中国古典文艺学丛编

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出版者:北京大学
作者:胡经之
出品人:
页数:1200
译者:
出版时间:2001-7
价格:65.00元
装帧:
isbn号码:9787301050798
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

全书分为三编,围绕着创造——作品——接受这三个环节展开。每一范畴之下,先作一提要说明,略说此一范畴的基本涵义及历史发展,然后按历史顺序罗列理论资料。在创造——作品——接受这个系统中,艺术作品是最中心环节,把它列为第二编。承上为第一编为创造,启下为第三编为接受。书后附录,乃论家简释,按朝化顺序排列,供读者查阅参考。

《世界文学经典选读》 聚焦人类文明的瑰宝,探索跨越时空的艺术魅力 图书简介 《世界文学经典选读》是一部精心策划、旨在为广大文学爱好者提供一座通往世界文学宝库的桥梁的综合性选本。本书并非对任何特定国家或某一学术流派的专精探讨,而是致力于勾勒出世界文学图景的宏大脉络,精选自人类文明史上最具代表性、艺术成就最高、思想深度最持久的文学作品片段或代表篇章。本书的编纂理念在于强调文学的普世价值、跨文化对话的可能性,以及不同时代背景下人类共同面临的生存困境与精神追求。 本书的选目跨越了从古希腊的史诗开端,至中世纪的宗教叙事,再至文艺复兴的理性觉醒,直至近现代小说、戏剧对社会现实和个体心灵的深刻剖析。我们力求在广度与深度之间取得平衡,确保读者能够接触到不同文学体裁的典范之作。 第一编:史诗与神话的奠基 本编收录了西方文学的源头活水——荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》的精要段落。我们挑选了展现英雄气概、命运抗争以及神人关系的经典场景,例如阿喀琉斯的愤怒与悲剧结局,奥德赛的机智与归乡的漫长历程。这些选段不仅是文学叙事的开端,更是西方文化中“个体”与“集体”、“荣誉”与“人性”等核心母题的首次确立。 此外,本编还收录了印度史诗《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》关键辩论部分。通过阐释阿周那的战斗迷茫与黑天(毗湿奴化身)的哲理教诲,读者得以窥见东方文化中关于“达摩”(责任)、“业报”与超脱的深刻思想体系,理解其对印度乃至东南亚文化圈的深远影响。 第二编:中世纪的信仰与世俗的萌芽 中世纪文学是信仰塑造人类精神世界的时代。《神曲》无疑是这一时期的巅峰代表。本书精选了但丁《地狱篇》中对七宗罪的描绘,以及《天堂篇》中对超越性之美的想象。这些选段以其磅礴的结构和象征主义的语言,展示了人类对善恶、罪罚与救赎的永恒追问。 与此同时,我们也选取了法国中世纪的骑士传奇片段,如亚瑟王故事中的某种骑士精神的体现,用以展示世俗英雄主义在宗教光芒下的挣扎与侧影。选材注重文学体裁的多样性,从宗教寓言到英雄叙事,勾勒出那个时代精神生活的复杂图景。 第三编:文艺复兴与启蒙的理性之光 文艺复兴是“人”被重新发现的时代。本编重点呈现了莎士比亚戏剧的巅峰成就。《哈姆雷特》中对“生存还是毁灭”的独白是人类自我意识觉醒的标志,其对犹豫、复仇与理智失衡的刻画,至今仍是表演艺术的圭臬。我们还节选了《李尔王》中疯癫与洞察的交织,展现了人性的复杂性与悲剧力量。 紧随其后的是启蒙运动的思辨。伏尔泰的《老实人》片段以其辛辣的讽刺,直指迷信与不公的社会结构,体现了理性主义对愚昧的批判精神。卢梭的某些自然主义论述也被穿插其中,探讨人与社会环境的原始张力。 第四编:浪漫主义的激情与个体的觉醒 浪漫主义是对启蒙理性的一种强力反拨,它将目光投向自然、情感与超验领域。本编收录了歌德的《浮士德》中关于知识的无限渴求与魔鬼交易的精彩对白。浮士德对生命意义的探索,象征着现代人精神困境的雏形。 此外,拜伦、雪莱等人的抒情诗歌被精选,展示了他们对自由的狂热追求、对崇高自然的膜拜,以及对个体情感的极致表达。这些诗篇以其充沛的激情和华丽的意象,构筑了一个充满想象力和反叛精神的文学世界。 第五编:现实主义与现代性的探寻 步入十九世纪,文学开始深入社会肌理。本编选取了巴尔扎克或狄更斯作品中对社会阶层、金钱腐蚀的细致描摹,展现了工业化浪潮下人性的异化。托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的篇幅尤为重要,我们侧重于后者《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫内心矛盾的挣扎,探讨“超人哲学”的伦理后果,以及俄罗斯文学对灵魂深处道德困境的无情拷问。 进入二十世纪,现代主义的碎片化叙事成为主流。卡夫卡的《变形记》或《审判》的开篇,以其荒诞、疏离和焦虑的氛围,精准捕捉了现代人在官僚体制和非理性世界中的生存状态。加缪或萨特的片段则引入了存在主义的哲学思辨,直面荒谬的本质。 结语与导读 本书的每一章节后都附有详尽的背景介绍和文本评注,帮助读者理解作品产生的历史语境、关键的文学手法(如象征、意识流等)以及其在世界文学史上的地位。我们避免使用晦涩的学院术语,力求以清晰、富有洞察力的文字,引导读者进入文本的深层结构。 《世界文学经典选读》的目标,是让读者领略人类共同的情感基调——爱、失落、勇气、背叛——这些情感在不同语言、不同文明的载体中展现出的惊人一致性与丰富多样性。它不仅是一部阅读材料,更是一部引发深度思考的文化对话录。本书适合所有渴望拓宽视野、提升文学鉴赏力的读者,尤其适合作为高等教育中世界文学入门课程的参考读物。通过这些伟大的选篇,读者将构建起一个坚实的、跨越国界与时代的文学认知框架。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,一开始我对这套丛书抱持着一种审慎的态度,因为市面上关于古典文艺理论的书籍汗牛充栋,真正能沉淀下来并提供新视角的实在不多。然而,当我翻开这套《中国古典文艺学丛编》的其中一册时,那种扑面而来的学术深度和扎实的考据功底立刻抓住了我。最让我印象深刻的是关于宋词格律与音乐关系的那个单元。过去我总觉得格律是死的教条,但这本书通过对敦煌曲谱和宋代词谱的交叉比对研究,揭示了词牌的旋律基础是如何反作用于文辞的选择和句法的安排的。这种跨学科的研究路径,极大地拓宽了我对词学的认知边界。作者们不仅是语言文字的专家,更是历史音韵学的行家。他们的论证过程层层递进,引用了大量散见于笔记小说和官方乐律志中的零散记载,最终构建起一个相对完整的宋代演唱场景复原图景,令人信服。这种“见微知著,以小见大”的叙事方式,让冰冷的学术研究充满了鲜活的历史感。读完整部分,我感觉自己仿佛参与了一次精密的考古发掘,最终拼凑出了古代文人吟咏唱和的真实场景,那种共鸣感是非常强烈的,远非一般教科书式的介绍所能比拟。

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坦白讲,我最初购入这套书是出于对“丛编”形式的偏好,希望能够一网打尽不同时期、不同流派对某一主题(比如“意境”、“气韵”)的论述。这套书确实满足了这种集合的需求,但它更厉害的地方在于,它提供了一种结构化的对话空间。不同时代的学者,隔着时空在同一张书页上进行辩论。例如,在谈到文学的“模仿”与“创造”这一永恒命题时,丛编巧妙地将先秦模仿论的朴素观点,与明代公安派对“独抒性灵”的强调并置。这种并置不是简单的罗列,而是通过编者精妙的导语和注释,引导读者去思考,文学观念的迭代是如何受到时代思潮制约的。我特别喜欢这种“言说历史”的方式,它摒弃了线性的叙事,转而采用多声部、多视角的重构,让读者自己去形成对历史复杂性的理解。对于那些试图建立自己文艺理论体系的读者来说,这种梳理了不同学派思想脉络的资料汇编,简直是不可多得的“理论地图”。读完之后,对于如何评价一部古典作品,我的内心评估标准也变得更加多元和审慎了。

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这套《中国古典文艺学丛编》真是让我大开眼界,里面的内容博大精深,远超我的想象。我原以为会看到一些比较枯燥的理论性文章堆砌,但实际上,编者们巧妙地将那些看似高冷的学术议题,用一种非常接地气的方式呈现了出来。尤其是关于魏晋玄学对文学创作影响的那几篇论文,简直是把抽象的哲学思辨和具体的诗词赏析完美地结合在了一起。作者们不仅梳理了当时的社会背景和思想流变,还引用了大量一手文献来佐证观点,文笔流畅,逻辑清晰,读起来毫不费力,却又让人回味无穷。比如,书中对“风骨”这一概念的阐释,它不再是一个空泛的词汇,而是通过对曹植、嵇康等人的作品进行细致入微的文本细读,展示了其具体形态和演变过程,这对于我们理解中国古典文学的精神内核来说,无疑是一次极佳的导览。我尤其欣赏其中关于叙事学在古代小说中应用的探讨,它用现代的视角重新审视了《聊斋志异》和《红楼梦》的结构布局,提供了全新的解读框架,让人不禁感叹,经典的魅力在于其永恒的开放性,需要一代又一代的学者去重新发掘和阐释。这本书不仅适合专业的文史研究者,对于普通文学爱好者来说,也是一本绝佳的入门和进阶读物,它成功架起了理论与欣赏之间的桥梁,让阅读古典文献不再是一件望而生畏的事情。

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这套书的学术严谨性是毋庸置疑的,但更难能可贵的是它在保持学术高位的同时,并没有牺牲掉对文学本身的热爱。许多学术著作读来让人感觉作者似乎是在解剖尸体,而这套丛编却像是在为古典艺术注入新的生命力。我注意到,在对一些诗歌或骈文的文本分析时,学者们会不自觉地流露出对语言美感的赞叹。比如,对六朝骈文美学中“对仗”的分析,书中不仅仅停留在句法结构对称的层面,而是深入探讨了对仗如何营造出一种独特的节奏感和情感张力,甚至将这种对仗的原理扩展到了山水画的构图之中。这种高度的审美敏感度,使得阅读过程充满了愉悦感。它告诉我们,研究古典文艺,最终的目的还是为了更好地欣赏和体验其美。这套丛编像是为我们打开了一扇通往古代文人心灵世界的后门,我们不仅看到了他们的理论框架,更触摸到了他们创作时的心跳和呼吸。它成功地证明了,最深刻的理论分析,恰恰是建立在最真挚的审美体验之上的。

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这套丛书的装帧和排版,也体现了编者的用心良ص。它并非那种追求花哨的现代设计,而是选择了一种典雅、朴素的风格,让人一上手就有种面对珍本古籍的敬畏感。每一卷的纸张质地都非常考究,阅读体验极佳,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。抛开形式不谈,内容上的精选标准可见一斑。我特别关注了其中关于“诗史”传统的继承与演变。丛编没有简单地重复杜甫是集大成者的论调,而是深入挖掘了从《诗经》“风”的采风传统到汉乐府的干预现实,再到唐代批判现实主义的谱系化梳理。不同学者的观点碰撞,使得对“诗言志”的理解不再是单一的政治抒情,而是涵盖了社会观察、道德批判乃至个体生命体验的复杂集合。其中一篇对唐代边塞诗中“壮美”与“哀怨”的辩证分析,尤其精彩。作者通过对比高适和岑参的笔触,细腻地剖析了帝国扩张期不同阶层对战争的不同情感投射,这种深挖细掘的功夫,让那些耳熟能详的篇章焕发出全新的光彩,真正体现了“读古人书,要读出新意”的精髓。

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