《康熙初年的历法之争与儒耶冲突》内容简介：清朝初年发生过一桩儒者杨光先因历法问题控告传教士的案件，导致传教士汤若望入狱，钦天监历科官员李祖白等五人被杀。这个案件，因为杨光先说过“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人”，往往被当成士大夫保守顽固、排斥新鲜事物的反面例证，当事人杨光先也被认为是阻挡中西文化交流和中国科技发展的绊脚石。但若深入了解当时社会的政治、文化情况，将历史事件放到历史中去研究，却会有不同的发现。《康熙初年的历法之争与儒耶冲突》带你还原历史真相。
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读后感
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评分略微遗憾，貌似此书与谢景芳先生的文章（2002）撞车了。
评分作者反复拿杨光先自辩的历理来替杨光先辩护，自以为不懂历法却能懂历理。但这话在当时都不被接受，“光先语尤不逊，褫职。”（《清史稿》）其实作者自己并不明白何谓历理，不能辨通中西异论，才能如此拿来主义。 以国家安全来粉饰自己的狭隘民族主义观念，得于此三百年而共发扬。
评分通过杨光先反教事件，深入剖析了儒家（儒教）和天主教在世界观（万物本源）、宗教信仰、道德等方面的异同，尤其是儒耶不可调和的巨大差异，从而揭示杨光先反教事件是中西宗教角力一系列矛盾冲突中不可避免的冲突不断累积和集中爆发的一个体现。对了解儒家、天主教的一些思想和学说，也有较高参考价值。
评分作者反复拿杨光先自辩的历理来替杨光先辩护，自以为不懂历法却能懂历理。但这话在当时都不被接受，“光先语尤不逊，褫职。”（《清史稿》）其实作者自己并不明白何谓历理，不能辨通中西异论，才能如此拿来主义。 以国家安全来粉饰自己的狭隘民族主义观念，得于此三百年而共发扬。
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