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隻讀瞭和諧，崇高，醜，荒誕部分，辨證思維指導下的曆時性建構宏大而邏輯清晰，帶著鄙視的心態開讀，最終卻不得不對這位爺爺輩的老人肅然起敬。鬍經之共時性分析與此書相比各有短長，可參看。另，如果要論邏輯嚴謹清晰，自然此書為長。論自我原創性體係建構，此書為長。若論充分引進西論，鬍本為長。

隻讀瞭和諧，崇高，醜，荒誕部分，辨證思維指導下的曆時性建構宏大而邏輯清晰，帶著鄙視的心態開讀，最終卻不得不對這位爺爺輩的老人肅然起敬。鬍經之共時性分析與此書相比各有短長，可參看。另，如果要論邏輯嚴謹清晰，自然此書為長。論自我原創性體係建構，此書為長。若論充分引進西論，鬍本為長。

本書指齣，文藝美學是中國的、同西方語言學符號學迥然的一條道路。

書是不錯的，但是跟我想的不太一樣。。。

隻讀瞭和諧，崇高，醜，荒誕部分，辨證思維指導下的曆時性建構宏大而邏輯清晰，帶著鄙視的心態開讀，最終卻不得不對這位爺爺輩的老人肅然起敬。鬍經之共時性分析與此書相比各有短長，可參看。另，如果要論邏輯嚴謹清晰，自然此書為長。論自我原創性體係建構，此書為長。若論充分引進西論，鬍本為長。

一 以最粗略的标准来划分，美学研究可以分为成两个方向，一种是“对感官的感受”的“感觉学”，即“研究感性认识的科学”， 以德国美学家鲍姆嘉通为代表，注重的是共时性研究；一种是研究美的创造、发展、规律的艺术哲学，以黑格尔为代表，注重的是历时性研究。周来祥先生是我...

一 以最粗略的标准来划分，美学研究可以分为成两个方向，一种是“对感官的感受”的“感觉学”，即“研究感性认识的科学”， 以德国美学家鲍姆嘉通为代表，注重的是共时性研究；一种是研究美的创造、发展、规律的艺术哲学，以黑格尔为代表，注重的是历时性研究。周来祥先生是我...

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一 以最粗略的标准来划分，美学研究可以分为成两个方向，一种是“对感官的感受”的“感觉学”，即“研究感性认识的科学”， 以德国美学家鲍姆嘉通为代表，注重的是共时性研究；一种是研究美的创造、发展、规律的艺术哲学，以黑格尔为代表，注重的是历时性研究。周来祥先生是我...