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只能对所谓小传统有提纲式的理解。纵然不错，如何更具体呢，绝望。

Debus上大学的时候就好像中国现在，一个国家里科学史项目屈指可数，理科生了解科学史的地方只有课本的第一章导论，想做的东西没人正眼看。Debus写完这本书的时候就接到Pagel去世的消息，唏嘘。Pagel所说的“从一个科学家的全部工作中了解他，再从整个时代的intellectual background出发看待这个人”就像提纲挈领一样，我也经常反思自己的研究在多大程度上做到了这一点。Debus写书的时候的一些观念现在已经被超越了，例如帕拉塞尔苏斯和盖伦医学的对立，现在Maclean已经将signature doctrine和盖伦的sign放在一个体系里去分析逻辑了。但是670年代的很多帕拉塞尔苏斯主义研究至今未有人超越。不到一个小时就读完了，从个案里出来宏观地体会一下老一辈科学史学者们的心情还是很好的。虽然译者连corpus hermeticum是什么都不知道，但整本书还是读着很感动。

传统科学史观认为，科学革命是牛顿力学式机械论战胜亚里士多德自然论的过程，在实证主义和辉格史观看来，现代科学的兴起是进步与落后、理性与非理性、机械论自然观和神学自然观、科学与伪科学、今人与古人的斗争。狄等PDR学派以史境代实证，用历史的多样面貌代替直线透视法显示出的清澈图景，把化学论自然论及其实践者加入其中，描绘了不同于传统科学史观的科学革命。与机械论的数学抽象和解释模型不同（线索：哥白尼、第谷、开普勒、伽利略、牛顿、哈维、培根、笛卡儿，以哥白尼体系和经典力学为基础），化学论者把世界看成坩锅，认为一切都在化学变化中，是生成论有机论，而非机械论因果论。作者狄博斯，理学学士，文学硕士，哲学博士，与佩格尔、拉坦西等共为PDR领袖。

Debus上大学的时候就好像中国现在，一个国家里科学史项目屈指可数，理科生了解科学史的地方只有课本的第一章导论，想做的东西没人正眼看。Debus写完这本书的时候就接到Pagel去世的消息，唏嘘。Pagel所说的“从一个科学家的全部工作中了解他，再从整个时代的intellectual background出发看待这个人”就像提纲挈领一样，我也经常反思自己的研究在多大程度上做到了这一点。Debus写书的时候的一些观念现在已经被超越了，例如帕拉塞尔苏斯和盖伦医学的对立，现在Maclean已经将signature doctrine和盖伦的sign放在一个体系里去分析逻辑了。但是670年代的很多帕拉塞尔苏斯主义研究至今未有人超越。不到一个小时就读完了，从个案里出来宏观地体会一下老一辈科学史学者们的心情还是很好的。虽然译者连corpus hermeticum是什么都不知道，但整本书还是读着很感动。

Debus上大学的时候就好像中国现在，一个国家里科学史项目屈指可数，理科生了解科学史的地方只有课本的第一章导论，想做的东西没人正眼看。Debus写完这本书的时候就接到Pagel去世的消息，唏嘘。Pagel所说的“从一个科学家的全部工作中了解他，再从整个时代的intellectual background出发看待这个人”就像提纲挈领一样，我也经常反思自己的研究在多大程度上做到了这一点。Debus写书的时候的一些观念现在已经被超越了，例如帕拉塞尔苏斯和盖伦医学的对立，现在Maclean已经将signature doctrine和盖伦的sign放在一个体系里去分析逻辑了。但是670年代的很多帕拉塞尔苏斯主义研究至今未有人超越。不到一个小时就读完了，从个案里出来宏观地体会一下老一辈科学史学者们的心情还是很好的。虽然译者连corpus hermeticum是什么都不知道，但整本书还是读着很感动。