英国封建王权论稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
孟广林，1955年生。历史学博士，副教授，世界古代中世纪史教研室主任。中国世界中世纪史研究会常务理事兼常务副秘书长。主要从事西欧封建政治史与思想文化史、中西历史比较以及史学理论的研究。在《历史研究》、《世界历史》、《中国史研究》等刊物上发表论文40多篇，出版多部专著与教材，参与译著一部。代表作为《英国封建王权论稿》。
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《英国封建王权论稿》深入系统考察从诺曼征服到大宪章这一历史时期英国封建王权的重要问题，包括王权的形成和发展进程，王权与世俗贵族、教会及城市的关系，王权的政治体制、性质与地位等等。认为诺曼征服后，英王利用其一国之君与封建宗主的双重政治身份与地位，不断克服封建离心倾向，逐步构建起国王集权的政治制度；尽管英国封建王权仍带有封建宗主私权的印记，但实际已成为王国最高公共政治权威；英国封建王权与贵族、教会虽有矛盾和斗争，但密切的政治合作与联盟是其相互关系的主流，是贵族教会而不是市民构成封建王权的政治基础。多方质疑和反驳西方传统主流观点，具较强的学术创新意义。
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高二所读
评分其一，分权统治论不能成立。其二，领主和附庸之间并不存在平等的契约关系。其三，中古西欧并不存在所谓“王在法下”的法治传统。以详尽的史实证明了上述“三论”不能成立，并深入剖析了倡言“三论”及其相关的学理模式的西方学者的文化心态，指出：对西欧封建王权的研究，常常寄托着社会政治理想，同时也深寓着一种‘西方文明优越’论或‘西方中心’论的文化心态。早在中世纪西欧社会，日耳曼的民主政治文化传统或封建的契约关系就为西方播下了现代社会政治文明的种子，从那个时代起，西方的‘权利’社会或‘契约’社会开始在西方人反对国王暴政与专制的斗争中孕育与成长起来，而西方人崇尚民主，自由与法治的思想与实践，正是后来西方超胜东方并制约东方的历史根源。好读易懂，从历史中寻找证据，论述较中肯，然而重复和闪回的结构显得刻板了些。
评分其一，分权统治论不能成立。其二，领主和附庸之间并不存在平等的契约关系。其三，中古西欧并不存在所谓“王在法下”的法治传统。以详尽的史实证明了上述“三论”不能成立，并深入剖析了倡言“三论”及其相关的学理模式的西方学者的文化心态，指出：对西欧封建王权的研究，常常寄托着社会政治理想，同时也深寓着一种‘西方文明优越’论或‘西方中心’论的文化心态。早在中世纪西欧社会，日耳曼的民主政治文化传统或封建的契约关系就为西方播下了现代社会政治文明的种子，从那个时代起，西方的‘权利’社会或‘契约’社会开始在西方人反对国王暴政与专制的斗争中孕育与成长起来，而西方人崇尚民主，自由与法治的思想与实践，正是后来西方超胜东方并制约东方的历史根源。好读易懂，从历史中寻找证据，论述较中肯，然而重复和闪回的结构显得刻板了些。
评分贵族教会城市 中世纪三大主体与王权的关系。是篇好的博士论文，可博士论文的优点相应变成了书的缺点。
评分考研的可以读一读 有很大帮助
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