讲演手稿I(1816-1831)

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出版者:商务印书馆
作者:[德] 黑格尔
出品人:
页数:390
译者:梁志学
出版时间:2012-6
价格:78.00元
装帧:精装
isbn号码:9787100084345
丛书系列:黑格尔全集
图书标签:
  • 黑格尔
  • 哲学
  • 德国古典哲学
  • Hegel
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具体描述

本卷收入的是黑格尔在1821年夏季学期第一次讲授宗教哲学时写的手稿。黑格尔的宗教哲学按照绝对精神以表象形态展开的进程分为四个部分,构成了一个完整的科学体系,揭示了宗教中的理性。这四个部分是:导论、宗教概念、特定的宗教和完善的宗教。本卷的内容,为黑格尔在1824年、1827年和1831年讲授宗教哲学这门课程奠定了基础,制订了基本框架,对于理解他的学生们记录的这三次演讲在观点和结构方面的变化具有重要意义。

作为附录收入本卷的十四件散篇是他在第一次讲授宗教哲学时以提纲挈领的方式补写的,对于准确把握他的宗教哲学也有参考价值。

《思想的火花:19世纪初期知识分子的心灵历程与社会图景》 导言 本书并非对某一特定历史事件的宏大叙事,亦非对某位中心人物的生平全景扫描。相反,它是一次深入到19世纪初期(约1810年至1840年间)欧洲思想界、文化领域和知识分子群体内部的细致考察。在这个风云变幻的时代,旧的秩序在拿破仑战争的硝烟中瓦解,新的政治理念、社会思潮和科学发现如同雨后春笋般涌现。本书旨在通过聚焦于那些推动时代变革的思潮的萌芽、辩论与传播过程,勾勒出那个时代知识分子群体的精神风貌与他们所处的社会脉络。 第一部分:理性与浪漫的交锋——观念世界的重塑 19世纪初,欧洲大陆正处于一场深刻的文化转型期。启蒙运动的理性之光虽然依然照耀,但其光芒的绝对性开始受到挑战。 第一章:新古典主义的余晖与感性哲学的兴起 本章首先回顾了新古典主义在艺术和文学领域留下的深刻印记,分析了其对秩序、平衡和普世真理的追求如何受到时代动荡的影响。随后,我们将目光投向感性哲学和早期浪漫主义思潮的抬头。康德哲学在德国思想界的持续影响,特别是其对主体能动性的强调,如何与英国浪漫主义诗人对自然、想象力与个体情感的颂扬相互呼应,形成一种新的精神取向。我们将考察这一转变如何体现在早期关于美学、道德直觉的论著中。 第二章:历史意识的觉醒与“民族精神”的探寻 伴随着对普世理性反思的加深,对特定历史、文化和民族独特性的关注日益强烈。本章探讨了历史学作为一门学科的成熟过程,特别是历史决定论思潮的初步显现。德国历史学派的奠基性工作,以及他们如何试图在历史的演进中寻找“民族精神”(Volksgeist)的体现,构成了本章的核心。我们还将分析这一思潮在法律哲学和社会组织理论中引发的讨论,关注其如何为后来的保守主义和民族主义思潮埋下伏笔。 第三章:政治哲学的光谱:从自由到保守的张力 维也纳会议后的欧洲,自由主义思潮面临着来自复辟王朝的强大压力。本章详细梳理了这一时期政治哲学思想家的光谱。一方面,早期自由主义者对宪政、公民权利和有限政府的论述如何受到英国和法国大革命经验的塑造。另一方面,我们也深入分析了保守主义思想的理论基础,那些试图论证传统机构(如君主制与教会)在社会稳定中不可替代作用的辩护词。这些论述之间的紧张关系,构成了时代政治辩论的核心议题。 第二部分:科学、技术与社会结构的渗透 思想的变革并非孤立地发生在书斋中,它们与新兴的科学发现和社会经济结构的变化紧密交织。 第四章:自然哲学的边界拓展与科学方法的演变 本章聚焦于自然科学领域的关键进展,特别关注物理学和化学的理论进步,以及这些进步如何影响了知识分子对“实在”的理解。例如,对电磁现象的早期探索,如何促使哲学家重新思考物质与能量的关系,并挑战了牛顿体系的某些绝对性假设。我们探讨了科学共同体内部的交流方式,以及科学发现如何被引入更广泛的哲学和公众讨论。 第五章:工业变革的侧影:早期经济学说的形成 工业革命的早期影响开始显现,财富的创造与分配问题成为新的社会议题。本章侧重于早期古典经济学说的构建过程。我们将分析亚当·斯密思想在欧洲大陆的接受与批判,以及大卫·李嘉图等人如何通过抽象模型来解释市场机制和价值理论。与此同时,我们也关注那些对新兴工厂制度下工人阶层命运表示关切的早期社会观察家,他们的记录为后来的社会改革思想提供了最初的素材。 第六章:教育、启蒙与知识的普及 19世纪初期也是对教育体系进行大规模反思的时期。本章考察了关于国民教育理念的早期辩论。从裴斯塔洛齐在实践中探索的教育方法,到关于公立教育的必要性与局限性的理论争论,反映了知识分子群体对“如何塑造新时代的公民”的深刻焦虑。我们还将分析学术期刊、沙龙和早期专业协会在知识生产和传播中扮演的关键角色。 第三部分:跨越边界的交流与知识的地理分布 思想的传播并非均匀分布,而是受到地理、语言和政治壁垒的影响。 第七章:知识交流的枢纽:巴黎、柏林与伦敦 本章对比了当时欧洲三大知识中心——巴黎的启蒙遗产与政治激情、柏林的学术严谨性与国家支持的大学体系、以及伦敦的商业活力与成熟的出版市场——在思想生产上的差异。我们将考察跨越英吉利海峡和莱茵河的知识分子互动网络,分析翻译、私人信件和旅行见闻录在不同区域间传播新观念的作用。 第八章:欧洲之外的目光:早期殖民经验与世界观的扩张 随着全球贸易和殖民活动的深入,欧洲知识分子开始接触到更为多元的文化和治理模式。本章探讨了早期旅行家、探险家和驻外使节带回的关于亚洲、非洲和美洲的报告,是如何被欧洲哲学家和历史学家纳入其宏大叙事框架的。这一过程中的偏见与理解并存,揭示了欧洲中心主义观念的形成机制。 结语:未竟的蓝图 本书结束于19世纪30年代的门槛。此时,早期的浪漫主义思潮开始向更激进的社会批判转向,自由主义者对保守势力的不满日益高涨,科学方法的应用也愈发成熟。这些思想的种子已经埋下,它们将在接下来的几十年中,以新的面貌和更具颠覆性的力量,重塑整个欧洲乃至世界的面貌。本书试图捕捉的,正是这些“未竟的蓝图”在1816至1831年间最原始、最活跃的形态。

作者简介

目录信息

中文版前言
宗教哲学
(1821)
[导论]
第一章 宗教概念
A.一般宗教概念
B.关于宗教观点的科学概念
C.这种观点的必然性
D.宗教与艺术和哲学的关系
第二章 特定的宗教(有限的宗教)
A.直接的宗教
α)[形而上学的上帝概念]
β)具体的表象
γ)自我意识方面·主观性·崇拜
B.壮美与优美的宗教
α)形而上学概念
β)具体的表象·理念的形式
a)在壮美的宗教中
b)在必然性的宗教中
γ)崇拜活动
a)壮美的宗教
b)优美的宗教的崇拜活动
a)崇拜活动的精神--宗教自我意识
β)崇拜活动本身
C.合目的性的或自私自利的宗教
合目的性的或知性的宗教
a)抽象概念
β)神圣存在者的形象表达、表象
第三章 完善的或天启的宗教
A.抽象概念
B.具体表象
a)
b)
c)
a)
β)
C.社团,崇拜活动
α)社团的产生
β)社团的存在--崇拜活动
γ)社团的消逝
附录 宗教哲学散篇
信念
圣灵
知性宗教
罗马宗教
神秘的礼拜仪式
散文式的宗教
最有限的宗教
上帝之子
受难、死亡与复活
散文
教义
社团
纷争告终
回顾三个领域
译者注释
人名索引
神名索引
本卷后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“讲演手稿”这个词,总是让我联想到一种未经雕琢的美,一种直接的、有温度的思想呈现。而《讲演手稿I(1816-1831)》这个时间跨度,更是激起了我强烈的好奇心。1816年到1831年,这十几年的光景,对于欧洲乃至世界来说,无疑是充满变革与动荡的。拿破仑战争的余波未平,各国在重建和发展中摸索,新的政治思潮、社会运动层出不穷。我非常想知道,在这种宏大的历史背景下,那些站在讲台上的人们,他们的演讲内容会聚焦在哪些问题上?是关于自由、平等、博爱的理念,还是对民族国家构建的探讨?亦或是对工业化进程的思考,对科学发现的解读?手稿的特性,意味着它们可能保留了演讲时最直接的情感和最原始的思考,或许会有一些在正式出版物中难以见到的、更具个性的表达方式和现场互动。我期待在这本书中,能够感受到那个时代鲜活的生命力,体会到思想者们是如何用语言去启迪民智,去影响社会,去描绘他们心中的未来蓝图。这不仅仅是一次阅读,更像是一次与历史对话的旅行。

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这本《讲演手稿I(1816-1831)》的书名,本身就蕴含着一种探秘的吸引力。作为一名对历史的细节和思想的演进轨迹有着浓厚兴趣的读者,我渴望能够透过这些“手稿”的视角,去近距离观察和感受那个特定时代的精神风貌。1816年至1831年,这是一个充满转型与激荡的时代,从政治格局的重塑到社会结构的变迁,再到思想观念的碰撞与演化,都呈现出前所未有的复杂性。我非常期待在这批讲演手稿中,能够发现当时社会所关注的核心议题,或许是关于国家体制的辩论,关于民生问题的探讨,或是对科学技术发展趋势的预测,甚至是对艺术与文化的独特见解。手稿的特性,往往意味着它们更加贴近作者创作的最初动机和最直接的情感表达,可能包含了许多非正式的、但却极具洞察力的思考。我希望通过阅读这些第一手资料,不仅能丰富我对那个时代政治、经济、文化层面的认知,更能深入理解那个时代思想家们的思维方式、论辩技巧以及他们对社会现实的深刻反思,从而获得一种超越时空的思想启迪。

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哇,拿到这本《讲演手稿I(1816-1831)》真是让人期待!我一直对历史上的思想家们在那个风云变幻的年代是如何思考、如何表达自己的观点非常好奇。书名中的“讲演手稿”四个字就充满了历史的厚重感,仿佛能听到那些久远的声音,感受到那个时代澎湃的思想浪潮。1816年到1831年,这可是个动荡又充满变革的时期,拿破仑的阴影尚未完全散去,欧洲各国都在酝酿着新的政治格局和社会思潮。我特别想知道,在这个时期,人们的关注点是什么?是社会不公?是民族独立?是科学的进步?还是对未来的憧憬与迷茫?这些手稿,是否就像一位位思想巨匠留下的珍贵笔记,为我们揭示了那个时代知识分子的思考轨迹和精神世界?我迫不及待地想翻开它,去探寻那些埋藏在字里行间的智慧火花,去感受那个时代思想碰撞的魅力,看看这些手稿是如何记录下时代的脉搏,又是如何影响了后来的历史进程。我非常相信,通过这些第一手资料,我能更深入地理解那个时代的社会背景、政治气候和文化思潮,从而对我们现在所处的时代也有更深刻的认识。

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这本《讲演手稿I(1816-1831)》的书名本身就充满了学术研究的价值。对于我这样一个对历史细节和思想演变特别感兴趣的读者来说,能够一窥特定时期内思想家们的原始讲演稿,简直是莫大的幸事。1816年到1831年,这是一个承前启后的关键时期,新旧思想在此交汇、碰撞,新的社会力量正在积蓄。我特别好奇,在这段时期里,人们是通过怎样的语言和逻辑来构建他们的思想体系?讲演稿的特点在于其现场性和即时性,可能包含了许多即兴发挥的内容,甚至是一些未经过深思熟虑、但却充满真诚和激情的论述。这比那些事后经过精心打磨的文章,更能展现出作者最真实的想法和最直接的情感。我希望能在这本书中,看到当时社会上一些重要议题的讨论,例如政治制度的优劣,教育的普及,科学技术的应用,甚至是艺术和文化的走向。我希望通过阅读这些手稿,能够更清晰地勾勒出那个时代思想界的全景图,理解不同流派的观点是如何形成和传播的,以及它们对当时的社会产生了怎样的实际影响。

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说实话,我拿到《讲演手稿I(1816-1831)》这本书,首先吸引我的就是它那一种“未经过修饰”的原始感。相较于那些经过现代语言润色、结构严谨的著作,手稿往往更能直接触及作者的思想核心,没有太多包装,直击人心。1816-1831年,这十几年里,欧洲大陆发生了什么?有没有工业革命带来的社会冲击?有没有启蒙思想的继续发酵?有没有对民族主义的初步探索?我设想,这些讲演稿里,或许能找到一些关于社会经济结构变化的观察,关于民众诉求的呐喊,甚至是一些对未来社会形态的大胆设想。而且,手稿的语言风格,往往也很有时代特色,可能充满了那个时代特有的表达方式、用词习惯,甚至是某些被现在看来略显古朴的修辞手法。这对我来说,就是一种特别的阅读体验,就像在和古人对话,能从中体会到一种原汁原味的历史气息。我期待的不仅仅是内容上的启迪,更是一种穿越时空的情感共鸣,去理解那个时代人们的喜怒哀乐、他们的奋斗与挣扎,以及他们对理想的执着追求。

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读起来还是认真些,以后再看

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法哲学后,成熟期的黑格尔多了些泰然自若的厚重。

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