奝然与宋初的中日佛法交流

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出版者:商务印书馆
作者:郝祥满
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2012-6
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100084550
丛书系列:中日文化交流新视域丛书
图书标签:
  • 佛教
  • 日本
  • 中日交流
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具体描述

唐末战乱,日本中止派遣遣唐使,闭关锁国起来,繁荣的中日政治文化交流因此中断。大宋建国,力图恢复朝贡秩序,冲击了日本平安朝廷,日本朝野各方不得不重新审视中日关系,并派遣僧人来宋试探中日关系模式。本书就是通过来宋日僧奝然的个案研究,揭示佛教如何作为媒介促进中日文化交流,僧侣又是如何成为民间使节沟通两国关系的,以及中日彼此的文化自尊如何影响了相互之间政治关系的重建与发展。

好的,这是一份关于另一本可能存在的图书的详细简介,其内容与“奝然与宋初的中日佛法交流”无关: --- 《汉代谶纬与神学思想演变研究》 内容提要 本书旨在深入探讨汉代谶纬思想的起源、发展及其对当时乃至后世政治、社会和宗教观念产生的深远影响。通过对大量出土文献,特别是新近发现的简帛材料进行细致梳理与解读,本书力图构建一个更为立体和动态的汉代“神学”图景。研究不仅关注谶纬本身所承载的灾异、瑞应、符命等特定内容,更着重分析这些思想如何与儒家学说相结合,渗透到王朝合法性叙事、天人感应理论的构建以及早期道教的萌芽阶段。 第一部分:谶纬思想的源流与早期形态 第一章:先秦的萌芽与整合 本章追溯谶纬思想的哲学根源,探讨其如何从战国时期的阴阳五行学说、诸子百家的“天道”观念以及巫术传统中汲取养分。重点分析了“天人感应”思想在董仲舒手中被儒家化的过程,指出其如何为谶纬的政治化奠定理论基础。通过对《易传》中相关论述的重新审视,阐明了“变异”概念从自然现象观察向社会政治预言的转化路径。 第二章:西汉的制度化与官方认可 详细考察了西汉初期,特别是景、武时期,谶纬如何从民间迷信逐渐被纳入官方意识形态。阐述了“符瑞”在建立和巩固皇权中的关键作用。本章通过对《白虎通义》中相关条文的考证,揭示了谶纬如何被系统化、教条化,并成为解释皇帝神圣性的核心话语体系。同时,本书也探讨了以扬雄为代表的知识分子对过度迷信谶纬所提出的早期批判声音及其在权力结构中的局限性。 第二部分:谶纬思想的内在结构与类型学分析 第三章:灾异书与瑞应志的文本特征 本章聚焦于汉代流行的主要谶纬文献类型。灾异书以对天地异象的记录和对未来危机的预警为核心,反映了社会对权力更迭的不安感。瑞应志则侧重于对统治者德行的肯定和神授君权的证明。研究采用文本细读法,区分了不同地区、不同学派在记录和解释这些现象时的地域性差异和学派倾向。 第四章:图谶、古文与社会动员 探讨了“图谶”作为一种视觉化、符号化的预言形式,在社会动员中的作用。特别分析了王莽篡汉过程中对“赤松子图”等图谶的运用,展示了符号政治如何高效地重塑历史叙事。同时,本书对“古文经”的兴起与谶纬的关联进行了辨析,指出对古代文字和经典的追溯常常与寻找合法性依据的努力并行不悖。 第三部分:思想碰撞与道教的兴起 第五章:谶纬与早期道教的融合 本书认为,谶纬思想是早期道教,特别是方仙道和太平道思想的重要思想资源。探讨了长生不老、炼丹术以及对末世审判的预设如何从谶纬的灾异预言中获得宗教性的升华。通过对比《太平经》的文本,揭示了如何将儒家“大同”理想与谶纬式的救世主叙事相结合,以应对东汉末年的社会危机。 第六章:谶纬的衰落与中古思想的转型 分析了东汉末年政治混乱和谶纬的滥用如何导致其信誉的下降。重点讨论了魏晋玄学兴起对谶纬的冲击,玄学对“名教与自然”的探讨倾向于从内在的个体精神层面寻求超越,而非依赖外在的符瑞征兆。本书指出,尽管谶纬作为官方意识形态逐渐淡出,但其关于“气”、“数”、“应验”的概念并未完全消失,而是以更隐晦、更内化的方式融入了后世的宇宙论和命理学之中。 结论:汉代神学体系的复杂遗产 总结汉代谶纬思想的复杂遗产:它既是维护皇权稳定的强大工具,也是反映社会焦虑的晴雨表,更是孕育中国本土宗教形态的关键文化土壤。本书强调,理解谶纬,是理解汉代“天人关系”如何被建构和利用的关键。 研究方法与特色 本书的研究建立在对传世文献(如《汉书·五行志》、《后汉书·谶纬》)的批判性阅读之上,同时大量引入了近几十年来出土的尹湾汉墓简牍、睡虎地秦简中关于历法和占卜的记录作为参照,力求实现文献学考证与思想史分析的有机结合。本书的特色在于,它超越了传统上将谶纬简单视为“迷信”的二元对立看法,而是将其置于汉代政治、社会、宗教互动的大背景中进行细致的功能性考察。 适用读者 秦汉史研究者、中国宗教史学者、中国哲学史专业师生以及对中国古代政治思想感兴趣的广大读者。 ---

作者简介

郝祥满,世界地区史国别史硕士(南开大学),中国古典文献学博士(浙江大学),现为湖北大学历史文化学院副教授,世界史专业硕士生导师。已出版《朝贡体系的建构与解构——另眼相看中日关系史》、《日本人的色道》、《深谋远虑——周恩来与中国外交》、《影响世界历史进程的英雄与美人》等著作十部,发表学术论文四十余篇。

目录信息

绪论 奝然等来宋日僧的研究及其意义
第一章 奝然来宋求法的文化背景
第一节 宋朝的统一政策对周边民族的影响
第二节 日本平安时代流行的佛法
第三节 高调的平安语境对宋日佛法交流的影响
第二章 奝然在佛教东传史中的地位和影响
第一节 承先启后的商然
第二节 商然来宋求法及其周边关系
第三节 继往开来的商然
第三章 来宋日僧“求法”与“巡礼”目的之辨
第一节 商然来宋前后的话语分析
第二节 在中国现证体验与自日本往生净土
第三节 宋朝的高僧崇拜与商然的寻根拜祖
第四节 “为是斗薮”而入宋的商然及所求佛法之宝
第五节 商然建立日本大五台山清凉寺的努力
第六节 求法资历之辨与教派优劣之争
第七节 日本学者错误观点的思想根源
第四章 来宋日僧与宋日政治关系
第一节 宋朝与日本的文书往来
第二节 宋日两朝廷对来宋日僧的管理
第三节 佛寺在平安祭政体制中的地位
第四节 来宋日僧背后的平安贵族
第五节 宋初中日文化交流与情感交流
余论 宋日文化交流史的评价及研究态度
附录一 《商然入宋求法巡礼行并瑞像造立记》
附录二 商然年表
主要征引文献
主要参考文献
后记
补记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我看到《奁然与宋初的中日佛法交流》这个书名时,我内心深处对历史研究的那种严谨与温度产生了强烈的共鸣。宋初,一个在中国历史上具有划时代意义的时期,其高度发达的物质文明和精神文明,为文化交流提供了丰厚的土壤。而佛教,作为那个时代重要的思想体系,更是以其强大的生命力,跨越了地域和文化的界限。“奁然”这个词,在我看来,不仅仅是一个简单的描述,它可能指向了一种更加细腻、更加珍贵的文化互动方式,如同奁盒中精心收藏的古物,承载着岁月的痕迹和历史的温度。我一直在思考,在中日这两个紧密相连的东亚国家之间,佛教的传播与演变,究竟留下了哪些不为人知的细节?是哪些具体的僧侣,带着怎样的理念,成为了文化交流的桥梁?在宋初这个特殊的历史时期,这种交流又呈现出怎样独特的面貌?这本书名,精准地把握了我对历史研究的期待,它让我预感,这本书将不仅仅是对史实的梳理,更能深入挖掘那些“奁然”般值得珍藏的文化交流故事,展现出宋初中日佛法交流的独特魅力与深远影响。

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《奁然与宋初的中日佛法交流》这本书的书名,就像一幅精心绘制的古代画卷,徐徐展开,将我的思绪引向了那个风起云涌的宋代早期。我一直对中国与周边国家,尤其是日本之间的文化互动非常感兴趣,而宋朝,尤其是在其建立初期,无疑是中国文化影响力输出的重要时期。这个书名中的“奁然”二字,让我感到一种特别的亲切与好奇。它可能象征着一种精致、内敛,又饱含深情的文化交流方式,仿佛是将一份珍贵的礼物小心翼翼地放置在奁盒中,郑重地送给对方。“宋初”这个时间节点,更是将我带入了那个刚刚经历分裂,重新走向统一,充满了新生力量的时代。我一直在想,在这样的背景下,佛教作为一种重要的精神信仰和文化载体,是如何在中日两国之间流动的?是哪些具体的僧侣、哪些经典的翻译、哪些寺院的往来,构成了这场交流的骨架?而“奁然”所暗示的,是否又包含了那些更深层次的、关于信仰体验、哲学思辨,甚至是生活方式的悄然改变?这本书名,无疑为我打开了一个充满吸引力的探索空间,让我对即将阅读的内容充满了期待,希望能从中一窥那个时代里,中日佛法交流的细腻与深度。

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我对《奁然与宋初的中日佛法交流》这本书的期待,很大程度上源于我对宋代社会文化那种独特魅力的深深着迷。宋朝,尤其是早期,那是一个什么样的时代?我脑海中浮现的是文人雅士们抚琴品茗、挥毫泼墨的场景,是都市里热闹非凡的市井生活,更是那个时期中国在哲学、艺术、科技等领域的璀璨成就。而佛教,作为那个时代重要的精神支柱和社会力量,又是如何在这样一个充满活力的环境中,与遥远的日本发生联系的呢?“奁然”这个词,在我看来,仿佛带着一股清雅的香气,让人联想到那些精心收藏、世代相传的器物,它或许象征着一种珍贵的、不易察觉但又影响深远的文化传承。我一直在想象,那些漂洋过海的僧人,他们带着什么样的佛经、什么样的修行方法,以及他们在中土所见的佛教景象,又是如何被他们带到日本,并在那里生根发芽的。同时,反过来,日本的佛教传统,又是否对宋初的中国佛教产生过什么影响?这种双向的、互动的关系,是我最感兴趣的部分。这本书的书名,就像一个精心设计的引子,它精准地勾勒出了一个充满历史纵深感和文化吸引力的主题,让人感觉即将踏上一场精彩绝伦的文化探索之旅,去了解那些在中日两国文化交流史上,或许不那么为人熟知,但却至关重要的细节。

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当我的目光落在《奁然与宋初的中日佛法交流》这个书名上时,一股浓郁的历史气息扑面而来,让我迫不及待地想要深入探究。宋初,一个在中国历史上具有里程碑意义的时期,其政治稳定、经济繁荣、文化昌盛,为各种思想文化的交流与融合提供了得天独厚的条件。而佛教,作为中国传统文化的重要组成部分,更是与当时的社会思潮、哲学观念、艺术创作等领域深度交织。“奁然”这个词,在我看来,有着一种独特的意境,它可能暗示着一种精巧、珍贵,甚至是带着些许私密性的文化传递方式,就像奁盒里盛放的珠宝,不易被察觉,却弥足珍贵。我一直在探索,在宋初这个时间节点,中国佛教是如何与日本佛教产生联系的?这种联系是怎样一种形式?是知识的传递,还是信仰的交流?是高僧大德的往来,还是民间信众的互鉴?这本书的名字,精准地捕捉到了我最感兴趣的那些方面,它让我预感,这本书将不会仅仅停留在对史料的简单堆砌,而是会深入到交流的细节之中,去展现那些“奁然”般精致、而又影响深远的文化互动,揭示那些不为人知却又至关重要的历史真相。

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《奁然与宋初的中日佛法交流》这个书名,让我立刻联想到那些在历史洪流中,默默传递着文化火种的先行者们。我对“奁然”这个字眼,总有一种特别的感受,它可能不仅仅是一个简单的代号,而是指向了一种带有仪式感、珍视感,甚至是带着一丝神秘色彩的交流方式。想象一下,在宋朝那个开放而自信的年代,佛教早已深入人心,成为社会生活的重要组成部分。而日本,在遣唐使制度的延续下,也积极地从中国汲取着文化养分。这本书的名字,恰恰点出了这两个关键点——“奁然”传递出的那种精细、珍重,以及“宋初”这个具体的历史时期,将两者巧妙地结合在一起。我脑海中浮现的,并非是轰轰烈烈的国家层面的外交,而更多的是那些跨越山海的个体生命,那些怀揣着信仰和智慧的僧侣、学者、商人,他们如何在文化的碰撞与融合中,扮演着重要的角色。我好奇的是,他们是如何克服语言障碍、文化差异,将佛法的精髓,那些关于生命、关于宇宙的深刻见解,以及具体的修行方法,一点一滴地传递给对方的。这本书的名字,似乎预示着它将深入挖掘这些具体的“物”,这些“事”,这些“人”,去展现一个更加立体、更加触手可及的宋初中日佛法交流图景。

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这本书的名字《奁然与宋初的中日佛法交流》一出现,就激起了我内心深处对那个风云际会、文化碰撞时代的强烈好奇。首先,单从书名来看,它就仿佛一把钥匙,悄然打开了一扇通往历史深处的大门。我对“奁然”这个词的意蕴充满了想象,它或许象征着一种雅致、内敛,又或者是珍藏在闺阁中的珍宝,暗示着这次交流并非只是宏大叙事,也蕴含着许多细腻、个人化的体验和感悟。而“宋初”这个时间节点,更是让我心驰神往。宋代,尤其是宋初,是中国文化发展的黄金时期之一,其开放包容的社会风气,以及在政治、经济、文化各领域的繁荣景象,都为佛法在中日之间的交流提供了肥沃的土壤。我一直在思考,在这种背景下,佛法是如何穿越山海,在中日两国人民心中播撒种子,又如何孕育出新的思想和实践的。这本书的标题,就像一个精准的定位,让我预感到它将深入探讨那些被历史长河淘洗过的、鲜活而具体的交流细节,而非停留在空泛的理论层面。我尤其期待它能展现出不同文化背景下,佛教如何被理解、被诠释,以及在这种互动中,两国人民的信仰、生活方式甚至世界观可能发生的微妙而深刻的变化。这本书的名字本身,就充满了吸引力,让人迫不及待地想翻开它,去探寻那些隐藏在历史深处的智慧与故事。

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《奁然与宋初的中日佛法交流》这个书名,仿佛一股清风拂过,将我的思绪带入了那个充满智慧与碰撞的古老年代。宋初,中国经历了五代十国的纷乱,重新走向统一,社会各方面都呈现出蓬勃发展的气象,这种开放包容的时代精神,为对外文化交流提供了绝佳的契机。而佛教,作为一种跨越国界的精神信仰,更是成为连接中日两国文化的重要纽带。“奁然”,这个词语,在我脑海中勾勒出一种精致、细腻、且带有仪式感的画面,它可能象征着一种不张扬但却弥足珍贵的文化传递方式,就像奁盒里珍藏的古籍或信物。我一直对佛教在中日两国之间的具体传播过程充满好奇,尤其是希望了解,在宋初这个相对清晰的历史节点,这种交流是如何发生的?是日本僧人来华求法,还是中国僧人东渡日本?他们之间进行了哪些思想上的碰撞,又有哪些实践上的借鉴?这本书的书名,恰恰点出了这些我最感兴趣的方面,它让我期待,这本书将不仅仅是宏观的历史叙述,更能深入到那些“奁然”般细致入微的交流细节中,为我们呈现一幅生动而深刻的宋初中日佛法交流图景。

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当我看到《奁然与宋初的中日佛法交流》这个书名时,我的好奇心立刻被点燃了。宋初,一个在中国历史上具有承前启后意义的时代,其社会经济文化的繁荣,为对外交流提供了广阔的空间。而佛教,作为一种深入人心的宗教信仰和文化载体,在中日两国之间扮演着重要的角色。“奁然”这个词,在我看来,蕴含着一种精致、珍贵、且带有仪式感的意境,它可能象征着一种不事张扬、但却深深植根于文化肌理之中的交流方式。我一直在思考,在宋初这个重要的历史时期,中日两国在佛教领域的互动,究竟呈现出怎样一种独特的风貌?这种互动是单向的接受,还是双向的互动?是思想的碰撞,还是实践的融合?是哪些具体的僧侣、哪些经典的翻译、哪些寺院的建设,成为了这次交流的见证?这本书的书名,精准地捕捉到了我对历史研究的兴趣点,它让我预感到,这本书将深入挖掘那些“奁然”般值得细品和珍藏的文化交流细节,为我们展现一个更加立体、更加生动、也更具学术深度的宋初中日佛法交流画卷。

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《奁然与宋初的中日佛法交流》这个书名,仿佛自带一种古典而雅致的气息,立刻勾起了我对那个遥远年代的无限遐想。宋初,一个在中国历史上承前启后的重要时期,其文化开放性和包容性为对外交流提供了 fertile ground。“奁然”,这个字眼在我看来,不只是一个简单的词汇,它可能蕴含着一种精致、内敛,甚至带有仪式感的文化传递方式,就像精巧的奁盒里盛装着珍贵的饰品。我一直在思考,在那个时代,佛教作为连接东亚文化的重要纽带,究竟在中日两国之间扮演了怎样的角色?这种交流是单向的还是双向的?是知识的传播,还是信仰的共鸣?我尤其好奇的是,“奁然”所暗示的那种细致入微的文化渗透,那些不为大众所知,却在两国文化基因里留下深刻印记的交流细节。是哪些具体的经典、哪些重要的僧人、哪些别具匠心的修行方法,通过这种“奁然”的方式,在中日之间悄然传递,并最终开花结果?这本书的书名,就像一个精心打磨过的预告,它让我对接下来的内容充满了期待,我相信它将深入挖掘那些被历史长河所冲刷,却依然闪耀着智慧光芒的片段,展现一个更加立体、更加动人的宋初中日佛法交流画卷。

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当我看到《奁然与宋初的中日佛法交流》这个书名时,我的思绪立刻就被带入了那个充满变革与融合的时代。宋初,一个刚刚经历了五代十国分裂之后的统一王朝,其社会文化呈现出一种既有传统延续又有革新创意的面貌。而佛教,作为中国文化的重要组成部分,更是与这个时代的政治、经济、思想文化紧密相连。“奁然”这个词,在我看来,带着一种精致、细腻,甚至是有些隐秘的美感,它或许暗示着这次佛法交流并非是轰轰烈烈的公开盛事,而是更多地体现在那些私密的、个人的,却又极其珍贵的思想传递和情感交流之中。我一直在思考,在宋初这个重要的历史节点,中日两国在佛教领域的互动,究竟呈现出怎样一种独特的风貌?是日本的僧侣来到中国学习,还是中国的僧侣东渡扶桑?他们带来了哪些新的宗派、新的经典,又带去了哪些影响?这些交流如何体现在当时两国人民的日常生活、思想观念乃至艺术创作之中?这本书的书名,恰恰精准地捕捉到了这些我所好奇的维度,它让我预感到,这将是一本能够深入肌理,展现宋初中日佛法交流中那些“奁然”般珍贵而动人的细节的书籍,而不仅仅是停留在宏观的概括。

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观点新颖,但臆测较多,缺乏史料支撑

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