中华帝国晚期的欲望与小说叙述

中华帝国晚期的欲望与小说叙述 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:江苏人民出版社
作者:[美] 黄卫总
出品人:
页数:315
译者:张蕴爽
出版时间:2012-6
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787214081346
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 明清小说
  • 欲望
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  • 历史
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  • 中华帝国晚期
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  • 文化研究
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具体描述

在这第一本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中,作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下,才能就明清小说作出深入的探讨。《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读,试图描绘出“欲”到“情”这一在明清小说中极其复杂的发展轨迹。《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》不仅从全新的角度对诸如《金瓶梅》、《红楼梦》等名著加以重读,而且还详细讨论了许多至今尚未引起学界注意的“二、三流”作品(如《痴婆子传》、《姑妄言》、《灯草和尚》等)。

《风雅颂:古代中国的诗意生活》 内容梗概: 《风雅颂:古代中国的诗意生活》并非一部严肃的学术论著,亦非对历史事件的宏大叙事,它更像是一场穿越时空的浪漫漫游,一次对中国古代文人雅士精神世界与生活美学的深度探寻。本书将读者带回到那个诗歌与艺术、哲学与生活融为一体的时代,以独特的视角,描绘了古代中国文人的精致生活图景,以及他们如何将自然风物、情感体验、人生感悟巧妙地融入诗歌、绘画、音乐、书法等多种艺术形式之中。 全书围绕“诗意”二字展开,试图剥离现代人对古代的刻板印象,还原一个充满灵性、情趣盎然的古代中国。作者以细腻的笔触,从多个维度展现了古代文人的生活方式,力求呈现其精神世界的丰富性与层次感。 第一部分:诗心与自然——山水之间的风雅 这一部分深入探讨了古代文人与自然之间的深厚联系。文人不再将自然视为简单的背景,而是将其视为生命的一部分,是灵感的源泉,是情感的寄托。 山水情结与寄情自然: 作者详细梳理了历代文人对山水的钟爱,从《诗经》中对田园风光的朴素描摹,到魏晋士人对隐逸山林的向往,再到唐宋文人的寄情山水,描绘出文人心灵栖息地的变迁。我们将看到,山水并非仅仅是地理景观,更是文人心灵的投射,是他们逃离尘嚣、寻求精神慰藉的港湾。从陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,到王维的“空山不见人,但闻人语响”,再到苏轼的“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,这些诗句背后,是文人如何将对自然的体悟升华为艺术创作的动力。 诗意的园林与雅致的居所: 本书将带领读者走进古代文人的园林,揭示这些精心设计的空间如何成为他们精神的延伸。亭台楼阁、曲径通幽、奇石假山、花木扶疏,每一个元素都蕴含着主人的审美情趣与哲学思考。文人不仅是园林的设计者,更是园林生活的实践者。他们在这里吟诗作对,品茗抚琴,与友对弈,享受着与自然和谐共处的宁静时光。同时,书中也会触及文人居所的布置,如书房的陈设、案头的器物,都体现了他们对生活细节的考究与对美的追求。 节气时令与生活节奏: 古代文人的生活与自然节律紧密相连。本书将通过描绘他们在不同节气下的生活场景,展现这种与天地同步的生命节奏。春日的踏青赏花,夏日的听雨品茗,秋日的登高望远,冬日的围炉夜话,每一个节令都对应着不同的诗意活动和心境。这种贴近自然的节奏,使得他们的生活充满了仪式感与诗意,而非机械的重复。 第二部分:情感的低语与艺术的共鸣——精神世界的流转 这一部分聚焦于古代文人丰富细腻的情感世界,以及这些情感如何在诗歌、绘画、音乐等艺术形式中得到抒发与升华。 友情、乡愁与离别的哀歌: 文人之间的情谊是古代生活中不可或缺的一部分。本书将描绘文人之间高雅的唱和、真挚的酬酢,以及他们在离别时的不舍与感慨。“海内存知己,天涯若比邻”不仅仅是乐观的期许,更是深沉的情感寄托。同时,离乡背井的游子,其对故乡的思念,对亲人的牵挂,也构成了古代诗歌中永恒的主题。本书将通过经典的诗词,展现这些情感的真实与动人。 爱情的含蓄与相思的韵味: 不同于现代直白的表达,古代文人的爱情更多地体现在含蓄的诗句与委婉的笔触之中。本书将通过分析描写爱情的诗词,揭示古代文人对爱情的理解与表达方式。无论是初见的羞涩,相思的煎熬,还是对美好爱情的憧憬,都化为笔下的婉约情深。同时,也会探讨女性在诗歌创作中的角色,以及她们所表达的情感。 艺术的自觉与“以诗入画、以画入诗”: 本部分深入探讨了古代文人如何将艺术视为生命的重要组成部分。诗歌不仅仅是文字的组合,更是情感与哲思的载体。绘画不仅仅是形象的再现,更是意境的传达。音乐更是能够触及灵魂的媒介。本书将重点描绘“以诗入画,以画入诗”的艺术观念,展现绘画如何从诗歌中汲取灵感,诗歌又如何从绘画中获得意象。例如,从王维的山水画中,我们能感受到他诗歌中的禅意与空灵;而从李白的诗歌中,我们又能看到壮丽山河的视觉冲击力。 琴棋书画的雅趣: 琴、棋、书、画被誉为古代文人的“四艺”。本书将详细介绍文人如何将这些技艺融入日常生活,作为修身养性的方式,以及作为社交与交流的媒介。弹琴抒发胸中之气,对弈磨练心性,书法展现风骨,绘画寄托情怀。这些看似独立的艺术形式,在古代文人手中,却能相互辉映,共同构建了他们丰富而精致的精神世界。 第三部分:生活的美学与哲学化的态度——器物、饮食与人生智慧 这一部分将目光投向古代文人的日常起居,以及他们如何在平凡的生活中注入哲学与美学。 器物的审美与文化内涵: 古代文人的生活绝不粗糙,他们对器物有着极高的审美要求。从茶具、酒器到文房四宝,每一个器物都凝聚着匠人的心血与文人的品味。本书将通过描绘这些器物的形态、材质与使用场景,揭示它们所承载的文化意义和审美价值。这些器物不仅仅是生活用品,更是文人精神世界的载体,是他们身份与品味的象征。 茶、酒与诗意的碰撞: 茶与酒在古代文人的生活中扮演着重要的角色。本书将探讨茶文化的兴起与文人雅士的关系,以及酒如何成为激发创作灵感、增进友谊的催化剂。一杯清茶,可以洗涤心灵,品味生活;一壶烈酒,可以抒发豪情,忘却烦忧。茶与酒的饮用方式、饮用场所,以及与之相关的诗词歌赋,共同构成了古代文人生活中的独特韵味。 饮食的精致与对生命的体悟: 古代文人的饮食并非单纯的生理需求,而是一种对生活品质的追求。本书将描绘文人如何关注食材的选择、烹饪的方式,以及在用餐时的礼仪与氛围。这种对饮食的精致追求,折射出他们对生命的热爱与对生活细节的尊重。同时,书中也会探讨一些与饮食相关的哲学思考,例如“食不厌精,脍不厌细”背后的道理。 “清谈”与“玄学”的智慧: 魏晋时期盛行的“清谈”与“玄学”,深刻影响了古代文人的精神风貌。本书将对这一时期文人的思想进行简要的介绍,探讨他们如何通过对老庄哲学的解读,来追求精神的自由与超脱。这种思想上的探索,使得他们的生活不仅仅停留在感官的愉悦,更上升到对宇宙人生本质的追问。 《风雅颂:古代中国的诗意生活》并非一本枯燥的历史教科书,它更像是一面映射古代文人精神世界的镜子,邀请读者一同走进那个充满诗情画意、韵味无穷的时代。本书旨在唤醒读者内心深处的诗意情怀,重新审视生活,体会那些被现代快节奏生活所忽略的美好与宁静。通过对古代文人生活方式的还原,本书期望为读者提供一种新的生活视角,一种对精致、对美、对生命深度体悟的可能性。它鼓励我们从自然中汲取灵感,在艺术中寻找慰藉,在日常生活中发现诗意,最终活出属于自己的“风雅颂”。

作者简介

目录信息

译者的话
引言
第一章 晚明士人对欲望的焦虑和矛盾心理
第二章 中华帝国后期的“情”之论争
第三章 从“欲”到“情”:欲望与小说叙事
第四章 《金瓶梅》:欲望的物质性与欲望的非物质性 ”
第五章 《痴婆子传》和《灯草和尚》:女性与欲望
第六章 《醒世姻缘传》:欲望与因果报应
第七章 《弁而钗》和《林兰香》:“情”与同性恋
第八章 三部才子佳人小说:“情”与身体的贞节
第九章 《野叟曝言》和《姑妄言》:欲望的“情”、“欲”两极化
第十章 《红楼梦》:“情”和不愿长大
索引
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

评分

美国加州大学的尔湾分校的中国文化研究一向比较发达,比如《大分流》的作者彭慕兰,乃是该校的历史系主任,费正清奖获得者。本书的作者黄卫总也是该校汉学领域研究的翘楚,是东亚语言文学系的系主任,教授。老外写书,不似国人,开头总是会讲一个故事,或者一个有趣的引子,严...

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美国加州大学的尔湾分校的中国文化研究一向比较发达,比如《大分流》的作者彭慕兰,乃是该校的历史系主任,费正清奖获得者。本书的作者黄卫总也是该校汉学领域研究的翘楚,是东亚语言文学系的系主任,教授。老外写书,不似国人,开头总是会讲一个故事,或者一个有趣的引子,严...

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美国加州大学的尔湾分校的中国文化研究一向比较发达,比如《大分流》的作者彭慕兰,乃是该校的历史系主任,费正清奖获得者。本书的作者黄卫总也是该校汉学领域研究的翘楚,是东亚语言文学系的系主任,教授。老外写书,不似国人,开头总是会讲一个故事,或者一个有趣的引子,严...

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美国加州大学的尔湾分校的中国文化研究一向比较发达,比如《大分流》的作者彭慕兰,乃是该校的历史系主任,费正清奖获得者。本书的作者黄卫总也是该校汉学领域研究的翘楚,是东亚语言文学系的系主任,教授。老外写书,不似国人,开头总是会讲一个故事,或者一个有趣的引子,严...

用户评价

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从题材的选择和切入角度来看,这本书无疑具有极强的批判性和颠覆性。它似乎对那些被历史定格的、光鲜亮丽的宏大叙事抱持着一种审慎的甚至带着解构意味的态度。作者并没有停留在对表面现象的描述,而是深入挖掘了那个时代社会肌理中那些潜藏的、未被充分言说的动力和暗流。这种挖掘过程是痛苦的,因为它往往会触及一些敏感或被遗忘的角落。我感受到的不是一种冷酷的学术剖析,而是一种深沉的人文关怀,一种对个体在巨大历史机器中挣扎与抗争的悲悯。它提出了许多尖锐的问题,这些问题并非只指向过去,更像是投射在当下我们所处的环境中的一面镜子。读完之后,我感到世界观受到了一定程度的震动,原先许多习以为常的认知框架受到了挑战。这正是一部优秀学术或思想著作应有的力量,它不仅教人以知识,更重要的是,它教人以审视世界的新方式。

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这本书的结构安排堪称精巧,它并非采用那种线性、平铺直叙的编年史体,而是像一幅错综复杂的历史挂毯,将不同时间点、不同社会阶层的故事碎片巧妙地穿插、对话。这种非线性的叙事手法,极大地增强了作品的张力和探索性。读者在阅读过程中,就像是在一个巨大的历史迷宫中穿行,需要不断地将散落的线索重新组织起来,才能构建出全貌。我特别喜欢作者在不同章节之间设置的那些看似无关,实则互为映照的意象和主题,它们像幽灵一样在全书中游荡,引导着读者的思考方向。这种处理方式,使得历史不再是冰冷的年代记载,而是一系列有机的、相互影响的事件流。它挑战了传统历史解读的惰性,迫使我们主动去建立因果联系,去反思那些被主流叙事所忽略的侧面。这本书的阅读门槛虽然不低,但一旦适应了这种叙事逻辑,便会发现其中蕴含的巨大信息密度和深刻洞察力,绝对值得反复推敲。

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这本书的行文间,流淌着一股难以言喻的、属于特定时代文化的“气味”,仿佛能透过文字感受到那个特定历史时期的光影、温度和特有的社会氛围。作者的文字功力,使得抽象的理论分析充满了鲜活的画面感,读起来绝不枯燥。我仿佛能看到那些衣着华丽却内心充满焦虑的士绅,也能听到市井间那些低沉的议论和禁忌的私语。这种氛围的营造,依赖于作者对细节的极致捕捉,那些关于器物、礼仪、乃至日常言谈的精准描述,构筑了一个无比真实的背景舞台。它成功地将宏大的历史变迁与微小的个体经验编织在一起,让读者真切地体会到,在那些波澜壮阔的时代背后,普通人的生命是如何被形塑、被挤压、又如何在夹缝中寻找出口的。这种沉浸式的阅读体验,远超出了单纯的知识汲取,它更像是一次深刻的、富有情感共鸣的“时空旅行”。

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作者的论证逻辑严密得令人窒息,几乎找不到可以轻易攻破的薄弱环节。每一个论点都不是凭空出现的,而是建立在一系列扎实、细致入微的史料考据之上。这种扎实感赋予了整本书极高的可信度,即便是在探讨一些极富争议性的论题时,读者也能感受到其背后巨大的研究支撑。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时所展现出的那种近乎百科全书式的知识储备,不同领域(如社会学、人类学、文学批评)的理论工具被信手拈来,并恰到好处地服务于核心论点。这使得整部作品的分析维度极其丰富,避免了单向度的阐释。阅读过程中,我时常需要停下来,查阅作者引用的那些晦涩的典籍或档案,以确认其引述的准确性,这种“跟着作者一起做研究”的体验是十分畅快的。这不仅仅是一本书,更像是一份精心编排的研究方法论展示。

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这部作品的语言运用实在令人惊艳,作者似乎对每一个词汇都进行了精心的打磨和雕琢。初读时,那种繁复而又绵密的长句结构,仿佛将人卷入了一张由文字编织而成的巨大网罟中,每一步都得小心翼翼地探寻其间的深意。它不像那种追求简洁明快的现代叙事,反而更像是在模仿古典文学的行文节奏,充满了古典的韵味和一种深沉的历史感。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所展现出的细腻笔触,那种隐晦的、需要反复咀嚼才能体会的微妙情感波动,被刻画得入木三分。每一次阅读似乎都能发现新的层次,就像剥洋葱一样,总有未曾察觉的纹理显露出来。这种阅读体验是极其耗费心神的,它要求读者完全沉浸其中,摒弃现代快节奏的阅读习惯,去适应那种缓慢而又厚重的叙事步伐。虽然过程略显吃力,但最终收获的智识和审美上的满足感,是无可替代的。整本书散发着一种沉静的力量,仿佛作者已将所有的喧嚣都沉淀下去,只留下最纯粹的思想和情感的结晶。

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我只能说,长了点见识,除了《红楼梦》,其他都没读过,没资格发表评论。。。不过引发了想读中国古典小说的念头

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一前一后写《金瓶梅》和《红楼梦》的两章极精彩,中间仿佛一章换一个方法论、叙事学视角 酷儿这些都有涉及,但从欲到情的问题意识又是贯穿始终的。问题就在于“情”这个概念在古代典籍文献和晚明至清小说文献中实在呈现出过于模糊和多义的面貌,看得出中间各章的分析一直在努力地圆,但似乎复杂性还是很难被归纳得很齐整……翻译超级好堪称楷模。

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第二章 中华帝国后期的“情”之论争 极有用

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第二章 中华帝国后期的“情”之论争 极有用

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学术性非常强的文学评论集,作者是美籍华人,汉语完全是母语,因此在阅读中国小说的深度和广度上远胜于西方血统的汉学家,评论各部明清小说的理论性极强,有些论断很值得细品,但由于其中大部分小说都属于“极端诲淫”艳情小说,不折不扣的禁书(晚明那帮文人都是超级老淫棍啊),我们普通读者根本没机会读(全本),因此读这些评论也是一头雾水,有些段落颇令人感慨,但大部分内容只能随便翻翻,聊胜于无。PS:作者对《金瓶梅》等禁书的评述相当精良,妙语连珠,但对《红楼梦》的剖析却明显心不在焉,敷衍了事,难不成此君只擅长钻研淫书,遇到正常小说就乏力?

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