具体描述
《荀子》是儒家代表人物荀子的言论汇编。荀子是先秦诸子中的一大家，他批判和总结子各家各派的学术思想，是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门，而思想之博大，非儒家所可包容。本书凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学，皆在精辟之论，为先秦一大思想宝库。本书之译注，博采前人之长，而又力求超越前人之短。颇多独立见解。译文也甚通顺流畅，有自已的特色。
作者简介
目录信息
读后感
版本：荀子译注，张觉撰，上海古籍出版社，2012年8月第1版 本书作为入门读物是很好的，有注解有翻译，是我第一次完整读《荀子》，暂时没有能力评价思想内容，只读了一遍，发现一些印刷错误，特记录如下，如有不对，敬请指教： 一、 11页，2.1注4，原文为“诤”，注说“净…...
评分版本：荀子译注，张觉撰，上海古籍出版社，2012年8月第1版 本书作为入门读物是很好的，有注解有翻译，是我第一次完整读《荀子》，暂时没有能力评价思想内容，只读了一遍，发现一些印刷错误，特记录如下，如有不对，敬请指教： 一、 11页，2.1注4，原文为“诤”，注说“净…...
评分版本：荀子译注，张觉撰，上海古籍出版社，2012年8月第1版 本书作为入门读物是很好的，有注解有翻译，是我第一次完整读《荀子》，暂时没有能力评价思想内容，只读了一遍，发现一些印刷错误，特记录如下，如有不对，敬请指教： 一、 11页，2.1注4，原文为“诤”，注说“净…...
评分版本：荀子译注，张觉撰，上海古籍出版社，2012年8月第1版 本书作为入门读物是很好的，有注解有翻译，是我第一次完整读《荀子》，暂时没有能力评价思想内容，只读了一遍，发现一些印刷错误，特记录如下，如有不对，敬请指教： 一、 11页，2.1注4，原文为“诤”，注说“净…...
评分版本：荀子译注，张觉撰，上海古籍出版社，2012年8月第1版 本书作为入门读物是很好的，有注解有翻译，是我第一次完整读《荀子》，暂时没有能力评价思想内容，只读了一遍，发现一些印刷错误，特记录如下，如有不对，敬请指教： 一、 11页，2.1注4，原文为“诤”，注说“净…...
用户评价
这本书的翻译风格，我个人感觉是走了一条“雅致而不失力量”的路线。很多先秦散文那种特有的气势和节奏感，被译注者很好地保留了下来。比如描述“天行有常，不为尧存，不为桀亡”时，译文的那种沉稳、不疾不徐的语调，读起来就让人感受到一种宇宙的宏大和历史的必然性，丝毫没有因为翻译而变得平淡无奇。这不是那种白话翻译到失真的版本，也不是那种为了追求古韵而故作佶屈聱牙的版本，它找到了一个极佳的平衡点。每一次读到那些充满哲理的句子，都能感受到一种文字的力量感，好像那些文字本身就带着某种不容置疑的确定性。这种文字上的精准把握和情感上的细腻传达，使得阅读体验非常畅快，让人忍不住一页接一页地读下去，生怕错过任何一个细微的语感变化。
评分这部书简直是把那些古奥的哲思硬生生从象牙塔里拽了出来，用现代人的语言重新包装了一下。我一开始还担心阅读体验会很枯燥，毕竟是先秦时期的著作，那些复杂的概念和生僻的词汇总让人望而却步。但没想到，译注者的功力实在深厚，他不仅准确地还原了原文的精髓，更关键的是，他提供了大量的背景资料和思想脉络的梳理。比如，在阐述“性恶论”的段落，作者没有直接给出结论，而是通过对比当时其他学派的观点，一步步引导我们理解为什么荀子会得出这样的结论。这种层层递进的解读方式，让我感觉自己不是在读一本晦涩的学术著作，而是在听一位学识渊博的老师娓娓道来一场关于人性本质的深度对话。特别是注释部分，对于一些关键的历史典故和文化背景的解释非常到位，让我这个对先秦史了解不深的读者也能迅速跟上节奏，理解到文本的深层含义。这种细致入微的处理，极大地降低了阅读门槛，让原本只属于少数专家的思想财富，变得触手可及。
评分说实话，一开始抱着试试看的心态翻开这套书，没想到它在学术严谨性上做得如此扎实。我对比了手头好几本不同版本的类似著作，这本在对原文的考证和校勘上明显下了大功夫。尤其是一些存在争议的篇章，译注者并没有采取一锤定音的态度，而是列举了不同的学术观点及其论据，让读者自己去权衡。这种尊重历史事实和学术探索的精神，是让我非常欣赏的一点。它没有为了追求所谓的“流畅性”而牺牲掉原文可能存在的歧义或多重解释的可能性，而是把这种复杂性坦诚地摆在了我们面前。这使得阅读过程充满了思辨的乐趣，你不是被动地接受解读，而是在一个安全、严谨的学术框架内，参与到对经典的再思考之中。这对于想深入研究或者进行论文写作的读者来说，无疑是提供了极大的便利和可靠的支撑。
评分我原以为“译注”二字意味着内容会比较教条化，但这本书展现出了一种难得的“对话感”。译注者的笔触非常克制，他很少用那种高高在上的说教语气来评判荀子的观点是否过时或正确，而是像一位老友在梳理旧日信札，客观地呈现当时的语境和逻辑。在涉及“礼法”与“人性”的冲突时，译注者巧妙地引入了一些社会学的视角，去解释为什么在那个时代，荀子的主张具有强大的生命力。这种跨学科的视野，让荀子的学说不再是孤立的哲学遗产，而是与我们现实世界的治理、教育和社会规范息息相关。阅读过程中，我常常会停下来，思考这些几千年前的论断，在当今社会是否依然能提供某种程度的指导性价值。这种被激发出的主动思考，才是阅读一本好书最宝贵的收获。
评分这本书的装帧和排版设计也值得称赞，它在保证了学术书籍的厚重感的同时，又兼顾了现代读者的阅读习惯。字体大小适中，行距和页边距的留白处理得恰到好处，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻。更妙的是，它在关键概念的标注上非常讲究。译文和原文是左右对照或上下对照的形式，当某个原文的词汇被重点解读时，译注者会用不同的字体或颜色进行区分，这使得我们能清晰地看到译文与原文的对应关系，避免了在快速阅读中迷失方向。我特别喜欢它在章节开头的“引言”部分，往往用几句话勾勒出本章的核心思想和它在荀子思想体系中的位置，这种结构化的处理，帮助我迅速建立起一个清晰的知识地图，让原本零散的知识点得以系统地串联起来。
评分入門讀物
评分虽然有部分校对错误，仍不失为一好的读本。
评分入門讀物
评分天行有常 不为尧存 不为桀亡
评分大儒，主题明确，后圣，晚于孟子。青出于蓝而胜于蓝，人之初性本恶。理念比儒学宽广很多。弟子有韩非李斯，你看看
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