目录
引论
第一部分
历史的沉淀 一个被压抑的问题
第一章 中世纪时自杀的细微区别
第二章 中世纪的遗产：在疯狂和绝望之间
第三章 古代遗产：学会及时脱身
第二部分：文艺复兴 形成后又被窒杀的一个问题
第四章 文艺复兴初期：自杀之谜的再发展
第五章 生存还是毁灭？
第六章 十七世纪的官方态度：抑制自杀
第七章 十七世纪自杀问题接连不断发生及其替代方式
第八章 “英国病”的诞生（1680-1720）
第九章 启蒙运动时期关于自杀的争论
第十章 精华选摘：从哲学主义式的自杀到浪漫主义式的自杀
第十一章 平民世界：日常自杀事件长期存在
跋
总结
具体描述
读后感
众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...
评分众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...
评分其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...
评分众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...
评分其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...
用户评价
一本很系统的书。从古希腊到中世纪都反对自杀，近代早期自杀仍旧是一种罪，教会和国家都反对自杀，对自杀者进行惩罚，教界的理由是自杀者僭越了上帝的权力，国家则认为他们侵犯了国家规训的权力。但近代晚期，随着社会的发展，人文主义兴起，人们对自杀的观念、以及法律上对自杀的态度都发生了重要转变。自杀现象逐渐脱离宗教神秘外衣，人们不再认为自杀是魔鬼引诱致人“疯癫”的结果。人们越来越理性地对待自杀。 自杀问题，精神病问题，监狱、疯人院、收容所……“人文主义边界”上的东西果然都很有趣，福柯开启的新的视角后，越来越多的人关注曾经灰蒙蒙的地带。
评分天上真的掉下个馅饼砸在我昏迷了四天的头上
评分挺有趣的
评分“自杀究竟是消极的放弃，还是反而是对完全掌控自己的证明。”
评分废话有点多 举那么多例子干毛
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