中国原始社会史话

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出版者:北京出版社
作者:黄淑娉
出品人:
页数:148
译者:
出版时间:1982-8
价格:2.25元
装帧:平装
isbn号码:9787200016451
丛书系列:中国历代史话
图书标签:
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具体描述

文明的曙光:追溯中国早期人类的足迹 这本书并非要为您呈现一部枯燥乏陈的考古报告,也非一本充斥着学术术语的学术专著。相反,它是一次充满好奇与探索的旅程,我们将在时光的长河中回溯,去探寻中国这片土地上,那遥远而又至关重要的早期人类文明的曙光。我们将目光投向那些鲜为人知的先民们,他们如何在漫长的岁月中,依靠智慧与双手,一步步奠定了我们今日文明的基石。 在遥远的史前时代,中华大地上已然孕育出蓬勃的生命。从远古的猿人遗迹,到逐渐复杂的社会组织,这本书将为您勾勒出一幅波澜壮阔的画卷。我们并非要讲述一个完整的“中国原始社会史”,而是侧重于那些引人入胜的片段,那些揭示人类早期生活、智慧与创造力的关键节点。 第一章:人类的黎明——远古的足迹 我们将从中国大地上传播的古老传说开始,这些传说虽然笼罩着神秘的面纱,却也折射出古人对自身起源的朴素认知。然而,真正让我们得以窥见历史真貌的,是那些沉默却有力地诉说着过去的地质层与考古发现。 北京猿人与“直立人”的时代: 我们将聚焦于周口店遗址,以及在那里发现的北京猿人。这些生活在大约七十万年至二十万年前的古人类,他们的生活是怎样的?他们如何用火?他们如何进行简单的狩猎采集?我们将通过对骨骼化石、石器工具以及动物遗存的分析,尝试还原他们粗犷而又充满韧性的生存状态。这不仅仅是关于一个物种的进化,更是关于人类早期克服自然、改造环境的最初尝试。我们关注的不是冰冷的数据,而是想象他们围坐在火堆旁,分享猎物的温暖,以及面对黑暗与危险时,那份原始的勇气。 “直立人”的智慧与传播: 在北京猿人之后,中国的土地上还出现了其他古人类的踪迹。我们将探讨“直立人”在中国的分布,以及他们可能进行的迁徙与交流。这或许是早期人类第一次大规模的“地理大发现”,是智慧和适应能力的展现。我们会思考,是什么样的环境压力,驱使他们走出熟悉的家园?他们是如何在不同的自然环境中生存下来的? 第二章:新石器时代的曙光——从采集到农耕的飞跃 当人类进入新石器时代,一场深刻的社会变革正在悄然发生。农业的出现,无疑是人类文明史上的里程碑,它彻底改变了人类的生活方式,也为更大规模的社会组织奠定了基础。 “母系氏族”的朦胧画卷: 在新石器时代早期,考古学家们常常会提到“母系氏族”的概念。我们将探讨这一社会形态的可能特征:以女性为中心,血缘关系纽带,以及相对平均的财产分配。我们将通过对遗址中发现的陶器、房屋以及墓葬的研究,去揣摩当时人们的社会关系和性别分工。这并非是对现代社会结构的套用,而是试图理解一种与我们截然不同的社会运作模式,一种更加注重血缘和社群的联结。 仰韶文化与龙山文化的辉煌: 我们将深入探究黄河中下游地区最富代表性的新石器时代文化——仰韶文化和龙山文化。 彩陶的艺术: 仰韶文化的彩陶,以其精美的图案和鲜艳的色彩,展示了早期人类的艺术创造力和审美意识。我们会细致地品味那些图案的含义,它们是记录生活,还是表达信仰?是象征自然,还是寄托情感?我们将尝试理解这些色彩与线条背后,古人的心灵世界。 黑陶的工艺: 龙山文化的黑陶,以其细腻光滑的质地和典雅的造型,标志着制陶技术的巨大进步。我们将关注制陶的工艺流程,从粘土的选择到烧制的温度,每一次的突破都凝聚着古人的智慧。黑陶的出现,也可能意味着社会分工的进一步细化,以及对于生活品质的更高追求。 聚落的形成与发展: 仰韶和龙山文化的聚落,规模逐渐增大,房屋结构也日益复杂。我们将考察这些早期村落的布局,分析房屋的功能分区,以及防御体系的出现。这些聚落的形成,是农业发展带来的必然结果,也是社会组织由小变大的重要标志。 稻作与粟作的起源: 除了黄河流域,长江流域和其他地区的新石器文化同样璀璨夺目。我们将关注中国南方地区稻作农业的起源,以及北方地区粟作农业的发展。这两种不同地理环境下,独立或相互影响的农业起源,共同塑造了中国农业文明的独特面貌。我们将思考,是什么样的气候和环境条件,促使这些伟大的农业革命发生? 第三章:走向成熟——早期社会形态的演进 随着生产力的发展和人口的增长,早期人类社会也进入了一个更为复杂的演进阶段。 从氏族到部落的融合: 我们将观察早期社会组织如何从小规模的氏族,逐渐发展成为更大规模的部落。部落的形成,往往伴随着地域的扩张、资源的整合以及更加复杂的内部管理。 祭祀与宗教的萌芽: 考古发现中,我们常常能看到一些特殊的祭祀遗址和宗教器物。我们将探讨早期人类如何认识自然,如何通过祭祀来祈求丰收、驱除灾祸,以及早期宗教信仰的雏形。这体现了人类在物质生活之外,对于精神世界的探索和慰藉。 早期贸易与文化交流的迹象: 即使在遥远的史前时代,也存在着一定程度的物品交换和文化传播。我们将通过分析不同地区出土的同类器物,以及稀有材料的流通,来推测早期贸易和文化交流的可能性。这暗示着,即便没有统一的国家,人类社会已经开始形成一个更加广阔的联系网络。 战争与冲突的阴影: 尽管我们希望描绘的是和平发展的画卷,但考古证据也显示,早期人类社会并非完全没有冲突。我们将审视一些遗址中可能存在的战争痕迹,以及对防御工事的研究。这让我们看到,在文明的进程中,生存竞争与合作并存。 第四章:未解之谜与传承的火种 尽管取得了巨大的考古成就,但关于中国原始社会,仍有许多未解之谜等待我们去探索。 传说与考古的交汇点: 我们将尝试将那些流传千古的神话传说,如“盘古开天”、“女娲补天”,与考古发现进行比对。虽然传说并非史实,但它们往往蕴含着古人对世界的理解和想象,是解读早期文化心理的重要线索。 早期文字的猜想: 在新石器时代晚期的陶器上,我们能看到一些刻画符号。我们将探讨这些符号是否是早期文字的雏形,它们又承载着怎样的信息?这涉及到人类文明迈向更高级阶段的关键一步。 文化遗产的守护与传承: 本书的最后,我们将回归当下,思考我们应如何对待这些宝贵的历史遗迹。保护好这些“石头里的故事”,让它们能够继续向后人诉说,我们是如何一步步走到今天的。 这本书,旨在以一种生动、形象的方式,带领您走进那段遥远的、却又无比重要的历史。我们不追求严丝合缝的“史实”,因为在原始社会,史实本身就模糊不清,充满着推测与想象。我们希望通过展现先民们的生活片段,他们的智慧、他们的创造,以及他们所处的环境,来激发您对中华文明源远流长的敬意与好奇。这趟旅程,是一次关于人性、关于智慧、关于文明起源的深刻反思,它将让您对脚下的这片土地,以及生活在这片土地上的人类,产生全新的认识。

作者简介

黄淑娉,女,1952年北京燕京大学毕业。1952年-1987年在中央民族学院工作,现任中山大学在类学系教授、博士生导师。主持撰写的专著获多英奖励。其中《原始社会史》(副主编)获教育部1988年全国高校优秀教材奖,《文化人类学理论方法研究》(与龚佩华合著)、《广东族群与区域文化研究》(主编)获教育部普通高校第二届(1998)和第三届(2002)人文社会科学研究成果二等奖。2001年出版《广东世仆制研究》(与龚佩华合著)。发表论文数十篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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老实说,这本书的阅读体验就像走在一条蜿蜒曲折却风景绝佳的山间小径上,每走一步,都有意想不到的发现。它的行文节奏掌控得极好,时而缓慢而深沉,聚焦于某个关键的工具制作流程或祭祀仪式的细节,让你细细品味;时而又突然加快,展现出数千年间的宏观变迁,比如冰期结束带来的环境巨变对人类生存模式的颠覆性影响。我特别喜欢它对“共享”与“私有”观念起源的分析,这触及到了现代社会结构形成的根基。书中通过对早期墓葬随葬品差异的观察,间接推导出社会分化出现的端倪,这种基于物质遗存的推论,逻辑链条清晰而有力。读完后,我感觉对我们今天习以为常的很多社会规范和伦理基础,都有了“溯源”的清晰脉络。它不是一本教科书,而是一部关于人类“如何成为人”的史诗,充满了哲思的重量感。

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我得说,这本书的论述角度相当新颖,它跳脱了传统历史叙事中那种线性的、以中原为中心的视角,而是带着一种全球性的、比较人类学的眼光来审视人类的早期阶段。书中对于不同地理区域的史前聚落形态进行了细致的对比分析,比如北方游牧民族的适应性策略与南方定居农业萌芽期的社会组织差异,对比起来看,极大地丰富了我对“原始社会”这个概念的理解深度。作者并没有把“原始”等同于“落后”,反而着重突出了这些早期社会在特定生态环境下所展现出的惊人韧性和高度的社区协作能力。尤其是在描述早期艺术表达——那些洞穴壁画和雕刻品时,那种纯粹的、直击生命本质的表达欲,让我深切体会到,艺术并非文明的附属品,而是人类存在本身的需求。这种多维度的解读,让原本沉闷的史前史变得充满了生命力和探索的乐趣,读起来完全没有负担,更像是在进行一场跨越万年的田野考察。

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这本书真是让人大开眼界,我原以为我对那个遥远时代只有模糊的印象,但读完后,那些史前部落的生活图景在我脑海中变得无比鲜活和立体。作者的叙事功力着实了得,他没有堆砌枯燥的考古数据,而是巧妙地将人类学、民族学的研究成果编织成引人入胜的故事。我特别喜欢其中对早期工具制造和狩猎技术的细致描绘,那种从石块到石器的缓慢演进过程,体现了人类智慧的最初萌芽。更让我震撼的是,书中对氏族内部关系和原始宗教观念的探讨,它揭示了人类早期如何通过共同的信仰和血缘纽带,克服生存的巨大挑战,构建起最早的社会秩序。读到那些关于母系社会向父系社会过渡的章节时,我仿佛能感受到历史洪流的巨大推力,那种社会形态的更迭,既是生产力发展的必然,也充满了人与人之间微妙的权力博弈和文化适应。这本书的行文流畅,即使是专业的历史概念,也被解释得通俗易懂,对于我这样非专业人士来说,简直是一次绝佳的入门体验,它让我对“文明的起源”有了更深刻、更具人性温度的理解。

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这本书的叙事风格非常独特,它有一种古老而低沉的咏叹调的感觉,仿佛作者本人就是那位洞悉世事的长者,正娓娓道来关于我们共同祖先的故事。作者似乎有意避开了宏大叙事中的英雄主义色彩,而是专注于普通个体在群体中的挣扎、协作和生存智慧。其中关于氏族内部的冲突与调解机制的描写尤为引人入胜,它展现了原始社会中虽然没有成文法典,但依靠荣誉、惩罚和严格的习俗,依然维持着高度的社会稳定。我为书中对早期亲属关系复杂性的描述所折服,那远比我们想象的要精妙和有层次感。这种对细节的执着,使得全书充满了泥土的芬芳和火焰的暖意。它让我看到了,在人类历史的最开端,生存不仅仅是力量的比拼,更是一种精密的社会工程学实践。这本书以一种近乎诗意的方式,重构了我们对“蛮荒时代”的刻板印象,提供了一个既尊重历史事实又充满人文关怀的全新视角。

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这本书的学术严谨性与文学叙事的完美结合,是它最让我称道的地方。作为一名对早期人类学略有涉猎的读者,我能感受到作者在每一个论断背后所做的扎实考证,但令人佩服的是,他将这些繁复的考古证据,转化为一种极具画面感的口述历史。比如,他对早期农业起源地的生态环境复原,那种气候变化对人类迁徙和定居选择的影响,描绘得如同身临其境。我尤其欣赏作者在处理“断代”问题时的审慎态度,没有给出武断的结论,而是展现了不同学派之间的争鸣与可能的解释框架。这种开放的学术态度,反而激发了我的独立思考,让我不再满足于书本上的单一答案。它就像一把钥匙,为我打开了一扇通往人类早期社会心理学的大门,让我开始思考,在没有文字的时代,信息是如何代际传递、知识是如何积累和优化的。这本书无疑是一次对人类智慧源头的深刻致敬。

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