成语故事(下)

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出版者:江西少年儿童出版社(二十一世纪)
作者:尚飞
出品人:
页数:100
译者:
出版时间:2004-4-1
价格:8.80元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787539122366
丛书系列:
图书标签:
  • 成语
  • 故事
  • 国学
  • 传统文化
  • 语言学习
  • 中华文化
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  • 儿童文学
  • 课外阅读
  • 成语典故
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具体描述

本书精选流传最广、使用频率最高的成语96条,编成上下两册故事。每个成语故事配有图画和释义。画面精美传神,突显成语内涵的深意和故事的有趣情节;释义准确,简单明了,有助于小朋友正确地理解和运用成语。同时,故事正文都标明拼音,方使小朋友独立阅读。读成语故事,提高语言修养,愿这套书能成为影响你一生的朋友。

好的,这是一份为您量身定制的图书简介,该书名为《诗意栖居:中国古典园林美学与造园技艺探微》,内容与您的《成语故事(下)》完全无关。 --- 诗意栖居:中国古典园林美学与造园技艺探微 卷首语:咫尺之内再造乾坤 中国古典园林,不仅仅是供人游憩的场所,它是天人合一思想的物质载体,是文人士大夫精神世界的微缩景观。它以精妙的布局、含蓄的表达、深厚的文化底蕴,构建了一个“虽由人作,宛自天开”的理想境界。本书《诗意栖居》旨在深入剖析这一独特艺术形式的哲学基础、美学原则以及世代传承的造园智慧,带领读者穿梭于苏杭的婉约秀美与北方的端庄大气之间,领略中国园林如何将自然的山水意境,凝练于有限的方寸之地。 第一章:哲学基石——天人合一与道法自然 1.1 儒释道的交融与园林精神 中国园林的营造,深受中国传统哲学思想的影响。儒家讲求秩序、伦理与中庸之道,体现于园林中轴线的对称、礼序的布局以及文人士大夫对“修身养性”的追求。道家推崇“道法自然”、“清静无为”,这成为园林追求“野趣”、“天成”的内在驱动力。而禅宗的“空”与“有”的辩证关系,则深刻影响了叠山理水的虚实处理和空间的开合转换。本书将详细阐释这三大思想体系如何在园林布局、景物选择和命名中找到微妙的平衡点。 1.2 借景与框景的东方意境 与西方园林追求宏大叙事不同,中国园林的核心在于“意境”的营造。本章重点探讨“借景”这一核心手法。如何利用远山、邻家古树、甚至屋顶的飞檐,巧妙地纳入视野,使有限的空间产生无限的延伸感?我们将分析“框景”的运用,即通过门洞、窗棂、花窗等媒介,将外部的自然景观裁剪、提炼,使其成为室内或庭院中的一幅静止的画卷。这种“以小见大”、“藏而不露”的东方智慧,是理解中国园林艺术的关键。 第二章:造园技艺的“法”与“活” 2.1 叠山理水的“石”之哲学 山石是中国园林的骨架。本章将详述不同地域石材的特性,如太湖石的瘦、透、漏、皱,灵璧石的坚韧,以及英德石的雄浑。重点剖析历代叠山大师如计成、董其昌在筑山实践中遵循的“势”与“理”。叠山不仅仅是堆砌,更是一种模拟自然山脉的艺术创作,需要对地质构造、水流侵蚀的自然规律有深刻的理解,方能做到“立石如山”。 2.2 水体的空间韵律与象征意义 水在中国园林中扮演着生命之源的角色。本章区分了池、湖、溪、涧的不同形态及其在空间中的作用。水面如何通过曲折的岸线来打破规则感?如何通过水榭、曲桥来引导游览者的步伐?更深入地探讨了“动水”与“静水”的对比,以及水声——如泉鸣、滴泉——在听觉审美中如何辅助视觉体验,营造出宁静或活泼的氛围。 2.3 建筑的虚实相生与游览的引导 园林建筑是点缀山水之间的画龙点睛之笔。本书将分析亭、轩、榭、廊等建筑的功能性与艺术性的统一。例如,亭的功能是“驻足观景”,轩的功能是“静坐赏景”,而廊的功能则是“引导游览”。重点分析了“虚实”的转化:实体建筑如何引导视线转向虚空的水面或山体,以及如何通过建筑的错落布局,制造出“柳暗花明又一村”的惊喜感。 第三章:地域风格的流变与经典案例剖析 3.1 苏州园林:婉约、内敛与诗意的极致 苏州园林是私家园林的典范。本章将以拙政园、留园、网师园为例,深入解读其精巧细腻的布局。分析苏州园林如何通过极小的尺度,通过大量的对景、漏窗和曲径,营造出步移景异、移步换景的艺术效果。重点探讨文人园林中“诗、书、画、印”的四位一体如何落实到园林设计中。 3.2 皇家园林:庄严、秩序与山水的政治寓意 皇家园林,如颐和园、承德避暑山庄,代表了国家意志和皇权象征。本章着重分析其布局中的中轴对称、左右均衡,以及如何将全国名胜景观(如西湖、江南水乡)浓缩于宫廷之中,体现“普天之下莫非王土”的宏大叙事。研究其建筑形制如何体现等级制度。 3.3 岭南园林:适应气候的独特智慧 岭南园林(如广东顺德清晖园)因其湿热的气候,形成了独特的风格。本章将探讨如何通过“水廊”、“通透性建筑”和“叠石理水”来达到祛湿降温的目的。分析其色彩运用和植物选择中,所体现出的地域性审美偏好。 第四章:园林中的文化符号与文学意象 4.1 题咏与匾额:文字对空间的再创造 中国园林中的每一处景致,往往都有一个典雅的名称,且多出自诗词典故。本书详细梳理了这些匾额和楹联的文化内涵。文字不仅是标识,更是对景观意境的提升和点睛之笔。例如,“曲径通幽处”如何引导游人期待接下来的发现。 4.2 花木与植物的象征意义 园林中的植物绝非随意栽种。松、竹、梅被称为“岁寒三友”,象征高洁的品格;牡丹代表富贵,荷花寄托出淤泥而不染的哲学。本章将解析不同植物在特定空间布局中所承载的文化寓意和季节更迭的暗示。 结语:当代园林的反思与传承 在现代城市建设的浪潮中,中国古典园林的美学原则仍具有不可替代的价值。本书最后探讨了如何从古代造园的精髓中汲取灵感,应用于当代景观设计,如何在现代建筑的语境下,重新激活“诗意栖居”的东方精神,实现人与自然更和谐的共处。 关键词: 中国古典园林、造园技艺、天人合一、借景、叠山理水、苏州园林、文人意境。 --- 本书适合对中国传统文化、建筑美学、园林艺术有浓厚兴趣的读者,以及景观设计师、建筑学专业人士和历史文化研究者。

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读后感

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用户评价

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坦白说,我购买这本书的主要动机,是想为我的外地亲戚的孩子准备一份礼物,希望是一本既能学习语文,又能了解中国传统文化背景的读物。我对“下”册的期望是,它能收录更多相对冷门或更具地域特色的成语,与上册形成互补,构建一个更为完整的体系。然而,实际的阅读体验告诉我,这本书的选材似乎过于保守和常见。它收录的绝大多数成语,都是我们在任何一本基础的语文教材或普及读物中都能轻易找到的“常客”。这使得整本书的阅读过程缺乏惊喜感。我翻阅了好几页,都在不断地确认:“哦,这个我知道”,“这个在XX故事里也读到过”。当一本讲述“故事”的书,无法提供新的故事或新的讲述角度时,它的价值就会大打折扣。我期待的是那种“原来如此!”的顿悟时刻,是那种可以跟孩子们津津乐道讲述的、鲜为人知的小细节。但这本书似乎更倾向于“安全牌”,将重点放在了那些已经被过度解读、缺乏新鲜感的经典成语上,使得这份赠礼显得不够用心和独特,少了一份真正能让接收者感到“哇,这个真有意思”的独特魅力。

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这本名为《成语故事(下)》的书,我本来是满怀期待地想深入了解那些耳熟能详的成语背后的精妙典故和深刻寓意,尤其希望能在趣味性和知识性上得到平衡的体验。然而,实际翻阅之后,我的感受却如同探访一座华丽却空洞的殿堂。书的装帧设计无疑是精美的,纸张的质感和印刷的清晰度都达到了上乘水准,封面插画色彩饱满,很容易吸引眼球,让人对内容抱有很高的期待。但遗憾的是,内页的编排和内容的呈现方式,却让这份期待渐渐消散。我发现书中对很多成语的解析,似乎过于追求辞条的完整性,而忽略了故事的叙述张力。例如,对于一些本应荡气回肠的历史典故,作者的笔触显得过于平铺直叙,少了些许对人物心境和时代背景的细腻描摹,读起来像是流水账式的记录,而不是引人入胜的故事会。如果定位是给青少年阅读,这种缺乏情感共鸣的叙述方式,恐怕难以真正激发他们对传统文化的热情。它更像是一本工具书的文学化尝试,却在“故事性”上功亏一篑,让人感到阅读的愉悦度大打折扣,仿佛只是在机械地核对知识点,而不是享受一场文化之旅。总体而言,它在形式上是精致的,但在灵魂的注入上显得力不从心,未能将文字的魅力发挥到极致。

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我是一个对语言的“韵律美”非常敏感的读者,尤其偏爱那些在叙事时能够形成一种节奏感和画面感的文本。对于成语故事这种偏向口头文学传承的题材,我非常看重作者在遣词造句上是否能够营造出一种古朴典雅又不失活泼的氛围。我希望文字能像古代说书先生那样,抑扬顿挫,引人入胜。遗憾的是,这本书的文字风格非常统一,用的是一种现代白话文的直白叙事腔调,缺乏文学上的变奏。叙事结构也显得非常僵硬,基本是“背景介绍—事件发生—人物对话—成语总结”的固定模板,每一则故事都像用同一个模子刻出来的。这种高度格式化的处理,极大地削弱了中国传统故事的灵动性。例如,有些成语典故本身是充满戏剧冲突和环境渲染的,但在这本书里,冲突被淡化了,环境被省略了,人物的情感起伏也被削平了,一切都服务于快速交代典故本身。这让阅读体验变得机械和枯燥,就像在看一份经过严格审查的、去除了所有个人风格和艺术色彩的官方说明书。

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拿到这册书时,我正忙着准备一个关于古代文学的讲座,希望能找到一些新鲜有趣的切入点来阐释成语的社会文化功能。我期待这本书能提供更具思辨性的解读,不只是简单复述“谁对谁说了什么”,而是能挖掘出这些四字格背后反映的古代社会价值观、道德取向,乃至是当时的政治气候。然而,这本书给我的感觉是,它更像是一个“知识的堆砌场”,而不是一个“思想的孵化器”。内容的深度明显不足,很多成语的解释停留在最表层的字面意思和最基础的典故来源,对于成语在流传过程中所产生的引申义、转义,以及它在不同历史时期的侧重点变化,几乎没有涉及。例如,某个关于谦逊的成语,在唐代和宋代的语境可能略有不同,这本书里却用了统一的、略显僵化的解释。这种处理方式,使得书的适用范围被大大压缩了,它或许适合初次接触成语的孩子,但对于有一定基础,渴望探究文化深层逻辑的读者来说,则显得浅尝辄止,缺乏挑战性。这种“安全”的、不触及复杂性的叙述,最终导致了阅读体验的平庸化,使我不得不转而查阅其他更专业的参考资料来补充讲座所需的内容。

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我尝试用这本书来辅助我平日里进行一些碎片化的阅读,希望能在通勤或睡前抽出十分钟来充实一下自己。一本好的碎片化读物,应该具备“短小精悍,回味悠长”的特点,即每条故事的长度适中,且能在合上书本后留下一丝耐人寻味的思考空间。然而,这本书的篇幅分配非常不均衡。有些非常简单的成语,作者用了大量的篇幅去解释其字面意思,反而喧宾夺主;而另一些结构复杂、故事背景宏大的成语,却因为篇幅限制,被草草收尾,只讲了个大概,留下一堆疑问。这种混乱的结构,使得阅读的节奏感完全被打乱了。你可能前一页还在努力消化一个冗长的铺垫,下一页却突然被一个过于简短的收尾打断,思维的连贯性屡次被破坏。对于需要快速吸收信息的读者来说,这种不稳定的信息密度和篇幅控制,使得效率低下,阅读体验极其不连贯。它更像是一本尚未完全编辑定型的初稿汇编,缺乏对读者阅读体验流程的精细化考量和打磨,让人难以沉浸其中。

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