具体描述
文化人为是学从文化的角度研究人员的科学，或者说是研究人为社会中的行为、信仰、习惯和社会组织的科学。它的在研究范围涉及到人类社会生活的方方面面，共中最主要的领域有亲属制度研究、经济人类学、政冶人类学、宗教人类学等。文化人类学科学研究的目的在于揭示人类文化的本质，理解人类群体之间的并异与相似性，进而全面正确地认识人类自身本书系统地认识人为自身。本书系统地介绍了文化人类这的基本内容，从经济、玫冶、社会、宗教、艺术以及心理、语言等方同，探讨了人灯文化活动或日社会生活的基本状貌。全书简洁明快，内容丰富，结构合理，是一本较为理想的文化人类学的入门著作。
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用户评价
阅读《文化人类学》对我来说，更像是一场关于“差异”的沉浸式体验。在接触这本书之前，我对于“文化”的认知，很大程度上是建立在对西方现代化进程的理解之上，认为许多社会发展模式都是趋同的。然而，书中详尽描绘的各种非西方文化，以其独特的社会组织方式、信仰体系和生活实践，彻底打破了我狭隘的认知。书中对“亲属制度”的多样性探讨，让我惊叹于人类在构建家庭和社会关系方面所展现出的无限创意。无论是母系氏族还是多偶制，这些看似“非主流”的模式，在特定的文化环境中都有其存在的合理性和功能性。我开始反思，我所习惯的“父系核心家庭”模式，是否也只是众多可能性的其中一种，并且这种模式也并非没有其自身的局限性。这种对“差异”的尊重和理解，让我对不同文化背景的人们产生了更强的共情能力。我不再将那些与我不同的行为方式视为“异常”或“落后”，而是将其视为人类适应环境、解决问题的不同策略。它让我明白，我们所认为的“正常”和“合理”，很多时候只是特定文化环境下的产物，而真正的智慧，恰恰在于能够理解和欣赏这些差异。
评分这本书给我带来的最深刻的体验，是一种近乎“去魅”的过程。在翻阅《文化人类学》之前，我对许多习俗、信仰和行为模式的理解，很大程度上是基于一种“自然而然”的直觉，或者说是被社会文化长期潜移默化形成的“常识”。然而，本书像一把锐利的解剖刀，将这些看似坚不可摧的“常识”层层剥开，揭示其背后复杂的历史、社会、经济甚至权力结构。例如，书中对婚姻制度的探讨，不再仅仅是浪漫的结合，而是深入分析了不同文化中，婚姻作为经济互助、社会联盟、权力传承的多元功能。这种视角极大地拓宽了我的认知边界，让我开始审视那些在日常生活中被我们视为理所当然的事物，它们是如何被建构，又如何被维系。每一次翻页，都像是在与一个陌生的世界进行对话，而这个对话的过程，又反过来让我对自身所处的文化环境有了前所未有的清晰认识。我开始意识到，我们所认为的“正常”或“普遍”，实际上可能只是特定历史时空下的偶然产物。这种“回到起点”的思考，虽然有时会带来一些挑战和不适，但最终却是通往更深层次理解的必经之路。书中大量的案例分析，从非洲部落的成年礼，到亚洲村落的祭祀仪式，再到西方社会的消费文化，都为这些理论提供了有力的支撑。作者以一种冷静而客观的笔触，呈现了人类行为的多样性，以及这些多样性背后蕴含的深刻逻辑。它让我不再以单一的、狭隘的视角去评判其他文化，而是学会了用一种更包容、更理解的心态去接纳和学习。
评分《文化人类学》这本书，在我的阅读经历中，是一次前所未有的“祛魅”之旅。在翻阅之前，我对于许多社会现象的解释，很大程度上是基于一种朴素的、带有道德色彩的直觉。例如，对于某些社会群体中存在贫困或冲突的原因，我可能倾向于将其归结为个体的懒惰或道德败坏。然而，本书深入剖析了经济结构、权力关系、历史遗留问题以及文化价值观等多种因素，如何共同作用，塑造了不同社会群体的命运。书中关于“文化例外论”的讨论，以及其如何被用作政治或意识形态工具的案例，让我对历史上的许多事件有了更深刻的理解。我开始意识到，很多我们习以为常的社会问题，并非源于简单的道德评判，而是有着深层而复杂的社会根源。这种认知上的转变，让我对那些我曾经可能感到不理解或不认同的行为，有了更多的同情和耐心。我不再轻易地将某些人或群体简单地贴上标签，而是试图去理解他们所处的环境和他们行为的内在逻辑。这本书让我明白，理解人类社会，需要一种超越表面现象的洞察力，需要一种将个体行为置于更广阔的社会文化背景下去审视的能力。它鼓励我保持批判性思维，去审视那些我们被告知“是”的事物，并从中探寻更深层次的真相。
评分《文化人类学》这本书，对我最大的影响，在于它赋予了我一种“理解”他人的能力，尤其是在面对文化差异时。在阅读之前，我可能更多地会以自己的经验和价值观去衡量和评价他人的行为，甚至会无意识地产生一些刻板印象。然而，书中对“文化相对主义”的深入阐释，以及对不同文化中“习俗”的详细解读，让我认识到，每一个文化都有其独特的历史发展脉络和内在逻辑，我们不能简单地用自己的标准去评判。例如，书中对某些社会中，“面子”或“集体荣誉”在人际交往中的重要性，以及这些观念如何影响了人们的沟通方式和行为模式，让我对曾经感到费解的一些社会现象有了恍然大悟的感觉。我开始明白，那些在我看来“奇怪”或“不合理”的行为，在他们自己的文化语境下，却是合情合理的。这种理解，并非意味着全盘接受或认同，而是以一种更开放、更包容的态度去接纳和尊重。它让我明白，人类的多样性本身就是一种宝贵的财富，而尝试去理解和欣赏这种多样性，正是我们迈向更成熟、更智慧的文明的必由之路。
评分这部《文化人类学》给予我的，是一种对“文化”概念的全面而深刻的重塑。在我看来，过去的我对文化的理解，更多的是停留在表面的“非物质文化遗产”层面，例如民俗、艺术、音乐等。然而，本书通过其系统性的理论框架和丰富的案例研究，将文化置于一个更广阔的社会、经济、政治和历史背景中去审视。我被书中关于“文化变迁”的讨论所吸引，尤其是一些传统文化如何在现代化浪潮中，既保持自身特色又适应时代发展的案例。例如，一些亚洲国家在保留传统家庭观念的同时，也积极拥抱西方教育和工作模式，这种“融合”与“变异”的过程，让我对文化的生命力有了新的认识。我不再认为文化是静止不变的，而是充满活力和动态的。这本书鼓励我去思考，在文化互动和交流中，个体和群体如何进行选择和适应。它让我意识到，文化并非是一种固定的“拥有物”，而是一种持续的“创造”和“再创造”的过程。这种动态的视角，让我对人类社会的演变和发展有了更深刻的理解，也让我更加珍视那些正在经历变革的文化，并对它们未来的走向充满了好奇。
评分《文化人类学》这本书，为我提供了一个全新的观察世界的“工具箱”。在阅读之前，我习惯于用一种“宏大叙事”的视角来看待历史和文化，关注政治事件、经济发展、重大变革。但这本书让我意识到，那些看似微不足道的日常细节，那些构成我们生活肌理的习俗、仪式、神话和禁忌，才是理解一个文化最核心的密码。书中关于符号学的应用，以及如何通过解读一个文化的物质文化和象征体系来理解其内在逻辑，给我留下了极其深刻的印象。例如，对某些民族服饰图案的分析，或者对某种食物禁忌的解释，都远比我之前想象的要复杂和丰富。我开始尝试用这种“微观”的视角去审视我周围的世界。我不再仅仅关注新闻中的大事件，而是开始留意人们的穿着打扮、餐桌上的交流方式、节日庆典的细节，甚至街头巷尾的广告语。我试图从中找出那些能够反映特定文化价值观和思维模式的线索。这种练习让我觉得，我不再是被动的信息接收者，而是能够主动地去“阅读”和“解读”我所处的文化环境。这本书不仅仅是关于“别人”的文化，它更是关于“我们”自己的文化，只不过是以一种更深入、更透彻的方式呈现出来。它让我明白，我们每个人都是文化的载体和创造者，而理解文化，就是理解我们自身存在的根基。
评分这部《文化人类学》的书，仿佛是一扇通往平行宇宙的门，让我得以窥见人类精神和实践的无限可能性。在阅读之前，我对于“人类”的理解，很大程度上是基于我对西方主流文化的认知，以及媒体中描绘的“普遍”人类行为模式。然而，书中展示的众多异质文化，彻底颠覆了我原有的认知框架。我惊讶于人类的创造力和适应力，能够在如此多样的环境中，发展出如此令人费解却又自成体系的生活方式。例如，书中对某些社会中，亲属关系和家族纽带的复杂规定，以及这些规定如何影响着个体决策和社会组织，让我对“家庭”这一概念有了全新的认识。我开始意识到，我所习惯的“核心家庭”模式，并非放之四海而皆准的唯一选择。更令我着迷的是，书中并没有以一种评判性的态度来展示这些文化，而是以一种平等的姿态，去呈现它们存在的价值和逻辑。这种“无价值判断”的写作风格，让我能够更自由地去探索和思考，而不必担心自己会被先入为主的观念所束缚。它鼓励我拥抱未知，去拥抱那些我曾经可能因为“不理解”而感到疏远的事物。这本书让我认识到，人类的智慧是如此丰富多彩，而我们每个人，都只是其中一个微小的、却又独特的组成部分。
评分阅读《文化人类学》的过程，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话。书中的许多观点，特别是关于文化相对主义的讨论，让我不得不重新审视自己固有的价值判断体系。过去，我习惯于将某些行为简单地归类为“先进”或“落后”，“文明”或“野蛮”，但这本书无疑是对这种二元对立思维的有力挑战。它展示了，每一个文化都有其存在的逻辑和价值，我们不能轻易地用自己的标准去衡量他人。这种挑战并非易事，它要求我们放下预设的优越感，以一种谦逊的态度去理解那些与我们截然不同的生活方式。例如，书中对某些社群中集体主义观念的阐释，以及其在社会稳定和资源分配中的作用，让我开始反思西方个人主义思潮的某些局限性。我不再仅仅从“个体自由”的角度去解读，而是看到了集体精神在特定社会结构中的必要性和合理性。这种视角上的转变，不仅仅停留在理论层面，它已经开始渗透到我的日常观察中。我开始更加留意人们之间的互动模式，思考不同社会规范的形成原因，甚至开始质疑一些主流媒体对异域文化的单一叙事。这本书像一个催化剂，激活了我对人类社会复杂性的好奇心，也让我意识到，理解世界，首先需要理解“理解世界的方式”本身。它鼓励我保持开放的心态，去探索那些我从未接触过的领域，去倾听那些我从未听过的声音。
评分《文化人类学》这本书，为我打开了一扇观察人类社会运作的全新视角。在阅读之前，我可能更多地关注宏观层面的政治经济制度，而忽略了构成社会基石的那些微观的、日常的文化实践。本书通过大量的民族志案例，深入揭示了宗教信仰、神话传说、仪式活动，甚至日常的语言和禁忌，是如何深刻地影响着人们的思维方式、价值观念和社会行为。例如，书中对某些社群中，个体与自然、个体与超自然力量之间关系的理解，以及这种理解如何体现在他们的生产方式和生活习惯中，给我留下了深刻的印象。我开始意识到，我们对世界的认知，并非是普适的，而是深受我们所处的文化环境所塑造的。我尝试将这种视角应用到对自身文化的观察中。我开始思考，我所信奉的某些原则，我所遵循的某些规范，是否也同样受到我所处文化背景的深刻影响？这本书鼓励我保持一种“人类学家式的”好奇心和审慎，去探究那些隐藏在表面之下的深层逻辑，去理解那些看似“不合理”的行为背后所蕴含的文化意义。它让我明白，理解人类社会，不仅仅是了解“是什么”，更是要理解“为什么是”。
评分这部《文化人类学》带给我的最直接的改变，是对“身份”这一概念的理解。过去，我总是将自己的身份视为一种固定不变的本质，是血脉、国籍、语言等先天因素的简单集合。然而，书中对文化认同形成过程的细致描绘，让我看到了身份的流动性和建构性。我意识到，我们的身份并非生来如此，而是通过长期的文化学习、社会互动以及对自身经历的解释而不断塑造的。比如，书中关于青少年在成人礼过程中，如何学习和内化群体的价值观和行为规范，从而从儿童转变为社会成员的描述，让我联想到自己成长过程中，对于“我是谁”的反复追问和探索。我开始反思，我所拥有的许多“特质”，究竟是属于“我”的，还是属于我所属的那个文化群体的？这种思考让我对不同文化背景下的个体产生了更深的同情和理解。当看到来自不同文化背景的人们，在面对文化冲突或融合时所表现出的挣扎和适应，我不再仅仅是旁观者，而是能够感同身受地理解他们的困境。这本书让我明白，无论我们的文化背景如何不同，我们都在以自己的方式努力定义和理解自己。它鼓励我更加珍视那些塑造了我的文化元素，同时也对那些与我不同的文化元素保持开放和尊重，因为它们都代表了人类适应和生存的独特智慧。
评分2017.8.10 第七章《社会分层与社团》
评分马老师多有范儿~
评分本科人类学老师编的教材……
评分给马老师的书打个五星，希望马老师能给我????一样的考卷多打几分（留下卑微而无耻的眼泪）
评分心理这块，社会分层与社团，政治组织与社会控制，这几块过于详细
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