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良心博士論文。書單上列為reference book, 這哪止是reference? 從洪武到乾隆小說的發展軌跡的確有跡可循。比很多晚近的英文專著清楚又有分量。沒早點讀只能自己悔青了腸子。缺點：比如沒有解釋清楚通俗小說創作者的身份問題，特別是早期。Chen認為通俗小說早期是為了廣大民眾的讀者群而創作，不敢苟同。作者問題，談到嘉靖年間的書坊主和萬曆的文人，不夠詳細。另外，有些時候舉例anachronistic, 比如談明初的三國水滸之後，直到兩百年后的嘉靖朝才又有通俗小說出現，chen在解釋的時候說印刷術的落後。用的例子卻是清朝的李觀海的《歧路燈》和《大禹治水》來充數，張冠李戴。還有就是全書除了P158一筆帶過李贄的“解放思潮”以外，沒有把晚明intellectual history考慮進去

良心博士論文。書單上列為reference book, 這哪止是reference? 從洪武到乾隆小說的發展軌跡的確有跡可循。比很多晚近的英文專著清楚又有分量。沒早點讀只能自己悔青了腸子。缺點：比如沒有解釋清楚通俗小說創作者的身份問題，特別是早期。Chen認為通俗小說早期是為了廣大民眾的讀者群而創作，不敢苟同。作者問題，談到嘉靖年間的書坊主和萬曆的文人，不夠詳細。另外，有些時候舉例anachronistic, 比如談明初的三國水滸之後，直到兩百年后的嘉靖朝才又有通俗小說出現，chen在解釋的時候說印刷術的落後。用的例子卻是清朝的李觀海的《歧路燈》和《大禹治水》來充數，張冠李戴。還有就是全書除了P158一筆帶過李贄的“解放思潮”以外，沒有把晚明intellectual history考慮進去

（这本书怎么会没有评价？！）将小说同时当作文学作品与商品进行研究，使用了接受美学、传播学的研究方法，并且将书坊对小说的创作影响纳入考量范围，在上世纪八十年代末真的具有超前意识。统计量化的研究方式很值得学习。不过既然题目名称是《通俗小说的历史轨迹》，那么仅选取明初到乾隆时期作为研究对象，范围是不是小了一些……

读这本研究著作是享受！佩服佩服

（这本书怎么会没有评价？！）将小说同时当作文学作品与商品进行研究，使用了接受美学、传播学的研究方法，并且将书坊对小说的创作影响纳入考量范围，在上世纪八十年代末真的具有超前意识。统计量化的研究方式很值得学习。不过既然题目名称是《通俗小说的历史轨迹》，那么仅选取明初到乾隆时期作为研究对象，范围是不是小了一些……

通俗小說的歷史軌跡 （陳大康1991） 什麼是通俗小說：廣為流傳、文字淺顯（不能佶屈聱牙艱深難懂）、由白話（不是口語）vernacular language寫成。 白話自然淺顯，但是語言一項不足以characterize通俗小說，通俗小說一般用白話寫成但不等同于白話（如洪武時的《三國志通俗演義...

通俗小說的歷史軌跡 （陳大康1991） 什麼是通俗小說：廣為流傳、文字淺顯（不能佶屈聱牙艱深難懂）、由白話（不是口語）vernacular language寫成。 白話自然淺顯，但是語言一項不足以characterize通俗小說，通俗小說一般用白話寫成但不等同于白話（如洪武時的《三國志通俗演義...

通俗小說的歷史軌跡 （陳大康1991） 什麼是通俗小說：廣為流傳、文字淺顯（不能佶屈聱牙艱深難懂）、由白話（不是口語）vernacular language寫成。 白話自然淺顯，但是語言一項不足以characterize通俗小說，通俗小說一般用白話寫成但不等同于白話（如洪武時的《三國志通俗演義...

通俗小說的歷史軌跡 （陳大康1991） 什麼是通俗小說：廣為流傳、文字淺顯（不能佶屈聱牙艱深難懂）、由白話（不是口語）vernacular language寫成。 白話自然淺顯，但是語言一項不足以characterize通俗小說，通俗小說一般用白話寫成但不等同于白話（如洪武時的《三國志通俗演義...

通俗小說的歷史軌跡 （陳大康1991） 什麼是通俗小說：廣為流傳、文字淺顯（不能佶屈聱牙艱深難懂）、由白話（不是口語）vernacular language寫成。 白話自然淺顯，但是語言一項不足以characterize通俗小說，通俗小說一般用白話寫成但不等同于白話（如洪武時的《三國志通俗演義...