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论莎士比亚多吵冷饭，不足道耳。然而陆谷孙先生为此攻玉文丛作的总序大义凛然，值得截录：看来，我们都得接受publish or perish的学术生态铁则。可是，学术啊，多少投机取巧的卑劣，多少不择手段的钻营，多少蝇利蜗名的刊物，多少奸宄互利的委员会和辛迪加，借汝之名而行！更想问一句，外文院系教师发表的译作（特别是其中有影响者，如当年杨必的《名利场》）以及长篇书评，何以不算作成果？你们学过历史吗？当代中国学界的两次启蒙大转型，“五四”也好，改革开放也罢，大量的学术成果哪一次没有译作和书评的一席之地！惯以斤斤计较他人论文数量为业的专家，要不你们也来译一种，写一篇？呜呼，西方曾有柏拉图的平等对话，中土有“吾与回言终日”的孔子循循善诱，都已成了教育的失乐园，即使今人多喜引用，实际上已被扫进历史的垃圾堆

论莎士比亚多吵冷饭，不足道耳。然而陆谷孙先生为此攻玉文丛作的总序大义凛然，值得截录：看来，我们都得接受publish or perish的学术生态铁则。可是，学术啊，多少投机取巧的卑劣，多少不择手段的钻营，多少蝇利蜗名的刊物，多少奸宄互利的委员会和辛迪加，借汝之名而行！更想问一句，外文院系教师发表的译作（特别是其中有影响者，如当年杨必的《名利场》）以及长篇书评，何以不算作成果？你们学过历史吗？当代中国学界的两次启蒙大转型，“五四”也好，改革开放也罢，大量的学术成果哪一次没有译作和书评的一席之地！惯以斤斤计较他人论文数量为业的专家，要不你们也来译一种，写一篇？呜呼，西方曾有柏拉图的平等对话，中土有“吾与回言终日”的孔子循循善诱，都已成了教育的失乐园，即使今人多喜引用，实际上已被扫进历史的垃圾堆

论莎士比亚多吵冷饭，不足道耳。然而陆谷孙先生为此攻玉文丛作的总序大义凛然，值得截录：看来，我们都得接受publish or perish的学术生态铁则。可是，学术啊，多少投机取巧的卑劣，多少不择手段的钻营，多少蝇利蜗名的刊物，多少奸宄互利的委员会和辛迪加，借汝之名而行！更想问一句，外文院系教师发表的译作（特别是其中有影响者，如当年杨必的《名利场》）以及长篇书评，何以不算作成果？你们学过历史吗？当代中国学界的两次启蒙大转型，“五四”也好，改革开放也罢，大量的学术成果哪一次没有译作和书评的一席之地！惯以斤斤计较他人论文数量为业的专家，要不你们也来译一种，写一篇？呜呼，西方曾有柏拉图的平等对话，中土有“吾与回言终日”的孔子循循善诱，都已成了教育的失乐园，即使今人多喜引用，实际上已被扫进历史的垃圾堆

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