中國“詩史”傳統 在線電子書 圖書標籤: 張暉 文學史 詩史 文學 詩歌 學術 曆史 *三聯·哈佛燕京學術叢書*
發表於2024-12-22
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用吳昌綬對靜安某首詞的一個評語來評這本書就是:“佩佩!“每當在看暈時又能把人拽迴來,這一點不錯,不然像我這樣的外行人真看不下去。看之前真心沒想到詩史這一尋常的概念居然這麼麯摺~汗顏。
評分事實錶明中國古代文論很大程度上就是基於大量有意無意的誤讀之上的一灘渾水………………羅鋼老師的觀點:中國人喜歡用同一個術語加以討論於是其意涵越滾越大(因此類似張暉此書中曆時性的梳理非常重要),西方人喜歡圍繞不同術語各自為戰,這麼一看還是很有道理的。
評分不過用四庫本真的好嗎?
評分真好
評分中國曆代“詩史”說綜述與比較。
張暉
( 1976年——2013年)上海崇明人,南京大學文學學士、碩士,香港科技大學人文學部哲學博士、颱灣“中研院”中國文哲研究所博士後,曆任中國社會科學院文學研究所古代文學研究室助理研究員、《文學遺産》編輯部副研究員,兼任中國近代文學學會理事、中國近代文學學會南社與柳亞子分會秘書長。主要研究中國詩學、詞學、清代文學和古典文學理論。著有《龍榆生先生年譜》(學林齣版社,2001年)、《詩史》(颱灣學生書局,2007年)、《清詞的傳承與開拓》(閤著,上海古籍齣版社,2008年)、《中國“詩史”傳統》(三聯書店,2012年)、《無聲無光集》(浙江大學齣版社,2013年);整理作品《施淑儀集》(人民文學齣版社,2011年);編有《量守廬學記續編:黃侃的生平和學術》(三聯書店,2006年)、《中國韻文史》(商務印書館,2010年)、《龍榆生全集》(上海古籍齣版社,2013年);《忍寒廬學記》(三聯書店,2013年)、《中國文學的抒情傳統:陳世驤古典文學論文集》(三聯書店,2013年);未刊稿有《易代之悲:錢澄之及其詩》、《帝國的流亡——南明詩歌與戰亂》。
本書是我所見討論“詩史”這個文學觀念最為詳切深明的著作。是書從《本事詩》開始,往下搜羅瞭兩宋到明清重要的“詩史”論述,提其要,鈎其玄,既“讀入”也能“讀齣”。張暉於細緻剖析“詩史”這個概念之時,常常將相關論述置放在中國詩學的“抒情傳統”主潮中思考,指齣兩個論述傳統往往互為作用,或者互相牽製。這種“詩史”與“抒情”關係的觀察最能啓發人思,相信對往後學界於中國批評觀念以至文學思想的探索,有很大的幫助。
——陳國球
張暉這部著作,不僅在文獻上下瞭一番深挖的功夫,廣泛地占有史料,更本著尊重曆史復雜性的態度,力求在特定的曆史語境中把握不同時代人們對“詩史”的不同理解,完整地勾畫齣中國文學批評史與“言誌”的抒情傳統並立的另一個以“詩史”標目的紀實傳統,並對二者的關係提齣瞭自己的看法。全書徵引文獻豐富,分析透徹,在對《本事詩》、明代復古詩論及清初王夫之、錢謙益“詩史”觀念的討論中均提齣饒有新意的結論。
——蔣 寅
版本:中国“诗史”传统,张晖,生活·读书·新知三联书店,2012年11月 书评作者:阿木&小鹿 一、“诗史”:遮蔽与争议 中国古典诗学向来重“情”,《诗大序》、《文赋》首开其端,其后又经过唐人的创作实践、明人的理论总结,抒情性被逐渐认可为一种主流诗歌传统。进入现...
評分版本:中国“诗史”传统,张晖,生活·读书·新知三联书店,2012年11月 书评作者:阿木&小鹿 一、“诗史”:遮蔽与争议 中国古典诗学向来重“情”,《诗大序》、《文赋》首开其端,其后又经过唐人的创作实践、明人的理论总结,抒情性被逐渐认可为一种主流诗歌传统。进入现...
評分和许多民族不同,汉语文学的传统通常被认为缺乏“史诗”(epic),但却有一种特殊的概念:“诗史”(poetry-as-history)。在中国文化的语境中,“诗史”既是对某一类诗歌的赞美,又是一种特殊的阅读方法和阅读传统(寻求从诗歌中读出历史),在古典文学批评上还是一套重要的理...
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