老殘遊記 在線電子書 圖書標籤: 藏書
發表於2024-09-16
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劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說傢。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太榖學派李光(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生産,富而後教,養民為本的太榖學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太榖學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太榖學派的思想可以說是他的精神支柱。
編輯推薦:《老殘遊記》是一部成功的小說。主人公老殘行醫遊曆各地的所作所為,反映瞭作者醫國救民的強烈願望。書中揭露瞭清末政治的腐敗,而揭露“清官”的殘害百姓,屬中國文學作品的首創。本書語言生動流暢,對景物和心理描寫精湛,為百年來評論傢所稱贊,有的章節還被選入語文課本。由於曆史的局限,書中有一些攻擊義和團和革命黨人的議論,還夾雜一些宣揚迷信的內容,讀者對此應予鑒彆和拋棄。
官本都是好官,但只因从了那为官的条框戒律,加之时势的腐朽,更要严加遵从世俗的规矩本分,却实不知这些戒律何以成、何以守。知其然而未知其所以然,所以读书虽多,戒守虽严,无奈丧失了还原本真之心去看世事人情,实看不到本质,体察不到人心啊…… 入世难,难在人心的持守不...
評分 評分槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
評分老残这个人算是把中国文人的所有梦想都涵盖了大半。 有才:家里是世家,会诗会文,喜欢在墙上来两笔,管你是如何疑难杂症,管你是多会儿失传的技艺,咱有高人指点,都是浮云。 有钱:因为会给姨太太治病,身上总有那些个用不完的盘缠。 有朋友:真是到处开花啊,各行各业的...
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