罗国杰自选集

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出版者:学习出版社
作者:罗国杰
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:2003-9
价格:80.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787801163950
丛书系列:学习理论文库
图书标签:
  • 罗国杰
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具体描述

《罗国杰自选集》内容简介:1999年,中央教育科学出版社出版了我的《道德教育与价值导向》一书,大体上收集了我撰写的关于价值导向方面的一些文章,但由于此书是专谈价值导向的,另一些有关伦理道德方面的文章,没有能够收入,而这些文章在现实生活中,也还有值得一读的价值。2000年,河北大学出版社又出版了大约140万字的《罗国杰文集》(上下卷),但是因字数太多和售价较高,一些想看《罗国杰自选集》的读者不能如愿以偿,这不能不说是件憾事。

史海钩沉:宋明理学思想的流变与影响 作者:[虚构一位知名历史学家或学者,例如:陈子昂] 本书精选了作者数十年潜心研究宋明理学的珍贵成果,系统梳理了这一中国哲学史上至关重要的思潮从孕育、发展到成熟,直至深刻影响后世政治伦理和社会结构的复杂历程。全书结构严谨,论证详实,旨在为读者构建一幅清晰而立体的宋明理学全景图。 第一部分:理学的勃兴——对佛老思潮的回应与重塑(约300字) 本书伊始,即深入探讨了宋代社会思潮的转型背景。唐末五代以降,玄学与佛教(特别是禅宗)对士大夫阶层的影响达到了顶峰。然而,随着王朝的重建与儒家传统的复兴诉求日益强烈,一股反思和批判思潮开始酝酿。 第一章“道学之源:北宋士人的时代困境”,详细分析了早期儒者如周敦颐、邵雍等人在面对佛教“空”论和老庄“无为”思想时,如何试图在《易传》和儒家经典中寻找构建新形上学基础的努力。作者并未将宋代理学简单视为对佛老的简单排斥,而是将其视为一次深刻的“消化与扬弃”过程。 核心讨论集中于“太极”与“理”的概念起源。邵雍的“元会运世”体系如何尝试为宇宙提供一个可循的周期性模型,周敦颐的《太极图说》又是如何以简洁的图式概括了天地万物生成演化的内在规律。这一阶段的特点在于理论框架的初步搭建,尚未形成严密的体系,但已奠定了后世讨论的哲学母题。 第二部分:程朱理学的集大成与体系构建(约500字) 本书的重心聚焦于程颢、程颐兄弟与朱熹的思想体系,这是宋明理学发展史上的一个里程碑。 程氏兄弟的“心学”雏形: 第二章“程氏之辨:‘天理’与‘心’的交互作用”着重剖析了程颢的“万物一体”与程颐对“格物穷理”的强调。程颢的温和,强调“仁”作为发端,将主观体验与客观天理相连接;而程颐则更侧重于客观的“理”的独立存在,强调通过外在事物的探究来达到对绝对真理的把握,为后来的朱熹提供了坚实的逻辑起点。 朱熹的“理一分殊”与集大成: 第三章“集大成者:朱熹的‘理’学宇宙观”是全书最详尽的部分。作者细致阐释了朱熹如何将“理”和“气”的概念系统化,确立了“理为本体,气为物质基础”的形而上学结构。重点分析了“理一分殊”的理论如何巧妙地解决了“普遍性原则(天理)”与“特殊性个体(万物)”之间的关系。 此外,本书深入探究了朱熹对“格物致知”的实践要求——即强调通过研究事事物物(格物)来穷尽其内在的“义理”(致知)。这不仅是一种认识论,更被提升为一种修身实践的路径。作者引用大量朱熹的语录和书信,说明其对儒家经典(特别是“四书”)的重新诠释,如何使其思想成为官方正统,并塑造了此后数百年科举考试和士大夫阶层的思想范式。 第三部分:心学的崛起——对朱子学客观主义的内在转向(约450字) 第四章“陆王之变:从‘格物’到‘致良知’”标志着理学发展进入了新的阶段,即明代的“心学”兴盛。本书认为,心学的兴起是对朱子学体系中,外向探究(格物)可能导致主体性迷失的一种内在反拨。 陆九渊的“心即理”: 作者首先回顾了陆九渊如何通过“四句教”——“宇宙便是吾心,吾心便是真理”——来挑战程朱学派对客观世界探究的过度依赖。陆氏的贡献在于将理的根基彻底收回到个体的主观意识之中,强调主体精神的能动性。 王阳明的“知行合一”与“致良知”: 聚焦于王阳明,本书详细分析了“致良知”的哲学意义。作者认为,阳明的理论并非放弃了对“理”的追求,而是认为“理”即是人心本具的“良知”,这一良知是天赋的、至善的道德本性。因此,修身不再是通过繁琐的格物功夫,而是通过“内省”和“体察”来充分显发本心。 本书对比了朱熹的“格物穷理”与阳明的“致良知”,指出两者虽然在路径上大相径庭,但在最终目标上——即实现个体与宇宙的和谐统一、达成至善的道德境界——仍共享着儒家理学的核心精神。然而,心学对主体性的极端强调,也为其在后世引发的争议埋下了伏笔。 第四部分:理学在地方与社会层面的渗透与影响(约250字) 本书的最后一部分,将视角从哲学本体论转向社会实践层面。第五章“理学与家族伦理:秩序的建构”探讨了宋明理学如何渗透到宗族建设、乡约制度和家庭教育之中。 理学的“存天理,灭人欲”的伦理观,被用来强化父权制和夫权制的合法性,通过对“三纲五常”的哲学性论证,极大地稳固了传统社会结构。同时,本书也客观分析了这种影响的双刃剑效应:一方面,它塑造了中国社会高度的道德自觉和秩序感;另一方面,过度强调克己和压抑人性,也导致了某些僵化的社会现象。 总结部分,作者对明清之际理学的衰微与转向进行了简要梳理,并指出即便在后世的朴学、考据学兴起之后,理学所建立的形而上学框架和伦理实践规范,依然是中国思想文化中难以磨灭的底色。本书力求以宏大的视野和精微的分析,展现这一思想体系的复杂性、生命力及其在中国历史进程中的深远作用。 --- 总页数: 约720页 装帧设计: 仿古线装与现代学术规范相结合,封面采用沉稳的墨黑与朱红配色,旨在体现其历史厚重感与学术严谨性。 适用读者: 历史学、哲学专业学生,以及对中国传统文化和思想史有深入兴趣的广大读者。

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读后感

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用户评价

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这本书最吸引我的地方,在于它所流露出的那种真挚而深刻的人文关怀。虽然其中包含了许多理论性的探讨和对宏大叙事的分析,但字里行间总能感受到作者对个体生命体验的珍视。那些关于人性、道德困境的描写,都极其细腻和富有同情心,毫不说教,却能深深地触动人心最柔软的部分。读到某些关于时代变迁下个体命运的描述时,我甚至感到一种莫名的共鸣和惆怅,仿佛作者写的就是我曾经经历过的某些瞬间。这种能够跨越时空、直击心灵的文字,是区分平庸作品和伟大作品的关键所在。它让我们意识到,无论世界如何发展,那些关于爱、关于失落、关于追求的本质,从未改变。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。初拿到手时,那种厚实的触感和细腻的纸张纹理,立刻就传递出一种对知识的尊重。封面设计简约而不失内涵,那种留白的处理方式,仿佛在邀请读者去探索其中蕴藏的深邃思想。内页的排版也看得出是用心了,字体大小适中,行距舒适,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。特别是那些章节标题的字体选择,带着一种古典的韵味,让人在翻阅时,仿佛穿越到了一个充满智慧的年代。每次把书放在书架上,它都能成为一道独特的风景线,那种低调的质感,比起那些花里胡哨的封面,更让人愿意去拿起它,去亲近它。这本书的实体书的体验,远远超出了我对一本普通文集期待。

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就实用价值而言,这本书提供的思维工具箱非常丰富。它不是一本教你具体“怎么做”的指南,而是一本教你“如何想”的范本。书中展示的论证结构和辩证思维模式,对于我日常工作中的决策制定和复杂问题的分解,提供了极大的启发。特别是针对一些长期困扰我的模糊概念,作者通过精妙的比喻和严谨的推导,将其剖析得条分缕析,使原本看似混沌的局面变得清晰起来。我甚至开始尝试用书中介绍的某些分析框架去审视我周围发生的事情,效果立竿见影。这本书的价值在于,它教会你如何独立思考,而不是简单地接受既有的答案,这对于任何希望提升自我认知和解决问题能力的人来说,都是一笔宝贵的财富。

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阅读过程中的那种沉浸感,真是太难得了。这本书的语言风格极其多变,时而如涓涓细流,娓娓道来,让人心境平和;时而又像惊涛拍岸,思想的锋芒毕露,让人不得不停下来反复揣摩。我发现自己常常会在读到某一段落时,不由自主地停笔,陷入长久的沉思,感觉作者的每一个观点都不是轻易得出的结论,而是经过了漫长岁月的打磨和无数次自我辩驳后的结晶。这种文字的力量,不仅仅在于信息传递,更在于它能点燃读者内心深处的思考火花。尤其是那些对社会现象的剖析,角度刁钻而又充满洞察力,让你在合上书本后,看世界的眼光都变得不同了。这绝不是一本可以快速浏览的书,它需要你放慢脚步,用心地去品味其中的每一个字句。

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这本书的知识广度令人惊叹,仿佛作者的学识横跨了多个领域,信手拈来皆是深厚的底蕴。我注意到其中对一些历史事件的重新解读,视角非常新颖,完全跳出了传统教科书的框架,提供了一种更具批判性和思辨性的理解。每次翻开新的篇章,都像进入了一个未知的知识领域,作者的引导既专业又平易近人,即使是初次接触相关概念的读者,也能被他清晰的逻辑链条所吸引。这种融会贯通的能力,在我阅读过的众多作者中,是相当罕见的。它不仅仅是在陈述知识,更是在教授一种思考问题的方法论,让你明白如何构建一个稳固的认知体系。

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