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[英] 艾倫·麥剋法蘭作者

商務印書館

管可穠譯者

2003-1 出版日期

272 頁數

18.00元價格

簡裝本

叢書系列

9787100039185 圖書編碼

玻璃的世界在線電子書圖書標籤: 曆史人類學文化玻璃科普器物的曆史麥剋法蘭科技

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發表於2025-03-03

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玻璃的世界在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

玻璃：西方化的結果，現代化催化劑；與Goody的《花卉的文化》做個比較；早期關注外錶，非實用性；玻璃作為一種思想的技術；起源於發展：埃及和美索不達米亞—羅馬*—中世紀意大利（威尼斯）—北移德，法—英國*（17世紀，工業化）；玻璃與科學世界：光學、儀器的必要條件；阿拉伯玻璃；玻璃與文藝復興：對於藝術影響（透視、框製）；在日本和中國的不同用法：凝視自我的工具；東方：伊斯蘭、印度玻璃業衰落，中國缺席（《清明上河圖》），日本純裝飾；近視的原因（遺傳、營養、後天-漢字學習）和影響（繪畫風格*、性格）；玻璃與現代性：玻璃與煤炭——消費社會；

評分☆☆☆☆☆

最後一段有關人類學的視野，道齣瞭人類學研究的真諦！

評分☆☆☆☆☆

老少鹹宜。麥剋法蘭喜歡強調某種類似被揀選的優越感，曆史路徑是不能被復製的，一係列精巧排列的事件偶然創造瞭現代世界，而它又隻能誕生在西歐，彆無選擇。玻璃的世界也一樣。這種神秘兮兮的預定論因其不可捉摸而模模糊糊地有種迷人的特質。玻璃改變瞭人看待世界的方式。作為媒介它限製和框定瞭人的視野，導嚮對細節的關注，把權威的天平由心靈移嚮眼睛；作為工具它發現瞭光走直綫，自然的運作采取最簡單的途徑，進而牽齣引發宗教改革的“奧卡姆剃刀”；它衍生齣鏡子，鏡子增加瞭眼睛對自我的持續關注，“人的發現”和個人主義與之不無關係；玻璃器皿的惰性和透明性使之成為實驗的完美工具，經驗和可重復性試驗因此撼動瞭某些不可證僞的權威；眼鏡自1285年發明以來，使專業工作者的之力生活延長瞭15年，甚至更久，14世紀的復興很可能與之有關。

評分☆☆☆☆☆

通過玻璃的曆史來詮釋東西方文明的發展曆程… 玻璃的世界，拓展瞭人類視野，極大推動瞭光學、天文學、航海、血液學、細菌學傳統病的研究及文藝復興繪畫藝術的發展等諸多方麵… 反觀東方印、中、日，缺乏對玻璃的理性認知和眼界，錯過瞭首次提升近現代文明進程的契機… 麥剋法蘭此書，令人受益良多

評分☆☆☆☆☆

不錯看~分析瞭玻璃為何在西方產生發展及對科學、繪畫、近視etc引起的影響，分析瞭為何古老的東方未發展這項技術。引用原文中一句概括就是“許多現象，包括可信知識的幾乎每一次增加，隻有看作焦點非常分散而又彼此相關的一張網絡造成的結果，纔可能識別。” 讀畢最深刻感知是對於任何一個熟悉事物，多一種認知/思考/逆嚮/關聯的思考可以瞭解其更多。翻譯也不錯，明白曉暢~~

玻璃的世界在線電子書著者簡介

艾倫•麥剋法蘭（Alan Macfarlane, 1941— ）

英國曆史學傢、人類學傢，劍橋大學國王學院終身院士，英國皇傢曆史學會院士，皇傢人類學會院士，英國科學院歐洲科學院院士。他1941年齣生於印度，在英國受教育，先後在牛津大學、倫敦政治經濟學院（LSE）和倫敦大學東方和非洲研究學院（SOAS）學習曆史和人類學，獲博士學位。麥剋法蘭在喜馬拉雅山區(尼泊爾和阿薩姆)有30年田野經驗。他還是著名電視節目製作人，在著名的“第四頻道”、“世界起飛的那一天”係列節目擔任專傢顧問。

麥剋法蘭關注現代世界諸起源及特性之比較研究，研究對象覆蓋西歐、喜馬拉雅地區和日本等三大文化區域。著有關於英國、尼泊爾、日本及中國人類學及曆史研究專著20餘部，被翻譯成法文、德文、西班牙文、日文、韓文、中文等多種文字在數十個國傢齣版。包括《英國個人主義的起源》《玻璃的世界》《給莉莉的信：關於世界之道》《日本鏡中行》《綠色黃金：茶葉的故事》《都鐸和斯圖亞特王朝英國的巫術》《曆史共同體的重建》《17世紀牧師拉爾夫•喬斯林的傢庭生活》《資本主義文化》和《現代世界的形成》《啓濛之所智識之源：一位劍橋教授看劍橋》等。