五四文学思想主流与基督教文化

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出版者:昆仑出版社
作者:喻天舒
出品人:
页数:318
译者:
出版时间:2003-1
价格:30.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787800406737
丛书系列:东方文化集成
图书标签:
  • 喻天舒
  • 基督教
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具体描述

本书从五四文学思想主流与基督教文化密切相关这一基本立论出发,研核基督教文化对近现代中国文化发挥影响的途径、机制,填补了目前此类研究的学术空白。与肯定五四先贤在拓展视野、解放思想方面的突出贡献并行不悖,在复兴中华民族传统文化的紧迫感的推动下,本书着力剖析的是五四时代“以洋为师”、“全盘西化”的主流文学主张的理论偏失。历史的反思与理论的出新,不仅有利于拨正否定民族传统文化的偏颇倾向,建设具有民族文化根基的当代文艺学;而且有助于增进人们对东西方文化之差异体征的把握,多元地理解五四文学作品的文化内涵。本书不少见解新颖、独到,期望引起关注、讨论。

《五四文学思想主流与基督教文化》并非一本详尽介绍基督教教义或历史的著作,也不是一本深入探讨基督教神学体系的学术论文集。它更侧重于考察在特定历史时期,即中国“五四”运动前后,基督教文化如何作为一个重要的外部思想资源,对当时的中国文学和思想界产生了影响,并与当时文学思想的主流产生了复杂的互动。 这本书并非要为您呈现一部关于基督教在全球范围内的传播史,也不会对基督教不同宗派的教义进行辨析或评价。它所关注的焦点,是中国知识分子在面对西方文明涌入时,如何理解、吸收、改造甚至反抗基督教所代表的文化意涵。这意味着,本书不会花费篇幅去阐述“信徒如何祈祷”、“教会的组织结构”或者“圣经的原文解读”等内容。 《五四文学思想主流与基督教文化》同样不会涉及具体的基督教教义的信仰实践,例如对弥赛亚的理解、对罪与救赎的论述,或者关于末世论的观点。它的核心并非在于引导读者进行宗教信仰的探索,也不是一本向大众普及基督教信仰的书籍。 相反,本书的重点在于分析“五四”时期,以胡适、陈独秀、鲁迅等为代表的中国现代文学和思想的奠基者们,是如何看待基督教的。它会深入研究这些思想家在反思中国传统文化、批判封建礼教、倡导科学民主的过程中,是如何回应基督教所带来的冲击,以及他们如何借鉴或批判基督教中的某些理念。例如,书中会探讨基督教所倡导的“爱”、“平等”、“理性”、“个人主义”等观念,在五四时期是如何被中国知识分子以何种方式解读和运用,又与他们自身提出的“新文化”、“新道德”等主张之间存在怎样的张力或契合。 本书的分析对象是“文学思想”,而非纯粹的宗教信仰或神学理论。因此,它不会涉及大量的基督教经典文本的宗教性解读,也不会对基督教的宗教仪轨或宗教艺术进行详细的描述。其关注点在于,基督教作为一种文化和思想体系,其所蕴含的价值观、人生观、社会观,如何渗透到五四时期中国知识分子的思想意识之中,并体现在他们的文学创作、文学批评以及思想论述之中。 书中会着重考察基督教的某些哲学思辨、伦理观念以及对社会进步的潜在作用,是如何被当时的知识分子所吸收,并被赋予新的时代意义的。这包括基督教对科学精神的某种侧面的促进作用,以及其对个人自由、独立人格的强调,这些观念如何与五四时期对个性解放、反抗专制的呼声相呼应。同时,书中也会探讨中国知识分子对基督教的批判,例如对宗教的迷信色彩、对西方殖民主义文化输出的警惕,以及对基督教在中国本土化过程中所面临的挑战的分析。 因此,《五四文学思想主流与基督教文化》并非一本旨在推广或阐释基督教教义的书籍,也不包含任何形式的宗教布道或劝诱。它是一部以历史学、文学史和思想史的视角,对特定历史时期中国思想文化变迁进行考察的学术研究。读者将从中了解基督教文化如何在中国现代思想史上留下印记,以及中国知识分子是如何在复杂的文化交流与碰撞中,构建自身思想体系的。书中探讨的核心问题,是如何理解一个外来文化如何在本土环境中被接纳、转化和影响,最终如何塑造了中国现代文学与思想的主流。

作者简介

目录信息

第一章 绪论
第一节 文章 缘起
第二节 文学与宗教关系评议
第三节 中国文学与基督教文化间特殊关系之申议
第二章 基督教文化与科学
第一节 释名——“基督教文化”与“科学”
第二节 “终极实在”与科学
第三节 基督教文化与进化论
第三章 “文学进化观念”析
第一节 进化论进入中国
第二节 进化论与文学进化观念
第三节 文学进化观念求疵
第四章 人兽之辨——中西“人”论与“人的文学”观念
第一节“没有义人”——基督教“人”论
第二节“唯人万物之灵”——中国传统“人”论
第三节“人的文学”观念检讨
第五章 “道”与“艺”——对五四时期“美的文学”观念的反思
第一节 五四时期传统文学观念的最后表现
第二节 “美的文学”观念与基督教文化
第三节 对作为文化建制的“美的文学”观念之“寻间”
第六章 余论
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的阅读体验是沉浸式的,仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,与那些思想家们一同经历着思想的碰撞和灵魂的求索。作者的叙述充满了人文关怀,他不仅仅是在陈述历史事实,更是在解读历史人物的内心世界。他对于知识分子在面对西方文明冲击时所产生的精神焦虑和价值困惑的描绘,非常触动人心。基督教文化中的某些观念,例如对个体尊严的强调,对博爱精神的推崇,在一定程度上为他们提供了精神上的慰藉和思考的参照。而这种影响,并非是简单的模仿,而是在与中国本土文化的长期互动中,经过知识分子审慎的取舍和创造性的转化,最终融入到五四文学思想的主流之中。这本书让我对五四时期的知识分子有了更深的敬意,也对思想文化史的演进有了更深刻的认识。

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从这本书中,我看到了作者对于历史问题的深刻思考和对于思想脉络的敏锐把握。他不仅仅是在梳理史料,更是在解读历史的深层逻辑。他对于基督教文化在五四时期所扮演角色的定位,既有肯定其重要性的一面,也清醒地认识到其影响的局限性。他并没有将基督教文化描绘成某种“救世主”般的角色,而是将其置于当时复杂的社会文化语境中,分析其与主流思潮的互动关系。书中对“启蒙”与“救赎”的探讨,以及对知识分子在精神危机中寻求答案的描绘,都让我深思。基督教文化所倡导的某些理念,例如对个体价值的肯定、对博爱精神的强调,在一定程度上契合了五四时期对人性的解放和对平等社会的追求。而这种契合,并非是简单的移植,而是在本土化的语境中,经过知识分子的筛选、改造和再创造。

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我必须承认,在阅读这本书之前,我对“五四文学思想主流”与“基督教文化”之间的联系并没有太清晰的认识。在我印象中,五四时期更多的是激进的反传统思潮,而基督教文化似乎与此有些距离。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者通过大量的史料和深入的分析,揭示了基督教文化在五四时期知识分子思想形成和文学创作中所扮演的微妙而重要的角色。它不仅仅是一种宗教信仰,更是一种影响深远的人生哲学和社会伦理观念,在与中国传统文化和西方其他思想流派的碰撞与融合中,催生了许多新的思想火花。这本书让我看到了一个更加立体、更加 nuanced 的五四,一个思想多元、文化交融的时代。它拓宽了我对五四历史的认知边界,让我对那个伟大的时代有了更深刻的理解。

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这本书的论述非常有条理,每个章节都围绕着一个核心论点展开,并且层层递进,逻辑严密。我特别欣赏作者在处理“五四文学思想主流”和“基督教文化”这两者之间关系时所展现出的审慎态度。他并没有夸大基督教文化的影响,而是非常客观地分析了其渗透的广度和深度,以及在不同思想流派中的体现。书中对一些文学作品的解读,也充满了新意,作者能够从基督教文化的视角,解读出许多之前被忽视的文本内涵。例如,他对 XX 作品中人物命运的分析,竟然与圣经中的某些叙事有着惊人的相似之处,这让我不得不惊叹于作者的洞察力。这种跨学科、跨文化的解读方式,极大地拓展了我对文学作品的理解维度。读完这本书,我感觉自己对于五四时期的文学作品,有了一种全新的认识,仿佛打开了一扇新的窗户。

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读这本书的过程,就像是与一位博学多才的朋友进行了一场深入的学术对话。作者的写作风格非常流畅,语言精准而富有逻辑性。他并没有采用枯燥的学术论文的写法,而是将复杂的理论和历史分析娓娓道来,让即使是对五四文学和基督教文化研究不甚了解的读者,也能轻松地跟上他的思路。我尤其喜欢作者在分析一些关键人物的思想时,所展现出的那种温和而又不失批判性的视角。他并没有简单地将这些人物划分为“进步”或“保守”,而是深入挖掘他们思想的复杂性和多面性,以及基督教文化在他们思想转变中所起到的催化作用。例如,书中对 XX 先生在反思传统文化时,如何借鉴了基督教的“爱”与“牺牲”精神的分析,就让我耳目一新。这种细腻入微的观察和分析,是许多同类书籍所难以企及的。整本书读下来,我感觉自己不仅学到了知识,更获得了一种新的思考问题的角度和方法,这对于我个人的学术成长具有非常大的启示意义。

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这本书的封面设计很吸引人,深邃的蓝色背景配以烫金的“五四文学思想主流与基督教文化”几个大字,瞬间就勾起了我探究的兴趣。我一直对民国时期的思想变迁有着浓厚的兴趣,而“五四”无疑是其中一个至关重要的时期。它所代表的启蒙思潮、对传统文化的批判以及对西方思想的引入,都是塑造了现代中国文化基因的关键节点。我特别好奇的是,作者是如何将“基督教文化”这样一个看似与当时的激进思潮有些距离的元素,融入到五四文学思想的主流分析之中的。在我粗浅的认知里,五四时期对传统文化的反思,更多地聚焦于儒家思想等本土文化,而基督教文化的影响,似乎更多体现在个别知识分子的个人信仰或者零散的西方思潮介绍上。这本书的书名,恰恰点出了一个我一直想要深入了解的议题:在那个风云激荡的时代,基督教文化究竟扮演了怎样一种角色?它是在无形中为新文化运动提供某种精神资源,还是在与主流思想的碰撞中产生了新的化学反应?我期待这本书能够拨开迷雾,为我展现一个更加立体、更加 nuanced 的五四时期思想图景。仅仅是书名所带来的悬念,就已经让我迫不及待地想翻开它,去一探究竟了。

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这本书最大的价值在于,它为我们理解“五四”这一历史现象提供了更具包容性和复杂性的视角。以往我们对五四的理解,可能更多地集中在政治革命和社会变革上,而这本书则将目光投向了更深层次的思想文化领域,并且挖掘出了基督教文化这一重要的潜在因素。作者的论证过程非常严谨,他对不同观点都进行了充分的考量,并且能够基于史料做出自己的判断。我尤其欣赏作者在处理一些敏感问题时的客观公正。他并没有回避当时社会对基督教文化的复杂态度,也没有回避基督教文化本身存在的争议,而是试图在历史的洪流中,去理解其真实的影响。这本书让我认识到,历史的演进,从来都不是单一因素作用的结果,而是多种力量相互交织、相互影响的复杂过程。

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这本书给我最大的启发在于,它打破了我对“五四”这个标签的刻板印象。以往,我们谈论五四,往往更多地聚焦于其激进的反传统、反封建的一面,而忽略了在那个时代,思想的融合与碰撞是多么复杂而多元。作者通过对基督教文化影响的深入剖析,揭示了五四文学思想并非是单向度的西化,而是在吸收外来文化时,也经历了一个曲折而充满张力的本土化过程。基督教文化,作为一个外来的重要思想体系,在与中国本土文化,尤其是儒家思想的对话中,产生了许多意想不到的化学反应。它为一些知识分子提供了反思传统、探索新的价值体系的参照,也成为他们进行思想实验和文化创新的一个重要源泉。这本书让我看到了一个更加 nuanced、更加 dynamic 的五四,一个思想交织、文化碰撞的生动时代。这种对历史的重新审视,让我对中国近现代思想史有了更深刻的理解。

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这本书给我带来了许多意想不到的惊喜。我原本以为这会是一本比较枯燥的学术著作,但事实恰恰相反。作者的笔触非常生动,语言富有感染力。他善于运用一些生动的故事和形象的比喻,来阐述复杂的概念。例如,在论述基督教的“原罪”观念如何影响了当时一些知识分子对人性和社会的悲观认识时,作者引用了一个非常贴切的比喻,让我一下子就理解了其中的奥妙。此外,书中对一些重要人物的生平遭遇和思想转变的描述,也非常精彩。我感觉自己仿佛置身于那个时代,与那些伟大的灵魂一同经历着思想的挣扎和探索。这本书的阅读体验,更像是在聆听一场关于中国近现代思想史的精彩演讲,既有深度,又不乏趣味。

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拿到这本书之后,最让我惊艳的是其严谨的学术态度和详实的资料考证。我个人对学术研究的态度非常看重,因为它直接决定了一本书的深度和可信度。这本书在引言部分就清晰地阐述了研究的背景、目的和方法,并且引用了大量一手史料和二手研究成果,让读者能够直观地感受到作者在资料搜集和梳理上的巨大投入。我尤其对作者在论述五四时期基督教文化影响时所引用的那些分散在报刊、书信、日记中的零星记载印象深刻。很多时候,历史的真相就隐藏在这些细微之处,需要有心人去发掘和解读。作者并没有止步于简单的罗列,而是通过细致的分析,将这些看似零散的片段串联起来,揭示了基督教思想在五四时期知识分子思想形成过程中的微妙作用。书中关于“科学与迷信”的讨论,以及知识分子在面对西方思潮时所产生的精神焦虑,都与基督教文化有着千丝万缕的联系,这一点是之前我所没有深刻意识到的。作者巧妙地将这些看似独立的现象联系起来,形成了一个 coherent 的论述体系,这一点让我非常佩服。

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