礼与十八世纪的文化转折 在线电子书 图书标签: 古典文学 儒林外史 海外中国研究 商伟 文学研究 文学 历史 思想史
发表于2024-04-28
礼与十八世纪的文化转折 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
十八世纪礼仪主义兴起,考据学摇摆于反传统与复古倾向间,《儒林外史》应运而生,与颜礼学派和南京文人圈的礼仪实践对话。言述性的二元礼内蕴的言行不一,促使作者寄希望于富于实践性的苦行礼,而使之日常化的意图的最终幻灭暗示了对礼仪的追求充满暧昧;苦行礼一旦极端化,反成为宗法制施暴的正当借口,礼仪主义本身又陷于另一种权力利益关系,甚至沦为官方秩序的共谋;外史乃是世俗化历史,以欲望为驱力,将时间融入叙述形式中,形成与时俱变的当下关注、开放性写作和多重视角;全知叙述者退场缺席,共同话语和叙述人声音脱节,转移至小说人物之口,不断被挪用并随语境衍生额外意义,而将规范性历史叙述付诸实践均告失败;泰伯让王神话本身隐含竞争的叙述;泰伯祠和湖心岛、戏台的互文彰显外界对礼仪空间的侵犯、戏剧化景观/不动声色的仪式间的张力。
评分行文毫不拖沓,漂亮!能大能小,大者,眼光极大,先生对清代学术史、明清小说、文艺理论的熟稔让人佩服其深湛学力。小者,取精用弘,先生的文本细读功夫极强,能在缝隙中发常人未能发之微。值得入手一本,反复读之。
评分稍微罗嗦了点,翻译腔也重,删掉四分之一冗余文字始为可颂。
评分2012最佳人文学术图书, 依依不舍看完
评分日語文獻的漢字貌似有的用簡體有的用繁體。。。
商伟,1962年出生于福建省福州市。1982年毕业于北京大学中文系,两年后获硕士学位,专修魏晋南北朝隋唐文学。1988年赴哈佛大学东亚系攻读博士学位,研究领域转向元明清小说戏曲。1997年任教于哥伦比亚大学东亚系,2003年获终身教职。后任狄百瑞东亚人文讲座教授。自2011年起,执杜氏中国文化讲座教席。
研究课题以戏曲小说为主,涉猎思想史、文化史、出版文化和阅读史等领域。著作包括:Rulin waishi and Cultural Trans for mationin Late Imperial China(Cambridge:HarvardAsianCenter,2003),《文人的时代及其终结:1723-1840》(孙康宜和宇文所安主编《剑桥中国文学史》下册第四章);正在写作有关《金瓶梅词话》的专著,新著《评点与图像:(红楼梦>现象及其它》即将出版。
《儒林外史》的生命力不仅在于它以敏锐的观察和细腻的反讽手法展示了士林的众生百态,而且在于它触及到了儒家精英社会的一些核心问题及其困境。本书以此为出发点来解读吴敬梓的《儒林外史》。作者认为,十八世纪在思想文化领域中发生了一系列根本性的转变,这些转变直接或间接地导致了儒家世界的最终解体。《儒林外史》既是这些转变的产物,也是对他们的回应。而这正是《儒林外史》的意义所在,可以用来解释他在中国思想、文化和文学史上无可取代的重要地位。
《儒林外史》是与《红楼梦》一道诞生于十八世纪中叶的章回体鸿构,但两者在后世的命运却差距甚大,我们对前者的熟悉与认识程度远逊于后者,这一结果的发生有其偶然性,并不意味着两者的价值高低。事实上,以举人范进为典型,《儒林外史》中塑造了一百余位形形色色的文人形...
评分【内容提要】 对18世纪礼制转变的讨论似乎不应局限于思想史和观念史的思考范围,而应把它置于更复杂的制度与民间生活的互动网络中予以全面把握。由此,不但要注意礼制的内涵与明清思想转折的关系,而且也不可忽略这种转折与清朝帝王文化品味的诱导之间的关联性。通过对儒家“二...
评分商伟:学问的背后应该有更大的关怀 1 南都:你那时候选择北大中文系是什么原因?也是文学青年吗? 商伟:我小时候学画,想考美术学院,最大的理想就是考进浙江美院,现在改称中国美术学院了。为了学画,我还花了不少笨功夫,手抄了好几本书,其中有俄国的《契斯恰科夫素描教学...
评分《儒林外史》对我们意味着什么 □孙丽华(学者,中国社会科学院文学所) 毋庸置疑,在中国小说史上,清代的文人小说《儒林外史》是一部非常独特的作品,对于这部小说的定位,就成为小说研究界众说纷纭的话题。鲁迅对这部小说的评价是“伟大”、认...
评分那个年代的空间驰想 商伟 第一次听说恢复高考,是1977年的春天。那个时候,我正在福州城外的北峰分校“劳动实习。”除了早上偶尔上一两堂课,主要的时间都用在砍柴烧饭、春耕施肥。春天是雨季,山路经常打滑。一旦汽车进不了山,补给线就被切断了,我们只好吃咸菜下饭。可是,...
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