杨成志人类学民族学文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:民族出版社

作者:杨成志

出品人:

页数:554

译者:

出版时间:2003-12-01

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787105056309

丛书系列:中山大学人类学民族学文丛

图书标签:

• 人类学
• 杨成志
• 民族学
• 计划中
• 西南民族
• 田野调查-杨成志
• 未下载
• 学术
• 人类学
• 民族学
• 杨成志
• 田野调查
• 文化研究
• 民俗学
• 社会学
• 中国民族
• 学术著作
• 文集

好的，这是一部名为《文明的轨迹：全球人类学与民族志研究精选》的图书简介。 《文明的轨迹：全球人类学与民族志研究精选》 一、 导言：理解“他者”与我们自身 人类文明的图景，犹如一片广袤无垠的星空，由无数闪烁着独特光芒的文化碎片汇聚而成。理解这些碎片——即不同族群的生活方式、信仰体系和社会结构——不仅是对“他者”的好奇心驱使，更是深入洞察人类适应性、创造性以及文化变迁规律的必经之路。《文明的轨迹：全球人类学与民族志研究精选》汇集了二十世纪中后期以来，全球人类学界最具代表性、最具洞察力的经典与前沿研究成果。本书旨在提供一个多维度的分析框架，超越传统的地域划分，聚焦于人类社会在面对全球化、现代化与传统坚守时的复杂动态。 本书的选编原则，在于追求研究的深度、方法的创新性以及理论的跨学科影响力。我们挑选的篇章，并非仅仅是对异域风情的罗列，而是通过扎实的田野调查、细致的文本解读和严谨的理论构建，揭示了文化逻辑的内在一致性与多样性。从热带雨林中的小规模社会结构，到工业化都市中的身份重塑，本书致力于描绘一幅宏大而又精微的人类生存图景。 二、 理论基石与研究方法的革新 人类学自诞生以来，便致力于在“异域”中寻找“普遍性”。本书的第一部分，着重梳理了人类学理论的几次重要范式转移。我们收录了结构人类学对神话与亲属关系符号系统的深度剖析，以及功能主义学派对社会制度如何维持群体均衡的精妙阐释。更重要的是，本书重点呈现了后结构主义转向，特别是文化唯物主义与诠释人类学（Interpretive Anthropology）的崛起。 在方法论层面，本书强调“参与式观察”（Participant Observation）的经典价值，但同时批判性地引入了当代民族志书写中对主体性、反思性（Reflexivity）的关注。例如，书中收录的几篇关于田野实践的论述，细致探讨了人类学家如何在田野中与信息提供者建立互惠关系，以及如何处理权力不对等所带来的伦理困境。这部分内容为读者提供了理解人类学知识生产过程的关键视角。 三、 亲属、仪式与社会组织：社区的微观景观 人类社会的基石在于其组织原则。本书的第二部分，深入探讨了全球范围内亲属制度、生命周期仪式和政治组织形态的差异与共性。 亲属与继承： 选取了对母系社会遗留结构、复杂婚姻联盟制度的经典分析。例如，对特定社群中“血缘”与“地缘”如何相互渗透，共同界定继承权与社会义务的案例研究，揭示了即使在看似简单的血缘分类之下，也隐藏着高度复杂的社会契约。 生命周期与社会再造： 仪式的力量在于其对时间与空间的重塑。本书精选了关于成年礼、葬礼以及婚俗的民族志片段。这些仪式不仅是身份转换的标记，更是社区集体记忆和道德规范的动态展示场。例如，通过对某一特定族群“死亡仪式”中对“在世者”与“逝者”关系的处理，我们可以洞察他们对生命本质的哲学观照。 政治的非国家形态： 针对无国家社会的权力运作，研究者们不再局限于寻找一个“首领”，而是关注非正式权力（如声望、知识、财富的分配）如何在社会互动中得以巩固和合法化。从平衡性冲突（Segmentary Opposition）到基于声望的权威（Prestige-based Authority），这部分内容挑战了传统上对“国家”的绝对中心化理解。 四、 经济生活与物质文化：从生产到意义 人类的经济活动绝非单纯追求物质利益最大化，而是在文化价值的驱动下进行建构的。《文明的轨迹》的第三部分，将焦点投向了不同文明中资源获取、交换、以及物质消费的文化逻辑。 礼物经济与互惠： 马塞尔·莫斯关于“礼物”的经典论述被置于当代语境下重新审视。书中收录了对太平洋岛屿“阇玛”（Kula Ring）式循环馈赠体系的再分析，以及在现代市场经济边缘地带，人情网络如何超越纯粹的货币价值，成为维持社会资本的关键。 劳动与技术的神圣性： 研究不再仅仅记录工具的使用，更深入探究特定技艺（如编织、冶金、航海）在传承过程中所附着的知识体系与宗教观念。某些劳动过程本身，就是一种与宇宙秩序对话的方式。 消费与身份的符号学： 随着全球贸易的扩张，不同文化如何接纳、改造乃至拒绝外来商品，成为一个重要议题。物质文化不再仅仅是满足需求的载体，而是被用作表达族群认同、抵抗文化同化的有力符号。 五、 全球化时代的文化变迁与身份重塑 进入当代，人类学的视野被“流动性”（Mobility）和“混合性”（Hybridity）所占据。本书的最后一部分，关注文化边界的消融与重构。 迁移、流散与后民族空间： 探讨移民、难民和跨国劳动者在新的地理空间中，如何维护（或被迫修改）他们的文化身份。离散社区（Diaspora）如何通过数字技术构建“在场感”，以及“家园”的概念如何从固定的地理坐标，转变为可携的文化记忆库。 媒介、权力与认同政治： 民族志研究开始深入分析大众媒体、互联网和国家宣传机器如何介入到地方文化的建构中。原住民群体如何利用现代媒体技术来叙述自己的历史，挑战主流叙事，争夺话语权，展现了文化主体性斗争的新形态。 跨文化对话的伦理： 本部分以反思性的笔触收尾，探讨了在日益交织的世界中，人类学家所肩负的责任：如何在维护文化差异性的同时，促进跨越分歧的理解，并警惕任何形式的文化霸权主义。 总结 《文明的轨迹》是一部面向对人类多样性怀有深刻热忱的读者而编纂的文本集。它拒绝将任何一种文化视为“落后”或“进步”的单一标尺下的产物，而是鼓励读者在宏大的历史维度和细致的田野观察之间往复穿梭，最终，在理解他人命运的复杂性中，发现我们共同的人性底色。这是一次对人类文明复杂性与韧性的深刻致敬。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

封面设计是一种朴实而富有内涵的风格，没有绚丽的色彩，却有一种吸引人深入探究的力量。我一直对人类的起源和不同文化的发展有着浓厚的兴趣，常常在想，在人类漫长的历史长河中，究竟是什么塑造了如此多姿多彩的文化形态？“杨成志人类学民族学文集”这个书名，直接点出了我的兴趣所在，让我对这本书的内容充满了期待。我希望作者能够以一种严谨的学术态度，结合大量的田野调查资料，为我揭示那些隐藏在不同民族生活习俗背后的深刻含义。我尤其好奇，作者会如何解读那些在现代社会看来可能难以理解的传统观念和仪式？他是否会尝试去理解这些文化现象是如何在特定的历史和社会环境中形成的，又在今天发挥着怎样的作用？ 我期待在这本书中，能够找到对“文化”这个概念更深入的理解，明白文化并非一成不变，而是在历史的演进和社会的发展中不断演变和创新的。我希望这本书能够帮助我拓宽视野，让我能够以一种更加开放和包容的心态去理解和接纳与我不同的文化，从而促进不同文化之间的交流与融合。我期待这本书能够成为我探索人类文明奥秘的宝贵指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书脊设计，给我一种低调却不失厚重的感觉，一看就知道是那种有内容、有分量的学术著作。我一直对人类学和民族学领域有着浓厚的兴趣，总觉得这些学科能够帮助我们理解人类社会的复杂性和多样性，从而更好地理解我们自己。我特别好奇，作者杨成志先生是如何看待不同民族之间的文化差异和相似性的？他是否会用一种超然的视角，去解读那些在旁人看来可能难以理解的习俗和信仰？ 我希望这本书能够为我提供一些深入的见解，让我能够跳出自己固有的思维模式，用一种更广阔的视野去审视人类的过去、现在和未来。我期待能够看到作者如何将理论与实践相结合，用鲜活的案例来论证他的观点。我设想，在阅读的过程中，我会被带入一个个充满异域风情的场景，或许是南美洲的亚马逊雨林，或许是非洲的草原，又或许是亚洲的某个偏远山村。我希望这本书能够让我对“文明”这个概念有更深的思考，认识到文明并非只有一种模式，而是多种多样的，每一种都承载着人类独特的智慧和创造力。我希望这本书能够拓宽我的视野，让我对人类这个物种有更深刻的认识，同时也对那些与我们不同的人群产生更深的理解和尊重。

评分☆☆☆☆☆

“杨成志人类学民族学文集”这本书，我拿到手之后，着实是有些被它的分量和厚度所震慑。翻开第一页，就被那古朴的字体和严谨的排版所吸引，仿佛穿越回了上个世纪，那些充满探索精神的年代。我一直对人类的起源和发展有着浓厚的兴趣，尤其对那些散落在世界各个角落的，不同文化、不同习俗的民族充满了好奇。这本书的标题让我眼前一亮，人类学和民族学，这两个词汇在我脑海中勾勒出了一幅幅关于遥远土地、原始部落、神秘仪式以及古老智慧的画面。我迫不及待地想要深入其中，去了解那些可能已经被现代文明所遗忘的，却又承载着人类丰富情感和生存智慧的篇章。我特别期待能够看到作者如何将那些艰深的理论，那些抽象的概念，用生动而富有感染力的方式呈现出来。我设想，在阅读的过程中，我会被带入一个个不同的场景，或许是在茂密的雨林中，与那些与自然和谐共生的民族对话；或许是在寒冷的极地，感受那些在极端环境下顽强生存的人们的坚韧；又或许是在古老的村落，聆听那些代代相传的歌谣和传说。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种情感的连接，一种跨越时空的对话，让我能够真正地理解和尊重不同的人类群体，从而拓宽我的视野，丰富我的内心世界。这本书的封面设计也很有意思，一种复古的色调，搭配着一些抽象的图腾，在不经意间透露出一种深邃的历史感和人文气息，让人忍不住想要去探寻封面之下隐藏的无限可能。我准备找一个安静的午后，泡上一杯茶，伴着窗外的阳光，慢慢地沉浸在这本人类学民族学的海洋里，去感受那些生命的力量，去品味那些文化的多样性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧，给我一种质朴而坚实的感觉，正如人类学和民族学本身所追求的那种对真实世界的深刻探究。我一直以来都对人类如何在一个个不同的环境中，发展出如此多姿多彩的生存方式和价值体系感到着迷。 我希望通过阅读“杨成志人类学民族学文集”，能够获得对人类社会更加全面和深刻的理解。我期待作者能够运用他丰富的田野调查经验，为我呈现那些遥远部落鲜活的生活场景，讲述他们独特的社会结构、精神信仰以及他们与自然之间千丝万缕的联系。我尤其希望能够看到作者如何处理那些可能让外界感到困惑的文化习俗，他是否会尝试去理解这些习俗背后的逻辑和意义，而不是简单地进行评判？ 我相信，一部优秀的民族学著作，能够让我们认识到人类的多样性，同时也能看到人类在面对共同挑战时所展现出的普遍智慧和情感。这本书对我来说，不仅仅是知识的累积，更是一种对人类普遍性的思考，一种对生命尊严的肯定。我希望在阅读的过程中，能够培养一种更加深刻的同理心，去理解和尊重那些与我来自不同文化背景的人们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面，简约却不失厚重，给我一种踏实而引人探究的感觉。我一直对人类学和民族学充满着好奇，它们就像一扇扇窗户，让我得以窥见那些我从未涉足过的世界，了解那些与我截然不同的人群的生活方式和思维模式。我希望“杨成志人类学民族学文集”能够为我打开这样一扇窗，让我深入了解那些遥远民族的社会结构、价值体系、宗教信仰以及他们如何与自然和谐共处。我期待作者能够以一种严谨的学术态度，结合详实的田野调查，为我呈现那些生动而真实的案例。我尤其好奇，作者会如何解读那些在现代社会看来可能令人费解的传统习俗和文化现象，他是否会尝试去理解这些现象背后的历史渊源和社会功能？ 我相信，一部优秀的人类学民族学著作，不仅能拓展我们的知识边界，更能培养我们对人类多样性的尊重和理解。这本书对我来说，将是一次深入了解人类自身复杂性的旅程，一次对不同文化魅力的探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到“杨成志人类学民族学文集”这本书，我的第一反应是，这是一本需要慢慢品味的“大部头”。它的装帧设计，简洁而大气，没有过多的花哨，却透露出一种沉稳和底蕴，让我立刻感受到它所承载的学术价值。我一直对人类的起源、发展以及不同文化之间的互动有着强烈的求知欲，尤其对那些生活在地球各个角落的，拥有独特生活方式和信仰体系的民族，充满了好奇。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我走进那些神秘而未知的世界，让我能够深入了解他们的社会结构、价值观念、思维方式，以及他们与自然、与宇宙的独特关系。我设想，在阅读的过程中，我会被书中那些生动而真实的案例所吸引，仿佛亲身经历了那些民族的喜怒哀乐，感受到了他们对生命的热情和对传统的敬畏。我尤其期待看到作者如何处理那些可能引起争议的文化现象，他是否能够以一种客观、包容的态度，去展现不同文化的魅力，同时又不失学术的严谨性。我希望这本书能够让我对“人类”这个词有更深层次的理解，明白我们虽然在表面上千差万别，但在内心深处却有着许多共通之处。我期待这本书能成为我理解世界、理解他人的重要工具，让我能够以一种更加开放和尊重的姿态去面对这个多元化的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手里，沉甸甸的，一种知识的厚重感扑面而来。我一直对人类学和民族学这两个领域充满了兴趣，总觉得它们能够帮助我们打开一扇扇通往未知世界的窗户，去了解那些我们未曾见过、未曾经历过的生活方式和文化。我特别好奇，作者杨成志先生是如何通过细致入微的观察和严谨的分析，来呈现那些遥远民族的社会结构、宗教信仰、艺术形式以及他们的生活哲学的。我希望这本书能够提供给我一种全新的视角，去审视人类社会的复杂性和多样性，去理解不同文化背景下的人们是如何思考、如何感受、如何与世界互动的。我设想，在阅读的过程中，我会被书中那些鲜活的案例和精彩的叙述所深深吸引，仿佛置身于那些异域的土地，与书中的人物一同经历他们的喜怒哀乐。我期待看到作者如何将那些抽象的理论概念，用生动而形象的语言表达出来，让读者在轻松阅读的同时，能够获得深刻的理解。这本书对我来说，不仅仅是一次知识的获取，更是一次心灵的拓展，一次对人类生命力与创造力的深刻体验。我希望通过这本书，能够培养一种更加包容和尊重的态度，去欣赏和理解世界上形形色色的人文景观。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书的时候，我的第一感觉是，这绝对是一本值得我花费时间去细细品味的书。它不是那种能够让你一口气读完的快餐式读物，而是需要你坐下来，静下心来，慢慢咀嚼，才能体会其中深意。作者杨成志的名字，我之前在一些人类学和民族学领域的专业期刊上见到过，留下了深刻的印象，所以当看到这本《文集》的时候，毫不犹豫就入手了。我一直对那些鲜为人知的民族的生活方式、社会组织、神话传说以及他们的精神世界充满了好奇。我常常在想，在那些远离现代文明的角落，人们是如何生活、如何思考、如何面对生老病死、如何与自然和谐相处的？ 我希望这本书能够给我提供一个窗口，让我得以窥见这些宝贵的人类文化遗产。我尤其期待能够看到作者如何将那些复杂的理论知识，通过生动的案例和细腻的描写，呈现在读者面前。我设想，在阅读的过程中，我会仿佛置身于那些遥远的土地，感受着不同民族独特的生活气息，聆听着他们古老的歌谣，观察着他们神秘的仪式。这本书对我来说，不仅仅是一次知识的获取，更是一次心灵的洗礼，一次对人类多样性和生命力的深刻感悟。我希望能通过这本书，培养一种更加包容和尊重的态度，去理解和接纳与自己不同的人和文化。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，一股浓厚的学术气息扑面而来，但不同于我以往接触过的那些枯燥乏味的学术著作，它的封面设计却显得尤为沉静而富有艺术感，让人忍不住想要一探究竟。我一直对人类学和民族学这两个领域有着强烈的兴趣，总觉得它们能够帮助我们理解人类社会的复杂性和多样性，从而更好地认识我们自身。我特别好奇，作者杨成志先生是如何将那些抽象的理论概念，用生动而引人入胜的语言，结合丰富的田野调查资料，呈现在读者面前的。我设想，在阅读的过程中，我会仿佛置身于那些遥远的国度，与书中的人物一同经历他们的生活，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的世界观。我期待看到作者如何深入解读那些不同民族的社会组织、宗教信仰、婚姻习俗以及他们对待生命和死亡的态度。 我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，去审视人类的过去、现在和未来，去理解不同文化之间的联系与差异。这本书对我来说，不仅仅是一次知识的汲取，更是一次心灵的旅行，一次对人类丰富多彩的文化的深刻感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，一股浓厚的学术气息扑面而来，但又不像那些枯燥乏味的教科书，反而带着一种沉静而有力量的美感。当我翻阅目录的时候，我看到了许多我曾经在新闻报道或者纪录片中零星接触到的民族和地区，但总觉得隔着一层纱，无法真正触及到他们的核心。我一直认为，真正理解一个民族，不能仅仅从表面的服饰、语言或者节日去解读，更重要的是去深入他们的生活方式、社会结构、信仰体系以及他们看待世界的方式。“杨成志人类学民族学文集”这个书名，就好像一把钥匙，承诺着将我带入这些“他者”的内心深处。我希望作者能够运用他扎实的学术功底，结合实地考察的丰富经验，为我揭示那些隐藏在日常生活之下的深刻含义。我特别好奇，作者会如何处理那些敏感或者容易引起误解的文化现象？他是否会秉持一种客观公正的态度，避免用一种文化去评判另一种文化？ 我相信，一部优秀的人类学民族学著作，不仅仅是记录，更是一种思考，一种对人类自身普遍性和特殊性的深刻洞察。我期待着在书中找到那些关于人类如何适应环境、如何构建社会、如何传承文明的答案。 我希望这本书能够让我对“人”这个概念有更深层次的理解，明白我们虽然生活在不同的地域，拥有不同的肤色和语言，但骨子里却有着许多共通的情感和需求。我甚至希望，通过这本书，能够让我重新审视自己的文化，找到自己文化中的独特性，同时也看到它与世界其他文化之间的联系。

评分☆☆☆☆☆

《单骑调查西南民族述略》 杨先生可能是最早迈入凉山地区进行田野考察的中国人类学学者吧，后来又去法国读书师从莫斯。难得又不太为人知晓的一位学者。

评分☆☆☆☆☆

相较于老费，老林的社区论，老杨的著作与我们而言颇为陌生，少数民族文化史研究也是中国人类学“三国演义”的一国。

评分☆☆☆☆☆

《单骑调查西南民族述略》 杨先生可能是最早迈入凉山地区进行田野考察的中国人类学学者吧，后来又去法国读书师从莫斯。难得又不太为人知晓的一位学者。

评分☆☆☆☆☆

《单骑调查西南民族述略》 杨先生可能是最早迈入凉山地区进行田野考察的中国人类学学者吧，后来又去法国读书师从莫斯。难得又不太为人知晓的一位学者。

评分☆☆☆☆☆

《单骑调查西南民族述略》 杨先生可能是最早迈入凉山地区进行田野考察的中国人类学学者吧，后来又去法国读书师从莫斯。难得又不太为人知晓的一位学者。