唐李邕书麓山寺碑

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出版者:文物出版社
作者:《历代碑帖法书选》编辑组
出品人:
页数:96
译者:
出版时间:1981-1
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787501008605
丛书系列:历代碑帖法书选
图书标签:
  • 书法
  • 拓本
  • 文物出版社
  • 李邕
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具体描述

《历代碑帖法书选:唐李邕书麓山寺碑》内容简介:唐玄宗时封为北海太守'世称李北海。他是我国唐代著名的书法家,擅长真、行、草、隶、篆各种书体'其中尤以行、草书造诣最深'别具一格。唐李阳冰称赞他的书法为[书中仙手]。《历代碑帖法书选:唐李邕书麓山寺碑》是他行楷书的代表作品之一,笔致挺拔,气势纵横。明王世懋评为:[李北海诸碑,当以岳麓寺为第一,以其流动中藏稳密也]。

《山海经异闻录》 作者:佚名 出版社:鸿蒙古籍出版社 装帧:精装烫金 页数:约 1200 页 定价:RMB 388.00 --- 内容简介: 《山海经异闻录》并非一部单纯的地理志或博物图鉴,它是一卷横跨上古神话、洪荒秘境与未竟历史的恢弘史诗。此书汇集了自黄帝问鼎中原之前,直至夏禹治水期间,散佚于民间、深藏于山川洞府的罕见记载与口述传说。全书结构宏大,分为“四荒之志”、“灵脉之源”、“人神之界”与“失落文明”四大部分,以近乎白描的手法,重构了一个光怪陆离、充满生命力的上古世界。 【卷一:四荒之志——寰宇之形,秘境之貌】 此部分聚焦于古代中国地理概念的极端延伸。它描绘了书中记载的“不周山”的真实面貌,不仅是天柱的断裂遗迹,更是一处能量场紊乱的禁地,记载了数种仅以天地元气为食的奇异生物的生存习性。书中详尽记录了“昆仑之丘”外围的九重迷障,并非单纯的地理阻隔,而是由上古阵法与时间流速差异构成的立体屏障。 奇珍异兽的生态学考察: 与一般志怪小说不同,《异闻录》对生物的描绘达到了近乎科学的严谨性。例如,对于“九尾狐”的记载,并非仅聚焦于其魅惑人心的能力,而是深入分析了其“九尾”结构对磁场的微调作用,以及其“食月光”的独特生理机制。书中还收录了大量被后世误传的生物,如“人面鸟身”的记载实为一种高度智慧的“风灵仆从”,它们能够模仿人类语言,并精确预测季风走向。 地域奇观的成因解析: 书中对“流沙之地”的描述,揭示了并非简单的风蚀,而是上古战争中遗留下的某种强大“禁术”残留物,导致沙粒具有记忆效应,会重演当日的战斗场景。对“赤水之滨”的记载,则暗示了该区域富含某种未知的重金属元素,使得水体呈现红色,并影响了当地生灵的寿命与习性。 【卷二:灵脉之源——地气流转,神力之基】 此卷深入探讨了古代中国人对“气”的理解与利用。它不再是抽象的哲学概念,而是被视为一种可量化、可引导的自然资源。 龙脉与水系关系的再考证: 《异闻录》提出了一个颠覆性的理论:古代的“江河湖海”并非自然形成,而是由上古“御水之神”通过“开凿地脉”强行引导地核能量的结果。书中详细记录了黄河、长江在“上古易名”前的原始名称,以及它们各自承载的“地脉能量等级”。例如,某条支流被记载为“通往虚空的引流渠”,一旦堵塞,将导致特定区域灵气衰竭。 五行之力的物质载体: 书中对金、木、水、火、土五种基本元素的论述,不再局限于哲学的对应关系,而是追溯其在物质世界中的具体表现。例如,“土”的记载中,详述了数种能够“凝固时间”的特殊岩石,它们被用于建造某些永不朽坏的祭坛。而“火”的记载,则描述了不依赖燃烧即可产生的“冷焰”,其温度极低,却能穿透一切有形物质。 【卷三:人神之界——共存之序,冲突之源】 本卷是全书最具史学价值的部分,它描绘了“人族”与“诸神”、“精怪”之间复杂的关系演变。 神祇的“职能划分”: 书中对“神”的定义更为具体和世俗化。例如,某位司雨之神,其主要“职责”竟是维护特定的气候循环平衡,而非单纯的施予恩惠。一旦人类活动干扰了这种平衡,神祇会以近乎“程序报错”的方式进行惩罚。 古代部落的“神权契约”: 详细记录了数个已消失的史前部落,如何通过签订“血脉契约”来获取神灵的庇护。这些契约不仅是精神层面的效忠,更是生物学上的基因交换与能力移植。书中特别提及了一个擅长“铸魂”的部落,其后裔具有极强的精神感应力,但寿命普遍短暂。 魔化与堕落的记载: 《异闻录》毫不避讳地记录了某些神祇或强大存在因“元气耗损”或“意志腐化”而堕入“魔道”的过程。这些记载为后世对“妖魔”的起源提供了截然不同的解释,将其视为一种能量失衡的病态表现。 【卷四:失落文明——技术遗存,兴衰之鉴】 这是全书最引人入胜的部分,描述了在夏、商、周建立之前,存在过的数个高度发达的“前朝文明”。 “筑城者”的空中堡垒: 记载了一个被称为“穹庐氏”的族群,他们掌握了利用“磁悬浮原理”建造巨大移动城市的技艺。书中通过简略的图示和晦涩的文字,描述了这些城市如何漂浮于云层之上,依靠吸取雷电为能源。这些城市的毁灭,并非天灾,而是因其核心驱动系统失控,导致整个城市在极高空中解体,化为流星雨。 “铭文”的能量传输: 书中详述了一种被称为“太初铭文”的文字系统。这种文字并非用于记录语言,而是充当电路板上的导线。每一个笔画的结构都精确对应着一种能量流动的频率。通过正确地组合这些铭文,可以实现远距离的信息传输、物质重组,甚至对生命形态进行短暂的修改。 文明的自我终结: 《异闻录》的最终结论是,这些前朝文明的消亡并非被外力所致,而是由于过度依赖和滥用“天地之源”,最终导致其文明赖以生存的“灵脉”枯竭。书的最后一章,以一种沉痛的口吻总结道:“人力可夺天工,然天工之失,人力不可复。” --- 本书特色与价值: 《山海经异闻录》以其独特的“田野调查”式叙事风格,将神话传说还原为一种古代的“科学”与“历史”。它摒弃了简单的善恶二元论,展示了一个充满机遇与危机的洪荒世界。对于研究古代地质变迁、早期人类社会结构、以及非主流的能源利用史的学者而言,此书提供了无法估量的参照系。其语言风格古朴凝练,兼具史书的庄重感与探险志的神秘感,是热爱上古文明探索者案头不可或缺的珍本。

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读后感

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有唐以来,名家辈出,惟北海不拘一格,脱二王之藩篱,卓然天成,诚非俗人所能及也。尼玛,这写的有点恶心。 李北海麓山寺碑据说还在长沙岳麓山里放着,不过经历了一千多年长沙这种鸟天气的风吹雨打,碑面已经剥蚀的很厉害了,大部分字体已经模糊,笔画也不再细致,大...

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有唐以来,名家辈出,惟北海不拘一格,脱二王之藩篱,卓然天成,诚非俗人所能及也。尼玛,这写的有点恶心。 李北海麓山寺碑据说还在长沙岳麓山里放着,不过经历了一千多年长沙这种鸟天气的风吹雨打,碑面已经剥蚀的很厉害了,大部分字体已经模糊,笔画也不再细致,大...

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用户评价

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“这本《唐李邕书麓山寺碑》的出现,简直像是一场及时雨。长期以来,关于李邕书法,尤其是其代表作《麓山寺碑》的研究,总觉得缺了点什么,很多现有的资料要么过于零散,要么深度不够。拿到这本书,首先被它的装帧所吸引,纸张的质感、印刷的清晰度都属上乘,让人一看便知是精心打磨之作。翻开第一页,扑面而来的是一种严谨的学术气息,却又不失读者的阅读舒适度。作者在开篇就为我们梳理了《麓山寺碑》的历史渊源、碑文的文学价值以及其在书法史上的地位,这为后续的深入解读奠定了坚实的基础。我特别喜欢其中对碑文内容的细致解读,不仅仅是字面上的翻译,更包含了作者对当时社会背景、文化思潮的深刻理解,这使得碑文不再仅仅是一篇古老的文字,而是鲜活的历史片段。更让我惊喜的是,书中不仅有对碑文的书写,还穿插了大量与李邕及其书法风格相关的论述,比如他对颜真卿、欧阳询等人的影响,又或是后世书法家如何临习他的作品。这些内容如同一面面镜子,照出了《麓山寺碑》在整个书法史长河中闪耀的光芒。对于我这样一位书法爱好者来说,这样的解读既能满足我对历史的好奇,又能提升我对书法的鉴赏能力,真是相见恨晚。”

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“我一直认为,对一件艺术品,特别是书法艺术品的欣赏,不能仅仅停留在‘好看’与否的层面。它承载的文化信息、历史沉淀,以及创作者的精神世界,才是最值得我们去探究的。《唐李邕书麓山寺碑》这本书,恰恰做到了这一点。它不是简单地堆砌资料,而是通过一种非常巧妙的方式,将《麓山寺碑》这件艺术品立体化地呈现在读者面前。书中关于碑文的碑帖拓片,其高清程度让我几乎能看到纸张的纤维纹理,这是过去很多资料无法比拟的。而作者对每一个字、每一个笔画的分析,都充满了见解。他不仅指出了李邕用笔的特点,如“侧锋取势”、“势转而沉劲”等,更将其与李邕的人生经历、性格特点相结合,形成了一种有机的联系。我尤其赞赏书中对于《麓山寺碑》的章法布局的分析,这种宏观的视角,让我看到了李邕在整体构图上的匠心独运。书中还引用了大量不同时期、不同学者的评论,并对其进行辨析,这种开放性的学术态度,让人受益匪浅。读完这本书,我感觉自己对《麓山寺碑》的认识,从‘认识’提升到了‘理解’,甚至可以说是一种‘对话’。它让我看到了一个更加饱满、更加立体的李邕,也让我体会到了这件书法巨作背后所蕴含的深厚文化底蕴。”

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“作为一名历史爱好者,我一直对唐朝的史料非常感兴趣,而《麓山寺碑》作为唐朝重要的碑刻之一,自然也是我关注的焦点。然而,以往对它的了解,多停留在历史事件的记载上。这本书的出现,彻底改变了我的认知。它不仅仅是一本关于书法作品的书,更像是一本讲述《麓山寺碑》背后故事的百科全书。书中对碑文内容的历史背景进行了极为详尽的考证,从碑文所记载的事件,到其中涉及的人物,都进行了深入的挖掘。我读到了关于麓山寺的历史变迁,读到了当时官场的一些运作,甚至读到了与李邕同时代的一些文人墨客的交往细节。这些信息,对于理解碑文本身,以及理解李邕创作此碑的动机,都起到了至关重要的作用。而且,作者并非只关注历史,他还花费了大量的篇幅来探讨《麓山寺碑》在中国书法史上的学术价值,包括它对后世书法理论和实践的影响。他引用了大量的史料和评论,展现了《麓山寺碑》在不同历史时期所受到的评价和地位变化。这种多角度、全方位的解读,让这本书显得格外厚重,也格外有价值。它让我看到了《麓山寺碑》不仅是李邕的书法代表作,更是珍贵的历史文献。”

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“这是一本让我感到非常惊喜的书。作为一个普通读者,我对书法并没有深厚的功底,但对历史和文化却有着浓厚的兴趣。《唐李邕书麓山寺碑》这本书,正好满足了我在这方面的需求。它没有一开始就用晦涩难懂的书法术语轰炸读者,而是用一种非常亲切、易懂的方式,为我们打开了《麓山寺碑》的大门。书中对碑文内容的解读,更像是讲故事,将历史事件、人物关系娓娓道来,让我仿佛置身于那个遥远的唐朝。我特别喜欢书中关于李邕生平的介绍,他是一个怎样的文人,有着怎样的经历,为何会书写这块碑?这些问题,在这本书里都得到了很好的解答。同时,书中也对《麓山寺碑》的书法特点进行了介绍,虽然我无法完全理解其中的专业术语,但作者用非常形象的比喻和浅显的语言,让我对李邕书法的雄浑、奔放有了一个初步的认识。让我印象深刻的是,书中还展示了一些不同时期的《麓山寺碑》拓片,虽然我无法分辨其中的细微差别,但能感受到岁月的痕迹,以及这件艺术品跨越时空的生命力。这本书没有给我压力,反而让我觉得,原来欣赏一件伟大的艺术品,可以如此轻松和愉快。”

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“我一直对碑刻艺术情有独钟,尤其是唐碑,可谓是中国书法史上的瑰宝。而李邕的《麓山寺碑》,更是其中的佼佼者。拿到这本《唐李邕书麓山寺碑》,我首先被其严谨的学术体系所折服。书中对于李邕其人其书的梳理,堪称体系完整。从李邕的生平事迹,到其书法艺术风格的形成,再到《麓山寺碑》的创作背景和时代意义,都进行了细致入微的阐述。我尤其欣赏书中对李邕书法艺术特点的分析,作者运用了大量专业的术语,如‘结构之巧,点画之绝’,并结合具体的字例进行讲解,让读者能够清晰地把握其精髓。书中对《麓山寺碑》的碑文内容,也进行了详尽的解读,不仅解释了文义,还探讨了其文学价值和历史价值。更难得的是,书中穿插了大量与《麓山寺碑》相关的研究成果,包括历代书家对它的评价、临习以及相关的学术争鸣。这些内容极大地丰富了本书的学术内涵,也为读者提供了一个更广阔的视野。对于我这样一名书法研究者来说,这本书无疑是一部重要的参考著作,它为我提供了深入研究《麓山寺碑》的坚实基础。”

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大三寒假的小确幸时光,香香的油墨,旧旧的时光

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自从决定学魏碑开始,李北海的行书就成了必经之途。

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帅气。

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自从决定学魏碑开始,李北海的行书就成了必经之途。

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行书不练李北海,临遍名帖也惘然

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