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出版者:科学出版社

作者:陈振裕

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003-7-1

价格:145.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787030112361

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• 漆器
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好的，这是一本关于青铜器铭文与古代礼制研究的图书简介，旨在探讨中国古代青铜器上铭刻文字所蕴含的社会、政治和宗教信息，以及这些信息如何反映和塑造了早期国家的礼乐制度与权力结构。 --- 青铜的言辞：铭文、礼器与早期国家的权力构建 图书简介 《青铜的言辞：铭文、礼器与早期国家的权力构建》是一部深入剖析商周时期（公元前1600年—公元前256年）中国青铜器铭文与礼制复杂互动关系的前沿学术专著。本书超越了传统的器物断代与形制分类研究，聚焦于青铜器作为国家意识形态载体的核心功能，通过对数以千计的传世及出土青铜器铭文进行细致的文本解读、语境重构和比较分析，旨在揭示一个早期王朝如何利用青铜礼器及其上镌刻的“神圣言语”，来确立、巩固和传播其统治的合法性、社会等级秩序以及宇宙观。 全书共分七个主要部分，层层递进，力求构建一个宏大而精微的解读框架。 第一部：青铜时代的文本场域——铭文的物质性与社会性 本部分首先确立了研究的基础：青铜器并非仅仅是“器物”，而是具有特定铭文的“文本载体”。研究者详细考察了铭文的铸造技术、书写风格（金文的演变）与器物形制（鼎、簋、尊、彝等）之间的相互关系。我们探讨了铭文书写与祭祀仪式、战争征伐、册命册封等关键社会活动之间的共时性。重点分析了青铜器是如何在特定的物质空间（宗庙、宫廷、墓葬）中，充当沟通天地人神的媒介，从而将抽象的权力转化为可感知的物质存在。 例如，本章特别讨论了“重文”（即在铭文中重复出现的核心政治词汇）的出现频率与铭文篇幅的关系，论证了铭文篇幅的长短并非随机，而是与授予器物的政治层级和使用场合的庄重程度直接挂钩。 第二部：王权与诸侯：册命礼的铭文密码 本书的核心论点之一在于揭示周代“册命礼”在青铜铭文中留下的独特印记。通过对西周中期大量册命鼎簋的对比研究，我们梳理出了一套完整的“口头授予—铭文记录—物质留存”的权力转移和确认链条。 我们详细解读了“天命靡常”、“唯德是用”、“尔其子子孙孙永宝用”等核心语句的语义结构和政治指向。研究表明，这些铭文不仅是对既有事件的记录，更是一种前瞻性的政治声明，旨在通过祖先的见证，确保受命者（诸侯、卿大夫）的地位合法性及其对王室的世代效忠义务。尤其关注了王室对不同等级贵族的“锡命”差异，揭示了分封体系中权力分配的精微差异。 第三部：祭祀的语法：血缘、祖先与宇宙秩序 青铜铭文与祭祀活动是密不可分的。本部分聚焦于商周两代对“祖先崇拜”的铭文表达。研究考察了铭文中的常用语汇，如“用追孝”、“奉若天命”、“令吉金文”等，分析了它们在具体祭祀场景中的功能。 我们提出了“祖先的在场性”理论，认为铭文通过宣告铸器者对祖先的虔诚和对既定礼制的恪守，使得逝去的祖先在祭祀中得以“复活”并继续行使精神上的监督权。这种对祖先的仪式性强调，是维系宗法制度和维护社会稳定的关键机制。 第四部：战争的叙事：武功、俘虏与历史记忆的塑造 青铜铭文是记录战争和军事行动的重要史料。本章系统梳理了涉及战争的铭文，如“人方”、“厥丑”、“获”等词汇的使用语境。与《诗经》或史书的宏大叙事不同，青铜铭文的战争叙事往往更具“现场感”和“私密性”。 研究对比了商代（多记录祭祀俘虏）和西周（多记录平叛与建邦）铭文的差异，探讨了铭文如何服务于统治者对“武功”的意识形态构建。青铜器的铸造往往是军事胜利的最终“犒赏”或“纪念品”，其铭文强化了战争的“正义性”和征服的“必然性”。 第五部：僭越与规范：礼制的边界与铭文的张力 礼制的核心在于区分等级。本部分探讨了青铜器铭文在维护或挑战既有等级制度中的作用。我们详细分析了“礼器组合”与“铭文数量”的禁令，考察了某些非制度性、过于夸饰性或涉及对天子特权的僭越行为，在铭文中所体现出的微妙张力。 通过对春秋战国时期诸侯国铭文的观察，揭示了在周王室权威衰落的背景下，各国诸侯如何借用传统青铜铭文的语汇和格式，来“拟古”以抬高自身的地位，以及这种“拟古”如何反过来推动了礼制规范的瓦解与重构。 第六部：金文的书写艺术与思想载体 超越历史学和考古学的范畴，本章从文字学和艺术史的角度，审视了青铜铭文的符号系统。我们分析了铭文的布局、结构、笔法与所承载信息的关联性，例如，某些带有图画符号（族徽）的铭文，如何为解读缺乏文字的青铜器提供了关键的“钥匙”。这部分旨在论证，铭文的书写本身，即是一种经过高度提炼和程式化的艺术表达，是古代知识分子（史官、祝官）对“道”的物质化努力。 结语：铭文的消逝与权力叙事的转型 最后，本书总结了战国晚期随着政治环境的剧变，青铜铭文（作为官方主流文本）逐渐被简牍和石刻文本所取代的现象，并探讨了这种文本载体的转移对古代权力叙事和历史记忆记录方式产生的深远影响。 --- 面向读者： 本书适合历史学、考古学、古文字学、宗教学及政治学领域的专业研究人员、研究生，以及对中国古代礼制文化与早期国家形态演变感兴趣的普通读者。通过严谨的文本考证和富有洞察力的解读，本书将为理解青铜器背后的政治哲学提供全新的视角。

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我个人对书中对漆器制作工艺的描述部分抱有极大的期待。漆工艺，作为古代“百工之巧”的集中体现，其复杂性本身就是一部技术史。我希望看到书中能详细阐述从采漆、调配、髹涂到堆漆、戗金等一系列繁复工序的细节。比如，楚国漆器中特有的那种深邃的朱红色和墨黑色是如何调配出来的？在潮湿的江汉平原上，如何保证漆层的持久性和光泽度？如果作者能结合现代材料科学的视角，对古代的“木器髹漆”技术进行交叉分析，那就太令人振奋了。这样的深入，不仅是对古人技艺的赞叹，也是对中国古代材料技术史的一种重要补充，能够展示出古代工匠在没有现代工具的情况下，所能达到的技术巅峰。

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这本书的装帧设计非常考究，从封面到内页的排版，都透着一股子历史的厚重感。我尤其喜欢它在细节上的处理，比如扉页上的纹饰，似乎是在模仿古代漆器的风格，让人在翻阅之初就仿佛穿越回了那个青铜与彩绘交织的年代。纸张的选择也很有讲究，不是那种常见的亮面铜版纸，而是带有一点点粗糙质感的特种纸，手感非常扎实，让人感觉捧在手里的不是一本简单的学术著作，而是一件值得珍藏的器物。虽然内容我还没来得及深入研读，但仅凭这外观，就已经能感受到作者和出版方在对待“文化”这件事上的那种敬畏之心。这样的用心，是如今很多快餐式出版物所不具备的，光是站在书架上，它本身就是一道风景。翻开第一页，印在纸上的字迹清晰有力，字体选择也很大气，阅读体验想必会非常舒适，完全不会有小字挤压眼球的疲劳感。

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从目录结构来看，这本书似乎采取了一种非常扎实的“通史加专题”的研究路径。我留意到，它似乎并未急于跳到具体的器物分析，而是先用了相当篇幅来铺陈楚文化的大背景，包括其地理疆域的变迁、与中原文化的关系，以及地域色彩的形成。这使得读者在接触到漆器本身之前，就能对楚人的“气质”有一个基础的认知，这非常重要，因为艺术的风格往往是文化精神的外化。这种循序渐进的叙事节奏，对于我们这些非专业人士来说，简直是福音。它避免了上来就抛出大量专业术语或出土报告的枯燥感，而是用一种讲故事的方式，把复杂的历史脉络和技术细节巧妙地融合在一起，让人读起来有代入感，仿佛在跟随一位博学的向导，一步步深入到那片神秘的荆楚腹地去探访遗珍。

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我更关注的是它在研究方法论上可能带来的启发。尽管我不是专门研究考古学或者工艺美术的，但作为一个对古代文明抱有浓厚兴趣的普通读者，我特别期待它如何构建起“楚文化”这个宏大叙事与“漆器”这一具体载体之间的桥梁。我猜想，这本书可能不仅仅是罗列出漆器的形制、纹饰，而是会深入探讨漆器作为一种物质文化，是如何反映出楚人独特的宇宙观、丧葬习俗乃至于社会结构。例如，漆器上的神怪异兽图案，是单纯的装饰，还是包含了某种巫术的密码？作者是如何通过对器物微观特征的分析，去推导出楚国在意识形态层面上的独立性与创新性的？如果能看到严谨的考古证据链和逻辑严密的论证过程，那这本书的价值就远超一般科普读物，真正做到了以小见大，以器说史。

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这本书的学术定位看起来相当高，相信汇集了不少前沿的研究成果。但我更看重的是，它如何处理不同时期、不同地域出土的漆器之间的“对话”关系。楚国的疆域辽阔，不同墓葬出土的漆器风格差异会不会很大？是应该被视为统一的“楚漆器”，还是内部存在着多个区域性的流派？我希望作者能对这些细微的差别进行精细的辨析，而不是简单地将所有带“楚”标记的器物归为一类。如果书中能引入最新的碳十四测年数据，或者对出土报告中的争议点进行独到的评述，那这本书无疑就成为了同行之间不可绕开的重要参考。总而言之，我期待它能提供一个全面、深入且充满批判性思维的视角，去重新审视这片古老土地上的璀璨遗产。

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楚地漆器的风格转变检验了我的人群移动假说

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漆艺本原自中国，当今漆艺最优者却是日本，无怪每次有日本考察小组前来学术交流，系上总是叮嘱“多听少说”。而目前中国稍强于日本的仅漆画而已，逢对方前来考察，更千万叮嘱勿要透露玄机。哎。

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二千多年前，楚文化在湖湘，反映在彩绘漆器和青铜镜子上的主题图案，表达一种创造性的大胆和天真。 沈从文作为一个湘西苗族人曾经高度赞誉楚文化，他尤其喜欢山歌，说山歌和漆器、青铜都一样，共同从一个古老传统人民艺术的土壤里发育长大。

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