阿Q正傳 在線電子書 圖書標籤: 魯迅 阿Q正傳 中國文學 小說 經典 人性 現代文學 文學
發表於2025-02-22
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藝術是生活的凝練和升華,諸如阿Q式的生存及其環境的尖銳對立已漸模糊。但凡活著,不幸和傷痛總是難免,且清晰可見。智慧者如蘇格拉底,飽受悍妻之責,即便被從頭到腳傾注一盆冷水,卻能溫和道齣“雷霆之後,必有暴雨”。領袖者如羅斯福總統,傢中失盜,迴信給安慰他的朋友這樣說:“感謝上帝:因為第一,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊隻偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。”“精神勝利”到瞭如此境界是一種超越。就如弗洛伊德斷定的那樣,藝術傢的誕生是由於他高明地把白日夢轉換成瞭有意味的形式。這絕非常人所及,對於蕓蕓大眾,大多以“精神勝利法”滿足於內心的平衡,自怨自艾、自哀自嘆中小心翼翼地得過且過,“邊吃肉邊罵娘”或“邊罵娘邊吃肉”。
評分“做穩瞭奴隸的時代”的奴隸更可悲的小人物,哀其不幸怒其不爭
評分二十年後又是……其實不用二十年,而且遍地都是。
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《阿Q正傳》講述值此世紀末,衷心祈願這裏所議論的人物在下一世紀的中國現實生活中淡齣;當然,作為光輝的典型人物,他將和哈姆雷特、唐·吉訶德等不朽的名字一樣萬古不朽。阿Q,是一個卑微渺小的人物,但卻是一個巨大的名字。我不說:“偉大”而說“巨大”,是因為這個小人物的確稱不上偉大,但這個名字的曆史的和美學的涵容量卻真是巨大得無比,我想不齣世界任何一個文學人物能有阿Q那樣巨大的概括性,把幾億人都涵蓋進去。幾乎每個中國人,你,我,他,都有阿Q的靈魂的因子。阿Q是一個“做奴隸而不可得的時代”的奴隸,比“做穩瞭奴隸的時代”的奴隸更可悲。做不穩,就要掙紮。他的掙紮當然不可能有過五關、斬六將或爬雪山、過草地那樣的英雄事業,但作為一個小人物,他的一生也夠悲壯的瞭。使阿Q的一生煥發悲壯的光采的是,他不僅呈現瞭清末民初的一個普通百姓的靈魂,幾韆年來成群而生、成群而死的默默的生...
《阿Q正傳》講述值此世紀末,衷心祈願這裏所議論的人物在下一世紀的中國現實生活中淡齣;當然,作為光輝的典型人物,他將和哈姆雷特、唐·吉訶德等不朽的名字一樣萬古不朽。阿Q,是一個卑微渺小的人物,但卻是一個巨大的名字。我不說:“偉大”而說“巨大”,是因為這個小人物的確稱不上偉大,但這個名字的曆史的和美學的涵容量卻真是巨大得無比,我想不齣世界任何一個文學人物能有阿Q那樣巨大的概括性,把幾億人都涵蓋進去。幾乎每個中國人,你,我,他,都有阿Q的靈魂的因子。阿Q是一個“做奴隸而不可得的時代”的奴隸,比“做穩瞭奴隸的時代”的奴隸更可悲。做不穩,就要掙紮。他的掙紮當然不可能有過五關、斬六將或爬雪山、過草地那樣的英雄事業,但作為一個小人物,他的一生也夠悲壯的瞭。使阿Q的一生煥發悲壯的光采的是,他不僅呈現瞭清末民初的一個普通百姓的靈魂,幾韆年來成群而生、成群而死的默默的生長和枯死的靈魂;更是藉著這個靈魂的勾勒,多方麵地全國民性的痼疾爆瞭光。阿Q雖然槍斃瞭,但他的陰魂不散,時時附在中國人的身上。因為痼疾的病竈埋藏得既深且久,不時復發,至少在本世紀還是常見病和多發病。但願即將降臨的新世紀,這個人物在中國淡齣,隻留下無與倫比的形象在藝苑中永生。這肯定也是創造這一典型人物的魯迅的夙願。
鲁迅笔下的阿Q,无权无势,处在社会的底层,在封建旧社会,受到了人们的耻笑和压迫还得忍气吞声。这样的群体,只能屈服于压迫,不顾面子和尊严死皮赖脸地活着。若想要做一些翻身的改变,在权势和封建等级社会大背景的欺压下,就只能残酷并无意义地牺牲。 而阿Q多少有一些不同...
評分人生的快乐与否,性情的重要不下于命运。也就是说在人漫长的一生中,命运是虚的,性情是实的,一个什么样的性情也就便决定了一个什么样的人生。 许多时候我也曾使自己痛苦,也曾有意站在时间的源流之上预先守望那样的结局。但或许是由于年轻气盛血液里不免夹杂着一些...
評分 評分最近读了《阿Q正传》这本书,浮燥的心情轻松了许多,主人公阿Q衰其不幸怒其不争,但我很认同阿Q那种处理问题的心态,无论天大的事情只要在他身上都能轻松解决,那种乐观的情绪实在是无人能比的,他的生活时起时落,但他的思想却始终是高傲的,在他的心里没有他强过他的人,别人...
評分优胜纪略——阿Q是个什么样的形象? 1、社会地位如何? 未庄社会最底层: 六无—— 无姓无名无籍贯 无行状无家无固定职业 2、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求? 自尊: A:自己看不起别人 对未庄人...
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