禮與十八世紀的文化轉摺 在線電子書 圖書標籤: 古典文學  儒林外史  海外中國研究  商偉  文學研究  文學  曆史  思想史   

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稍微羅嗦瞭點，翻譯腔也重，刪掉四分之一冗餘文字始為可頌。

分析的真好。從小說的形式齣發去洞見吳敬梓的矛盾和這一時期儒傢的矛盾，見微知著。非常驚奇地在這本書中發現瞭自己對儒林外史想法的一些印證：比如書中人物盡數都有原型，吳敬梓花十數年時間撰寫，期間追蹤他們的人生軌跡，每得到一些新消息便讓書裏的人的命運也隨之變化。這種寫法完全破壞瞭小說文本“目的論”式發展結構，讓整本書陷入一種失焦和混亂。然而想起夏目說，情節是什麼，現世中是沒有情節綫索的。在現代讀者如我看來，這種以犧牲瞭小說的真實感為代價也要現實的嘗試，已經構成這本書無可比擬的地方，更何況吳敬梓在這裏放入瞭他對儒傢道德的思考。為什麼這個時代這麼讓人心有戚戚呢，某種程度上有個很現代的問題，儒傢的道德是否是/能否是以其自身為目的的。這種不以自身為目的，轉化為話語、全力的道德和禮儀，讓吳敬梓如此痛苦。

寫得盤鏇迴環，岔齣去的地方有時候倒比重復的正文有意思些。感覺上商偉是不大懂禮學，但巧在吳敬梓大概也不大懂禮學，倆人也不在二五眼之上也不在二五眼之下，兩對二五眼看對眼瞭，就還挺有意思。知人論世和理論用得都好，對文本內外時間感的判斷準確，運用匯評和前人成果的思路很隱微，也能生發齣自己的東西。核心的二元禮和苦行禮倒是很可疑，比較成功的是建立起吳敬梓的朋友圈理論，一種卡夫卡。對於城市的想法似乎還可以展開。覺得差一些日本漢學式的作者人物側寫。

很不錯，值得一看

很不錯，值得一看

http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw>; http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw>; * 課程首頁 Course Home <http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/103S105&gt; * 課程簡介 Course Introduction <http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw...  

商伟老师这本书似乎还没有译本，在图书馆也不是很好找到。不揣浅陋，简单地做一些笔记，供参阅。 此书结构上分四部分。第一部分从“礼”的角度出发，认为前三十回着意讽刺流于表面文章(discourse)的“叙述之礼”(narrative ritual)，造成言行不一的恶果；第三十一至三十七回，...  

商伟老师这本书似乎还没有译本，在图书馆也不是很好找到。不揣浅陋，简单地做一些笔记，供参阅。 此书结构上分四部分。第一部分从“礼”的角度出发，认为前三十回着意讽刺流于表面文章(discourse)的“叙述之礼”(narrative ritual)，造成言行不一的恶果；第三十一至三十七回，...  

商伟老师这本书似乎还没有译本，在图书馆也不是很好找到。不揣浅陋，简单地做一些笔记，供参阅。 此书结构上分四部分。第一部分从“礼”的角度出发，认为前三十回着意讽刺流于表面文章(discourse)的“叙述之礼”(narrative ritual)，造成言行不一的恶果；第三十一至三十七回，...  

最初讀《儒林外史》，應該是初一的時候，很喜歡，看完之後還寫了首打油詩。也曾推薦給同學，結果同學大概沒聽清，去找了本《武林外史》，還跟我說確實很好看。上大學後，又重新讀了一遍，也只是淺嚐輒止，沒有深入體會小說的藝術性與思想性。買了這本書，其實不是爲了它是研究...