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[法]爱弥尔•涂尔干 作者
上海人民出版社
汲喆 译者
2000年1月1日 出版日期
151 页 页数
8.5 价格
平装
世纪人文系列丛书·袖珍经典 丛书系列
9787208033108 图书编码

原始分类 在线电子书 图书标签: 人类学  社会学  涂尔干  (法)涂尔干(法)莫斯  莫斯  结构主义  原始分类  社会理论   


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发表于2025-04-05


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这么薄啊 大爱 就是喜欢小书 还是在说社会事实和集体什么的

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抛出了很棒的问题,但无法给出严谨的解决。附录英译本导言好。

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属于有问题而多启发的书

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几处Marcel Granet译成了格兰内特。

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纵然存在诸多逻辑矛盾,预设了过多的非自明性前提(罗德尼·尼达姆在英译本导言中有详细的论述),也无法掩盖它的魅力。汲喆的翻译加一分。读的时候做了大量笔记。本书是进入涂尔干《宗教生活的基本形式》的门径。同时,也是理解年鉴学派理论特色的绝佳标本。分类体系-逻辑模型-社会-情感,将此回溯式链条反转,便可得到分类观念的发生学史。但涂尔干和莫斯将人类认知能力归于情感的做法,从思想史的角度看,是在康德成就上的倒退。即便如此,这本书还是值得一读。p.s.可由此进入列维施特劳斯的《野性的思维》。p.s.的p.s.诚如达尼姆所言,这里怎么也看不出莫斯写了哪些内容啊?估计又是被他舅舅逼着整理了材料,然后挂上名字罢。

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所谓分类,是指人们把事物,事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么,究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?为了回答这一问题,涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲,在中国,图腾呈现了最原始的分类模式,而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源,社会之起源。本书系“袖珍

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尔钦:神话思维 本文的标题与卡西尔(Ernst Cassier)的著作《神话思维》(Mythical Thought)相同,然而要谈的却是另外两部作品:涂尔干(Emile Durkheim)和莫斯(Marcel Mauss)的《原始分类》(De Quelques Formes Primitives)与富兰克弗特(H. Frankfort)编辑的《古人...  

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在谈到涂尔干的社会科学方法时,雷蒙•阿隆指出,他在三部主要著作中的顺序都是一致的:定义研究对象;批驳以往的解释;得出真正社会学的解释。接着,他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中,以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...  

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实际上,涂尔干对现代社会的探讨始终纠缠着两个关键问题:一是分化社会是否还能够以集体意识或职业伦理为基础,并通过各种抽象方式实行有效的社会控制;二是社会决定论是否可以转化为个人主义的立场,常规化的日常生活是否能够为真正意义上的自我实践提供可能性,从而使社会存...  

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在谈到涂尔干的社会科学方法时,雷蒙•阿隆指出,他在三部主要著作中的顺序都是一致的:定义研究对象;批驳以往的解释;得出真正社会学的解释。接着,他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中,以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...  

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在谈到涂尔干的社会科学方法时,雷蒙•阿隆指出,他在三部主要著作中的顺序都是一致的:定义研究对象;批驳以往的解释;得出真正社会学的解释。接着,他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中,以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...  

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