時流行的觀念論發起挑戰的姿態。

幾處Marcel Granet譯成瞭格蘭內特。

縱然存在諸多邏輯矛盾，預設瞭過多的非自明性前提（羅德尼·尼達姆在英譯本導言中有詳細的論述），也無法掩蓋它的魅力。汲喆的翻譯加一分。讀的時候做瞭大量筆記。本書是進入塗爾乾《宗教生活的基本形式》的門徑。同時，也是理解年鑒學派理論特色的絕佳標本。分類體係-邏輯模型-社會-情感，將此迴溯式鏈條反轉，便可得到分類觀念的發生學史。但塗爾乾和莫斯將人類認知能力歸於情感的做法，從思想史的角度看，是在康德成就上的倒退。即便如此，這本書還是值得一讀。p.s.可由此進入列維施特勞斯的《野性的思維》。p.s.的p.s.誠如達尼姆所言，這裏怎麼也看不齣莫斯寫瞭哪些內容啊？估計又是被他舅舅逼著整理瞭材料，然後掛上名字罷。

縱然存在諸多邏輯矛盾，預設瞭過多的非自明性前提（羅德尼·尼達姆在英譯本導言中有詳細的論述），也無法掩蓋它的魅力。汲喆的翻譯加一分。讀的時候做瞭大量筆記。本書是進入塗爾乾《宗教生活的基本形式》的門徑。同時，也是理解年鑒學派理論特色的絕佳標本。分類體係-邏輯模型-社會-情感，將此迴溯式鏈條反轉，便可得到分類觀念的發生學史。但塗爾乾和莫斯將人類認知能力歸於情感的做法，從思想史的角度看，是在康德成就上的倒退。即便如此，這本書還是值得一讀。p.s.可由此進入列維施特勞斯的《野性的思維》。p.s.的p.s.誠如達尼姆所言，這裏怎麼也看不齣莫斯寫瞭哪些內容啊？估計又是被他舅舅逼著整理瞭材料，然後掛上名字罷。

看不大懂。。著重看瞭中國的分類，他者眼中的中國分類模式看起來有點意思。不過我覺得雖然塗爾乾盡力做到邏輯清晰，但還是被中國這種方式搞得混亂。做研究真是不容易誒。。

在谈到涂尔干的社会科学方法时，雷蒙•阿隆指出，他在三部主要著作中的顺序都是一致的：定义研究对象；批驳以往的解释；得出真正社会学的解释。接着，他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中，以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...  

[社会学 ][社会唯实论 ][社会唯名论 ][埃米尔·杜尔凯姆] 1.马克思，韦伯，涂尔干并称为社会学三大奠基人。 2.分类 划归种属。分类不仅是划归，还暗含依据特定关系的安排。 3.原始分类：血亲，图腾，时间季节，空间位置。动物图腾：鹦鹉，鱼鹰，狮子，乌鸦，螯虾。颜色图腾，与...  

[社会学 ][社会唯实论 ][社会唯名论 ][埃米尔·杜尔凯姆] 1.马克思，韦伯，涂尔干并称为社会学三大奠基人。 2.分类 划归种属。分类不仅是划归，还暗含依据特定关系的安排。 3.原始分类：血亲，图腾，时间季节，空间位置。动物图腾：鹦鹉，鱼鹰，狮子，乌鸦，螯虾。颜色图腾，与...  

涂尔干（又译“德尔凯姆”）作为法国社会学始祖，被我们所熟知也许更多的是因为他的《自杀论》与《宗教生活的基本形式》，这本《原始分类》，作为他与他的得意门生马塞尔·莫斯合著的著作，与他的《自杀论》、《宗教生活的基本形式》相比确实存在着很多让人“疑惑”的地方，但...