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还是科学革命的结构更好读，我果然不是学物理的料……

对非科学讲得比较少

重读《哥白尼革命》，竟然在看牛顿一章的时候燃了，当初读柯瓦雷和伯特的震撼再次浮现。在用简洁的数学公式算出天上地下一切的运动轨迹之时，牛顿已不只是人，而成为了神。这也是人为自身的加冕：这一刻起，人类迈入了野心勃勃的、自命能操纵万物星辰的时代。力学的成功，则让微粒论驱动的理性主义，成为三百多年来文化和社会新的基石。从霍布斯、洛克的政治学说，到亚当斯密的经济理论，从莱布尼茨的单子，到杰斐逊的《独立宣言》，以及计算机、机械朋克、计划经济、人工智能等等等等。微粒化的机械解释，俨然建构起了现代化世界的庞大图景。而这一切的原点，只在大神们将满天星斗收入彀中的那一刻。

一。一本非常好的科学史书籍。梳理了从亚里士多德-托勒密世界到哥白尼-牛顿世界的转变过程。二。原来古人的宇宙观和我们大相径庭，如今爱因斯坦普朗克等人为源头的理论又将掀起另一个“哥白尼革命”，撕扯我们的旧世界观。三。从严格的天地二分和秩序层次，地球和人是独一无二的存在，“沦落为”无穷的宇宙中微不足道的偶然存在这一观点的转变，对后世影响极其深远，and牛顿自己的决定论世界最后把他所信奉的上帝给消解了这一点着实有趣。四。论各种各样的思想都能从古希腊找到源头和论思想自由的重要性。

本书很好地阐释了天文学与非天文学因素如何构成了哥白尼革命的多重性。科学革命改变的不仅仅是科学理论本身，还有人们看待人、自然、上帝的方法。 在这场革命前，既有的天文学理论（两球宇宙论、本轮均轮）、物理学（运动定律）和世界观（亚里士多德宇宙论和基督教神学）共同束缚了天文学家的想象力；在革命之后，不仅天文学理论得到革新，而且诞生了无限宇宙和机械宇宙的新物理学。同时，上帝也成为了一位钟表匠。 束缚天文学家想象力的不仅是天文学，更有非天文学的因素。这就是为何科学理论的变革甚至能影响到普通人对日常生活态度的改变。也正是因此，科学史中的“外史”才能进入研究范畴。 柯南特的序言写得好。在那个人文学科占统治地位的时代，他还在积极呼吁科普的重要性。而到了人文学科越来越没存在感的现在，文科生依旧约等于理科盲。惭愧

建议大家去读读《吴国盛乱译《哥白尼革命》举例》，全文自己去搜索吧，我摘出一句： 吴译： 但这场革命也揭开了天文学研究中许多最晦暗和最隐秘的细节。 方译： 然而这场革命却取决于天文学研究中最晦涩隐秘的细微之处。（Yet the Revolution turned upon the most obscure...

还在读，跳过了较复杂的天文学入门章节。 大致上，这本书介绍了“哥白尼革命”之被称为“革命”的原因，论及传统天文学、信念等等对思想的束缚，也指出了其中为后来的变革所留下的缝隙；讨论了哥白尼本人所做的工作及后继的影响，指出革命并非只是天文学家或哥白尼本人的事。 ...  

还在读，跳过了较复杂的天文学入门章节。 大致上，这本书介绍了“哥白尼革命”之被称为“革命”的原因，论及传统天文学、信念等等对思想的束缚，也指出了其中为后来的变革所留下的缝隙；讨论了哥白尼本人所做的工作及后继的影响，指出革命并非只是天文学家或哥白尼本人的事。 ...