目錄
引論
第一部分
曆史的沉澱 一個被壓抑的問題
第一章 中世紀時自殺的細微區彆
第二章 中世紀的遺産：在瘋狂和絕望之間
第三章 古代遺産：學會及時脫身
第二部分：文藝復興 形成後又被窒殺的一個問題
第四章 文藝復興初期：自殺之謎的再發展
第五章 生存還是毀滅？
第六章 十七世紀的官方態度：抑製自殺
第七章 十七世紀自殺問題接連不斷發生及其替代方式
第八章 “英國病”的誕生（1680-1720）
第九章 啓濛運動時期關於自殺的爭論
第十章 精華選摘：從哲學主義式的自殺到浪漫主義式的自殺
第十一章 平民世界：日常自殺事件長期存在
跋
總結
具體描述
讀後感
其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...
評分其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...
評分众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...
評分其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...
評分众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...
用戶評價
自殺不是你想殺就能殺……有些拖遝
评分好多知識
评分好多知識
评分為什麼在特定的時代裏，有一些人會選擇死亡？
评分一本很係統的書。從古希臘到中世紀都反對自殺，近代早期自殺仍舊是一種罪，教會和國傢都反對自殺，對自殺者進行懲罰，教界的理由是自殺者僭越瞭上帝的權力，國傢則認為他們侵犯瞭國傢規訓的權力。但近代晚期，隨著社會的發展，人文主義興起，人們對自殺的觀念、以及法律上對自殺的態度都發生瞭重要轉變。自殺現象逐漸脫離宗教神秘外衣，人們不再認為自殺是魔鬼引誘緻人“瘋癲”的結果。人們越來越理性地對待自殺。 自殺問題，精神病問題，監獄、瘋人院、收容所……“人文主義邊界”上的東西果然都很有趣，福柯開啓的新的視角後，越來越多的人關注曾經灰濛濛的地帶。
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