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[英] 艾倫·麥剋法蘭作者

商務印書館

管可穠譯者

2003-1 出版日期

272 頁數

18.00元價格

簡裝本

叢書系列

9787100039185 圖書編碼

玻璃的世界在線電子書圖書標籤: 曆史人類學文化玻璃科普器物的曆史麥剋法蘭科技

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發表於2024-06-24

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玻璃的世界在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

玻璃：西方化的結果，現代化催化劑；與Goody的《花卉的文化》做個比較；早期關注外錶，非實用性；玻璃作為一種思想的技術；起源於發展：埃及和美索不達米亞—羅馬*—中世紀意大利（威尼斯）—北移德，法—英國*（17世紀，工業化）；玻璃與科學世界：光學、儀器的必要條件；阿拉伯玻璃；玻璃與文藝復興：對於藝術影響（透視、框製）；在日本和中國的不同用法：凝視自我的工具；東方：伊斯蘭、印度玻璃業衰落，中國缺席（《清明上河圖》），日本純裝飾；近視的原因（遺傳、營養、後天-漢字學習）和影響（繪畫風格*、性格）；玻璃與現代性：玻璃與煤炭——消費社會；

評分☆☆☆☆☆

裝幀真差，都掰斷膠瞭

評分☆☆☆☆☆

後半部分寫得好！

評分☆☆☆☆☆

玻璃把權威從話語，從所聽、所想、所寫，轉移到外在的視覺證據。前人的權威受到瞭挑戰；檢驗方法是個人的眼睛、是懷疑好問的個人的權威。演示事物發生過程的實證方法顯然上升到瞭首位，人必須以眼睛提供的證據檢驗現成知識的一點一滴。他人從具有潛在可重復性的實驗中看到的東西，比權威(話語)所斷言的東西更為重要。因而可以說玻璃幫助權威的天平從心靈移嚮瞭眼睛。西方令人頻繁矚目的經驗主義和實證主義信奉眼見為實、證明至上，這兩種主義成為區彆新型宇宙論的特徵。每當眼睛的觀察技術前進一步，實驗法就增加一分權威。它證實瞭一種觀念，即上帝創造的是一個神秘難解的世界，不過這個世界蘊含著一些綫索，導嚮某些通則或共同規律，而這些是可認知的，而且一旦確認，就可以用作其它發現的基礎。心靈沒有固定的和已知的模式，惟有上帝激揚的求知欲

評分☆☆☆☆☆

以玻璃為載體的西方文明技術史。除去對玻璃的不重視，作者認為東方自然科學不發達還由於缺乏量化分析與理論的抽象化。

玻璃的世界在線電子書著者簡介

艾倫•麥剋法蘭（Alan Macfarlane, 1941— ）

英國曆史學傢、人類學傢，劍橋大學國王學院終身院士，英國皇傢曆史學會院士，皇傢人類學會院士，英國科學院歐洲科學院院士。他1941年齣生於印度，在英國受教育，先後在牛津大學、倫敦政治經濟學院（LSE）和倫敦大學東方和非洲研究學院（SOAS）學習曆史和人類學，獲博士學位。麥剋法蘭在喜馬拉雅山區(尼泊爾和阿薩姆)有30年田野經驗。他還是著名電視節目製作人，在著名的“第四頻道”、“世界起飛的那一天”係列節目擔任專傢顧問。

麥剋法蘭關注現代世界諸起源及特性之比較研究，研究對象覆蓋西歐、喜馬拉雅地區和日本等三大文化區域。著有關於英國、尼泊爾、日本及中國人類學及曆史研究專著20餘部，被翻譯成法文、德文、西班牙文、日文、韓文、中文等多種文字在數十個國傢齣版。包括《英國個人主義的起源》《玻璃的世界》《給莉莉的信：關於世界之道》《日本鏡中行》《綠色黃金：茶葉的故事》《都鐸和斯圖亞特王朝英國的巫術》《曆史共同體的重建》《17世紀牧師拉爾夫•喬斯林的傢庭生活》《資本主義文化》和《現代世界的形成》《啓濛之所智識之源：一位劍橋教授看劍橋》等。