唐杜牧张好好诗卷

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出版者:上海书画出版社
作者:上海书画出版社编
出品人:
页数:16
译者:
出版时间:2003-7
价格:18.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806724743
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 杜牧
  • [5]
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具体描述

唐代真迹,由于年代久远,传世甚少,特别是名诗家手迹,更是寥若晨星,如李白的《上阳台帖》、贺知章草书《孝经》以及杜牧《张好好诗》等真迹能流传至今,实在是一个奇迹,这些脍炙人口的诗人睹其字再读其诗,更令人倍感亲切。

  杜牧,京兆万年(今陕西西安)人。唐代诗人、书法家。字牧之。大和三年(828)进士及第,又登贤良方正能直言极谏科、官至中书舍人。善属文,工诗,是唐代著名诗人,人号“小杜”,以别于杜甫。牧之有抱负,好言兵,以济世之才自诩。工行草书。《宣和书谱》云:“牧作行草,气格雄健,与其文章相表里。”董其昌《容台集》称:“余所见颜、柳以后,若温飞卿与(杜)牧之亦名家也。”谓其书”大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富,主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传,曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

  杜甫亦擅书画,他曾摹顾恺之所画维摩像,米芾赞其画“精采照人”(见《画史》)。书法有《张好好诗》传世。

  杜牧虽有纪世之政治抱负,但一生中风流倜傥,雅好声色,大和四年杜牧在沈传师之弟沈述师家中作客饮酒时,结识了当时著名的歌妓张好好,酒宴间的轻歌妙舞,使他大为倾倒,并有诗相赠,不意五年后偶然于洛阳东城又巧遇张好好,其时她已沦落为他乡之客,当垆卖酒,杜牧在与她的长谈中感慨万分,于是作了一首长篇五言古诗相赠,这便 是著名的《张好好诗》,此作不仅文笔委婉,而且书法亦佳,清叶奕苞《金石录补》卷二评曰:“牧之书潇洒流逸,深得六朝人风韵,宗伯(董其昌)云:颜柳以后,若温飞卿、杜牧之,亦名家也”。《宣和书谱》亦评谓:“牧作行草,气格雄健,与其文相表里。”细视此册真迹,写得奇肆跌宕,潇洒自如,一派清新刚劲之气流溢于字里行间,在唐人书以法相胜的时代风气里,他都以其才气直逼晋人之韵,可谓文采风流,尽收腕底。此件真迹现藏北京故宫博物院,今按原迹影印出版,以飨广大书法爱好者。

好的,这是一本名为《诗画江南:宋代文人生活与审美情趣》的图书简介,其内容与您提到的《唐杜牧张好好诗卷》完全无关。 --- 诗画江南:宋代文人生活与审美情趣 书籍概述 《诗画江南:宋代文人生活与审美情趣》是一部深入剖析宋代(960年—1279年)文人阶层独特生活方式、精神世界及其审美取向的学术性普及读物。本书聚焦于宋代中国社会文化的核心驱动力——文人阶层,通过对大量传世文献、出土文物、绘画及书法作品的细致考察,展现了那个被誉为“中国文化黄金时代”的社会图景。本书旨在揭示,宋代文人如何构建了一种超越政治得失的,以艺术、学问、生活雅趣为核心的内在精神家园。 第一部分:士的觉醒与文化自信 1.1 官学与私学的勃兴:知识的普及 宋代是科举制度成熟并深刻影响社会结构的时期。与前代相比,宋代文人不再仅仅是少数贵族的附庸,而是通过考试体系进入统治阶层的知识分子群体。本书首先探讨了宋代教育体系的变革,如书院制度的兴起和官方教育的普及,这为文人群体的壮大奠定了基础。我们审视了“学而优则仕”的传统如何被“以学问为立身之本”的新理念所取代。 1.2 理学思潮的内在张力 程朱理学对宋代知识分子的影响是全面而深刻的。然而,本书强调的并非僵硬的教条,而是理学如何为文人提供了一套处理人与自然、人与社会关系的哲学框架。我们分析了“格物致知”在知识分子追求真理和探究自然规律中的体现,以及“存天理,灭人欲”的思想如何塑造了文人对自身修养和道德实践的极高要求,从而间接影响了他们的艺术创作。 1.3 文人政治与士大夫的自我定位 宋代“与士大夫共治天下”的国策,赋予了文人士大夫前所未有的社会地位和政治话语权。本书细致梳理了宋代朝堂上派系斗争的复杂性,但更侧重于探讨在政治动荡面前,文人如何通过“退居”或“闲暇”来维护其主体性和文化独立性。文人的自我定位,从单纯的“经世济民”转向了对个人道德完善和精神自由的追求。 第二部分:雅集与生活艺术的建构 宋代文人的生活艺术,是他们审美情趣最直接的体现。他们的日常活动本身就是一种精心设计的“在场艺术”。 2.1 诗词唱和与社交网络 诗词不再是高高在上的宫廷文学,而是成为文人之间交流思想、寄托情感、维系社交关系的主要媒介。本书详细描绘了宋代文人雅集的场景,从北宋的文人小团体到南宋的流亡群体,他们通过定期的集会、联句、赋诗,形成了一个紧密的文化共同体。我们分析了宋词在口语化、情感表达上的突破,以及它如何完美适配这种即兴的社交场合。 2.2 审美化的日常:器物与空间 宋代文人对器物的使用达到了近乎痴迷的程度。本书将目光投向了文人书房中的陈设:端砚、徽墨、澄泥砚池、宋瓷的单色釉,乃至插花艺术和焚香的仪式感。这些日常用品不再仅仅是工具,而是审美品位的投射。例如,对宋代哥窑、汝窑瓷器“雨过天青”色泽的迷恋,体现了他们对自然、质朴之美的极致追求。 2.3 园林:人与自然的和解之地 宋代私人园林的发展是文人审美哲学的物质体现。与唐代追求富丽堂皇不同,宋代文人园林(如苏轼、米芾所倡导的风格)强调“得之于天然”,追求小中见大,曲径通幽的意境。园林是文人逃离官场喧嚣、回归本真的精神庇护所。本书通过对留存的园林文献和绘画的解读,展示了文人在空间布局中对“清幽”、“淡泊”的追求。 第三部分:艺术的转向:从“匠”到“士” 宋代艺术史的核心转折点在于绘画和书法地位的提升,以及艺术家自我身份的重塑。 3.1 水墨的胜利:写意精神的崛起 本书重点分析了文人画(士大夫画)的独立和成熟。与注重形似、服务于教化的院体画不同,文人画强调“写意”,即表达画家的胸襟、学识和情感。李公麟、米芾、苏轼等人的实践,确立了“画中有诗,诗中有画”的美学标准。我们探讨了墨分五色的运用,如何将抽象的哲学思考物化为笔墨的干湿浓淡。 3.2 书法的个体化表达 宋代书法从对晋唐法度的模仿,转向了对个性化情感的直接抒发。苏轼的丰腴浑厚、黄庭坚的欹侧险峻、米芾的洒脱飘逸,构成了“宋四家”独特的面貌。这种对“意态”和“性情”的强调,标志着书法从一种技术(“匠”)彻底升华为一种精神体现(“士”)。 3.3 诗词的“趣味”与“闲适” 宋代诗词,尤其是婉约派与豪放派的交织,反映了文人复杂的心态。本书分析了词这种新兴文体如何更贴切地承载了文人在失意中寻求慰藉的“闲适”情怀,以及在国家存亡之际,知识分子内心深处的忧患意识。 结语:留给后世的文化遗产 《诗画江南》总结道,宋代文人通过对个人修养、精致生活和艺术创造的持续投入,建立了一种超越政治兴衰的文化典范。他们对“雅”的界定、对日常生活的仪式化处理,以及将学问融入创作的实践,塑造了后世中国文化对“士人风骨”的普遍认知,其影响延续至今,仍是理解中国传统文化不可或缺的钥匙。 ---

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这本书带给我的,远超乎一本“诗歌选集”的范畴,更像是一部关于“审美情趣”的教程。它对“美”的阐释是多维度的,不仅限于文字本身,还延伸到了对书法、对园林、对生活哲学的理解上。书中穿插的那些与诗作意境高度契合的插图或古代摹本,并非简单的装饰,而是与文字形成了一种对话关系。它们用视觉语言补充和深化了文本的意境,使得读者在阅读过程中,可以进行多感官的艺术体验。特别是那些关于唐人饮酒、对月抒怀的场景描绘,都体现出一种极高的生活品味和文化修养。读完后,我感觉自己的审美阈值被悄悄地提高了,开始留意生活中的那些细微的美好和诗意,这种潜移默化的影响,才是它最有价值的地方。

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我必须得说,这本书的排版布局堪称一流,极大地提升了阅读的流畅性与愉悦感。不同于市面上许多将文字塞得满满当当的排版,它留出了恰到好处的页边距和行距,使得文字呼吸顺畅,眼睛不易疲劳。更巧妙的是,作者在关键的诗句旁或章节过渡处,巧妙地插入了一些留白的设计,这些“空白”本身也成为了一种叙事的一部分,给予读者思考和沉淀的空间。尤其是某些长篇叙事的诗作,通过字体的微小变化和段落的错落安排,自然而然地形成了视觉上的韵律感,仿佛文字本身都在吟唱。这种对阅读心理学的深刻洞察,使得即便是初次接触这类题材的读者,也能轻松地沉浸其中,不会感到任何阅读上的阻碍。这绝对是编辑和设计师共同努力的杰作。

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这本《唐杜牧张好好诗卷》的装帧设计,简直是让人爱不释手的一件艺术品。从封面到内页的纸张选择,都透露出一种精心打磨的匠心。那种温润的触感,配合着精致的印刷工艺,使得每一次翻阅都成为一种享受。我特别欣赏它在细节处理上的考究,比如扉页上的烫金字体,在光线下闪烁着低调而华贵的光芒,让人立刻感受到这部作品的厚重与不凡。装帧的色调选择也极为高明,沉稳的墨绿色与典雅的米白色交织,完美地烘托了唐诗的古典韵味,又没有丝毫老气横秋之感。即便是作为一个纯粹的物理收藏品来看,它也足以在我的书架上占据一个重要的位置。我甚至会花时间去研究那些细小的纹理和装订方式,感觉这不仅仅是一本书,更像是一个经过时间洗礼的古物被重新赋予了生命。这种对实物本身的尊重和美学的追求,是当代出版物中越来越少见的品质,让人由衷地感到欣喜。

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阅读这本书的体验,就像是经历了一场穿越时空的诗歌漫游。作者对唐代诗风的把握,精准而又充满灵气。我感受到的不是冰冷的历史知识堆砌,而是一种鲜活的、可以呼吸的盛唐气息。尤其是那些关于边塞风光和宫廷生活的描摹,笔触之细腻,意境之开阔,让人仿佛能听到马蹄声声,闻到塞外胡杨的萧瑟。更难得的是,书中对诗歌的解读视角非常新颖,没有陷入传统注释的窠臼,而是巧妙地将诗人的个人际遇与当时的社会背景熔铸一体,让每一句诗背后的情感张力都得到了最大程度的释放。读完后,我发现自己对那个时代的人文精神有了更深层次的理解,那种宏大叙事下的个人悲欢,被刻画得淋漓尽致,读罢令人感慨万千,久久不能平息。

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我最欣赏这本书的一点,是它在内容深度挖掘上的那种不满足感。它显然不满足于仅仅介绍那些耳熟能详的名篇,而是深入挖掘了许多被历史烟尘掩盖的、具有独特价值的作品和诗人。通过作者的梳理和辨析,我发现了一些过去被忽略的诗歌片段,它们或许在名气上不如“C位”作品,但其思想的深刻性和艺术的独创性,绝对不遑多让。这种“考古式”的探索精神,让这本书的知识密度极高,每一次重读都能发现新的亮点。它打破了经典作品的偶像光环,让我们看到文学史上那些充满活力和矛盾的真实创作面貌,对于提升个人的古典文学鉴赏水平,具有非常实在的助益。它不是一本快餐式的读物,而是一本值得放在案头,时常翻阅的工具书和欣赏指南。

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杜牧的书法真飘逸。

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杜牧的书法真飘逸。

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