药物成瘾

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出版者:人民卫生出版社
作者:姜佐宁编
出品人:
页数:609
译者:
出版时间:2003-5
价格:30.0
装帧:精装
isbn号码:9787117054126
丛书系列:
图书标签:
  • 药物滥用
  • 成瘾机制
  • 成瘾治疗
  • 心理学
  • 神经科学
  • 戒毒
  • 药物依赖
  • 预防
  • 康复
  • 健康
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具体描述

成瘾物质的滥用并形成依赖性已是全球性的医学与社会问题,阿片类、可卡因、大麻是为众所周知的毒品,精神药品的兴奋剂、催眠剂和致幻剂的流行同样波及各国社会。医疗用药中的颠茄、同化性-雄性类固醇的医源性成瘾以及酒、烟草、咖啡的全用不当同样会引致许多累及身心健康的病症。由此可见,成瘾问题已是临床医疗的现今重要的组成部分。

本书就十余种常见特质成瘾的形成理论与过程、临床规律、诊治技术和防治方略进行系统介绍,以为临床实际工作中的参考。

书中另辟较大篇幅,应成瘾医学中现今涉及的几个热闹专题,参照了国外的研究进展加以介绍,提供最新信息。其中包括:兴奋剂、摇头丸,多药滥用,药物滥用与艾滋病,药物滥用与精神障碍并存问题、药物滥用的分类与诊断,药物滥用的急诊急救,以及药物滥用的心理治疗、康复治疗和预防性教育等。

好的,以下是一本名为《古蜀文明的辉煌与失落:一项跨学科的考古学解读》的图书简介,该简介将力求详尽、深入,并展现出专业性与人文关怀,绝不提及您提供的原书名或任何关于人工智能的痕迹。 --- 古蜀文明的辉煌与失落:一项跨学科的考古学解读 导言:沉睡在天府之国的远古回响 长江之源,岷江蜿蜒,孕育了中华文明的另一条重要脉络——古蜀文明。长期以来,由于其神秘的地理隔绝和文字记录的匮乏,古蜀被笼罩在一层迷雾之中。直到二十世纪中叶以来,一系列震惊世界的考古发现,如金沙遗址的横空出世,三星堆祭祀坑的惊世之作,才彻底颠覆了我们对中国早期文明格局的认知。 本书《古蜀文明的辉煌与失落:一项跨学科的考古学解读》,并非简单地罗列考古成果,而是试图构建一个宏大而精微的分析框架,将古蜀文明置于全球早期复杂社会形成的大背景下进行审视。我们聚焦于如何通过物质遗存,重构一个拥有高度自主性和独特审美取向的古代王权国家,探究其兴衰的内在逻辑与外部环境的相互作用。 第一部分:地理的塑造与早期聚落的萌芽(约公元前3000年—公元前1800年) 古蜀的地理环境,是理解其文明特性的关键。四川盆地,四面环山,雨量充沛,形成了一个相对封闭但资源丰富的生态系统。本书首先深入分析了盆地内部的水文地质特征,如何影响了早期人类的生存策略和定居模式。 第一章:河流三角洲的微观聚落 我们考察了从宝墩文化到新津文化早期阶段的考古学证据。通过对陶器形制、磨制石器和早期稻作技术的精细分析,揭示了早期氏族社会在适应湿热气候过程中的技术创新。重点探讨了早期防御工事(如城墙的夯土技术)的出现,标志着部落间资源竞争与社会分化的开始。 第二章:玉石之路与早期权力象征 本书特别关注了古蜀与周边区域(如川西北高原、陕南地区)在史前时期的物质交流。通过对出土玉器的化学成分分析(如质地分析和产地溯源),我们论证了在青铜时代来临之前,控制特定矿物和加工技术,就已经成为早期统治精英合法性的重要来源。这些“神圣的石头”并非简单的装饰品,而是早期宇宙观和政治等级的载体。 第二部分:青铜时代的巅峰:三星堆与金沙的艺术革命(约公元前1200年—公元前600年) 古蜀文明最令人屏息的成就集中在其青铜时代。三星堆和金沙遗址代表了中国青铜文明谱系中一个高度独立且极具视觉冲击力的分支。 第三章:神权与王权的交织:祭祀坑的结构性解读 我们摒弃将祭祀坑简单视为“献祭废弃物堆”的传统观点,而是将其视为一个精心设计的、具有严格空间仪式意义的“神界入口”。通过对出土文物(如人头像、青铜神树、象牙)的空间布局和相对位置的测绘分析,我们试图复原其在特定时间点上举行的重大宗教或政治典礼的场景。重点分析了“纵目”形象的宗教内涵,探讨其是否代表了超越凡人视角的自然神祇或特定的祖先崇拜。 第四章:青铜铸造的奥秘与技术独立性 古蜀青铜器的合金配比、脱蜡铸造的复杂程度,显示了其冶金技术的高度成熟。本书详细比对了三星堆、金沙与中原地区(如殷墟)青铜器的风格差异和技术细节。我们提出,古蜀文明并非简单地“接受”中原技术,而是在独特的审美指导下,发展出了一套并行且自洽的铸造工艺体系,尤其体现在对黄金、青铜的复合使用上。黄金面罩、金杖的制作工艺,代表了当时世界范围内最高的金属工艺水平之一。 第五章:城市规划与社会复杂性 基于对三星堆遗址的探地雷达(GPR)和地层学研究,我们勾勒出早期蜀都的城市结构。它与同时期的中原都邑在规划理念上存在显著差异,更强调宗教核心区与居住区的分离,以及对自然河流系统的顺应性。这反映出一种以神庙为绝对中心,而非以宫殿为中心的社会权力组织模式。 第三部分:文化的转型与文明的黯然隐退(约公元前500年—公元前316年) 从金沙的繁盛到最终被秦国所灭,古蜀文明在后期的发展中呈现出明显的文化转型迹象,并最终走向了“失落”。 第六章:金沙的晚期特征:风格的软化与传播 金沙遗址的出现,标志着古蜀文明进入了一个新的阶段。与三星堆的“粗粝神性”相比,金沙的器物显得更为精巧和内敛,黄金的使用更加普及化,可能预示着王权对财富的更直接控制,以及对周边文化的吸收。我们分析了金沙遗址中发现的少量与巴文化甚至楚文化风格相似的器物,探讨了古蜀在政治压力下进行的文化适应策略。 第七章:文字的幽灵与历史的空白 尽管古蜀文明具备了复杂社会的所有物质特征,但其成熟的文字系统尚未被确凿地发现。本书系统梳理了所有被认为是古蜀文字的符号(如三星堆的刻画符号、金沙的印记),运用符号学和比较语言学的初步方法,探讨古蜀文明如何通过非文本的方式(如仪式、艺术、口头传统)来维系其社会秩序的长期稳定性。这种“非文字的复杂性”是理解其独特性的重要一环。 第八章:秦的征服与文明的断裂 公元前316年,秦国对古蜀的征服,是中华文明史上的一次重大转折。本书将这一军事事件置于战国晚期大兼并的宏观背景下考察。通过分析秦人在蜀地留下的遗迹(如都江堰的维护、郡县制的推行),我们探讨了古蜀原有的社会结构和宗教信仰是如何在强大的外部政治力量下被瓦解、同化或压制的。这次征服并非简单的政治更替,而是导致了古蜀独特审美和宗教体系的“硬性中断”。 结语:重构一个被误读的古代中国 《古蜀文明的辉煌与失落》旨在提供一个全面的、多维度的古蜀文明图景。它证明了在黄河中下游的青铜时代之外,中国大地存在着一个同样古老、同样辉煌、但路径完全不同的复杂社会形态。通过跨学科的研究方法——结合地质学、冶金学、人类学和考古学,我们得以窥见那些在历史长河中几近湮灭的伟大创造力,并重新认识中华文明多元一体格局的真正内涵。 --- 本书特色: 跨学科深度整合: 首次将元素分析、空间考古学方法应用于古蜀研究的核心问题。 图像学重构: 对三星堆、金沙的标志性文物进行全新视觉叙事和意义解码。 宏大叙事: 将古蜀置于全球早期文明比较的框架内,探讨其独特性与普遍性。 详尽的考古数据支撑: 附录提供关键遗址的发掘报告摘要和年代学对比图表。 适合读者: 历史学、考古学专业人士、古代艺术史爱好者,以及所有对中华文明起源抱有深厚兴趣的读者。

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读后感

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用户评价

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这本书简直像是一剂猛药,直击灵魂深处的那种。我是在一个朋友的强烈推荐下翻开的,起初还抱着怀疑的态度,毕竟市面上关于“心智探索”的书籍已经多如牛毛,大多是故作高深或者空洞的说教。然而,这本书的叙事方式彻底颠覆了我的固有认知。它没有采用那种冷冰冰的学术分析腔调,而是用一种近乎诗意的、却又异常犀利的笔触,描绘了人类在面对“边界”与“无限”时的挣扎与渴望。读到其中关于“遗忘的艺术”那一段时,我甚至不得不放下书,走到窗边静默了许久。作者对情感层次的剖析极其细腻,那种在繁华落尽后,个体与世界重新建立连接的微妙过程,被刻画得入木三分。我感觉自己不是在阅读文字,而是在经历一场漫长的、关于自我重塑的朝圣之旅。它探讨的,远超于我们日常所见的琐碎烦恼,它触及了存在主义的核心命题——我们如何在一个看似既定实则混沌的宇宙中,找到属于自己的真实坐标。这本书的文字密度极高,每一句话都像经过了千锤百炼,值得反复咀嚼。

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这本书的结构设计非常巧妙,它像一个精密的机械迷宫,初看之下似乎线索繁复,但一旦抓住主线,便会发现每一个看似无关的章节,都在为最终的宏大主题添砖加瓦。我尤其欣赏作者在叙事中穿插的那些历史典故和哲学引述,它们并非生硬的堆砌,而是如同精心雕琢的装饰品,完美地嵌入到故事的肌理之中,极大地丰富了作品的厚度和张力。我花了整整一周的时间来消化其中关于“时间感知异化”的理论部分,它迫使我重新审视自己过去对“效率”和“停滞”的定义。这不是一本能让你轻松读完的书,它要求读者拿出十二分的专注力,甚至需要准备笔记本随时记录那些让你眼前一亮的洞见。但回报是巨大的,它让你在走出书页之后,看世界的方式都发生了一丝不易察觉的偏移——那种偏移是向内深处的,是关于洞察力的提升。我向那些热衷于深度思考、不满足于表面答案的读者强烈推荐。

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这本书对于非虚构写作的边界进行了大胆的拓展。它打破了传统散文与随笔的界限,将个人回忆、社会观察以及深奥的理论探讨熔铸一炉,形成了一种极具辨识度的“混合体”。对我这个长期关注社会学变迁的读者来说,其中对技术进步与人类情感疏离之间关系的论述,提供了极其深刻的切入点。作者的论证逻辑严密而又充满张力,他引用的数据和案例并非孤立存在,而是被巧妙地编织进一个宏大的哲学框架之中。它不只是在描述现象,更是在追问现象背后的“为什么”和“将去向何方”。读完之后,我发现自己对新闻报道中那些冰冷的数据不再只是被动接受,而是会下意识地去探究其背后的人文意义。这本书的价值在于,它能激发读者持续的思考,而不是提供一个读完即弃的速食观点。它要求你带着问题去阅读,并最终带着更深刻的问题离开。

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说实话,一开始我对这种带有浓重个人色彩的叙事持保留态度的,总觉得过于主观化容易失焦。但随着阅读的深入,我发现作者的“主观”恰恰是其最强大的武器。他敢于剖开自己灵魂中最隐秘、最脆弱的部分,并以一种近乎冷峻的旁观者视角去审视这一切。这种坦诚和勇气,在当下的阅读环境中是极其稀缺的。书中关于“身份认同的破碎与重组”那几个章节,对现代社会中普遍存在的迷失感有着极其精准的捕捉。它没有试图去治愈或者安慰读者,而是用一种更具力量的方式——让你直面痛苦本身,认识到痛苦也是构成完整自我的重要部分。我特别喜欢它处理矛盾冲突的方式,没有简单的黑白对立,而是展示了灰色地带的复杂与必然。这本书更像是一面棱镜,折射出我们每个人都曾努力隐藏在光鲜外表下的那份真实。

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我通常不太容易被文学作品中的“氛围感”所打动,但这本书做到了。它营造了一种独特的、介于清醒与梦境之间的叙事空间。作者的语言风格是那种老派的、讲究韵律和节奏的,读起来有一种在听老式留声机里流淌出的爵士乐的感觉,慵懒却又充满了爆发力。书中描绘的那些场景,无论是在光影斑驳的旧书店,还是在喧嚣都市中某一刻的抽离感,都栩栩如生地烙印在了我的脑海里。我仿佛能闻到纸张陈旧的味道,感受到空气中流动的微尘。这本书更像是一件艺术品,它的价值不在于提供一个明确的“答案”,而在于提供一种极致的“体验”。我甚至会特意挑选一个下雨的午后,泡上一杯浓郁的红茶,然后沉浸其中,享受被文字的洪流包裹的宁静感。它带给我的慰藉,是远离了日常噪音后,与高贵思想进行私密对话的满足感。

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