秦漢至五代官私藏書研究/傳統社會與文化研究叢書 在線電子書 圖書標籤: 藏書  陳德弟  藏書  文獻學  文獻  學術  隋唐史  隋唐五代史   

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史學研究，貴在有所發現，有所發明，而不囿於成說，此書即有這方麵的事例和內容。例如，該書指齣，“圖書”一詞，最早齣現在古籍《韓非子·大體》中：“豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂，記年之牒空虛。”而傳統說法認為起於漢代，比這晚瞭近百年，故著者注釋雲：“所有與文獻學有關的著述，甚至在國際互聯網上，皆雲‘圖書’一詞，在中國古籍中齣現最早者是《史記·蕭相國世傢》：‘（蕭）何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。’此學者失察也。”又如，以往所有與文獻學有關的著作，在講到唐代上萬捲的藏書傢時，皆雲僅有“十餘人”，著者以無可爭辯的事實，顛覆瞭這個一貫說法，指齣：由於“統治者的崇文政策，教育的普及，科舉取士的刺激，雕版印刷的發明和使用等，使這一時期逾萬捲的藏書傢增至四十餘人”。

史學研究，貴在有所發現，有所發明，而不囿於成說，此書即有這方麵的事例和內容。例如，該書指齣，“圖書”一詞，最早齣現在古籍《韓非子·大體》中：“豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂，記年之牒空虛。”而傳統說法認為起於漢代，比這晚瞭近百年，故著者注釋雲：“所有與文獻學有關的著述，甚至在國際互聯網上，皆雲‘圖書’一詞，在中國古籍中齣現最早者是《史記·蕭相國世傢》：‘（蕭）何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。’此學者失察也。”又如，以往所有與文獻學有關的著作，在講到唐代上萬捲的藏書傢時，皆雲僅有“十餘人”，著者以無可爭辯的事實，顛覆瞭這個一貫說法，指齣：由於“統治者的崇文政策，教育的普及，科舉取士的刺激，雕版印刷的發明和使用等，使這一時期逾萬捲的藏書傢增至四十餘人”。

史學研究，貴在有所發現，有所發明，而不囿於成說，此書即有這方麵的事例和內容。例如，該書指齣，“圖書”一詞，最早齣現在古籍《韓非子·大體》中：“豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂，記年之牒空虛。”而傳統說法認為起於漢代，比這晚瞭近百年，故著者注釋雲：“所有與文獻學有關的著述，甚至在國際互聯網上，皆雲‘圖書’一詞，在中國古籍中齣現最早者是《史記·蕭相國世傢》：‘（蕭）何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。’此學者失察也。”又如，以往所有與文獻學有關的著作，在講到唐代上萬捲的藏書傢時，皆雲僅有“十餘人”，著者以無可爭辯的事實，顛覆瞭這個一貫說法，指齣：由於“統治者的崇文政策，教育的普及，科舉取士的刺激，雕版印刷的發明和使用等，使這一時期逾萬捲的藏書傢增至四十餘人”。

史學研究，貴在有所發現，有所發明，而不囿於成說，此書即有這方麵的事例和內容。例如，該書指齣，“圖書”一詞，最早齣現在古籍《韓非子·大體》中：“豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂，記年之牒空虛。”而傳統說法認為起於漢代，比這晚瞭近百年，故著者注釋雲：“所有與文獻學有關的著述，甚至在國際互聯網上，皆雲‘圖書’一詞，在中國古籍中齣現最早者是《史記·蕭相國世傢》：‘（蕭）何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。’此學者失察也。”又如，以往所有與文獻學有關的著作，在講到唐代上萬捲的藏書傢時，皆雲僅有“十餘人”，著者以無可爭辯的事實，顛覆瞭這個一貫說法，指齣：由於“統治者的崇文政策，教育的普及，科舉取士的刺激，雕版印刷的發明和使用等，使這一時期逾萬捲的藏書傢增至四十餘人”。

史學研究，貴在有所發現，有所發明，而不囿於成說，此書即有這方麵的事例和內容。例如，該書指齣，“圖書”一詞，最早齣現在古籍《韓非子·大體》中：“豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂，記年之牒空虛。”而傳統說法認為起於漢代，比這晚瞭近百年，故著者注釋雲：“所有與文獻學有關的著述，甚至在國際互聯網上，皆雲‘圖書’一詞，在中國古籍中齣現最早者是《史記·蕭相國世傢》：‘（蕭）何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。’此學者失察也。”又如，以往所有與文獻學有關的著作，在講到唐代上萬捲的藏書傢時，皆雲僅有“十餘人”，著者以無可爭辯的事實，顛覆瞭這個一貫說法，指齣：由於“統治者的崇文政策，教育的普及，科舉取士的刺激，雕版印刷的發明和使用等，使這一時期逾萬捲的藏書傢增至四十餘人”。