《曹雪芹祖籍辩证》的主要内容:作品离不开作家,作家也离不开作品。没有作品,就不成其为作家。没有作家,就无从产生作品。关于《红楼梦》的研究,能说不属于“曹学”的内容?关于曹雪芹的研究,能说不属于“红学”的对象?北京市,江苏省南京市,辽宁省辽阳市,这三个地方都可以称为“曹雪芹的故乡”。
刘世德,1932年12月生。汉族。原籍山西临汾,生于北京,长于上海。1951年9月考入清华大学中文系。1952年,因全国高等学校院系调整,并入北京大学中文系,于1955年毕业。同年,分配至中国科学院文学研究所(当时又名北京大学文学研究所,现已改名中国社会科学院文学研究所)工作,至今。现任中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。
兼职:中国艺术研究院红楼梦研究所研究员,华侨大学教授,湖北大学教授,丽水学院首席教授。
社会职务:中国古代文学学会副会长,中国三国演义学会会长,中国红楼梦学会副会长,中国水浒学会副会长,中国戏曲学会常务理事,中国古代戏曲学会常务理事;《文学遗产》编委,《红楼梦学刊》编委。
从事文学研究,主攻中国古代文学,学术专长是古代小说、戏曲研究。
著有《红楼梦版本探微》(华东师范大学出版社,2003年,上海)、《曹雪芹祖籍辨证》(中国大百科全书出版社,1998年3月,北京)、《夜话三国》(书目文献出版社,1995年5月,北京)、《明代散文选注》(上海古籍出版社,1980年)、《魏晋南北朝小说选注》(上海古籍出版社)等,以及《红楼梦论丛》(合著,上海古籍出版社,1979年3月)、《中国文学史》(合著,人民文学出版社,1962年,北京)、《中华文学通史》(合著)、《唐宋词选》(人民文学出版社)等。
主编《古本小说丛刊》(中华书局,1988年,北京)、《中国古代小说百科全书》(中国大百科全书出版社,北京)、《古代公案小说丛书》(群众出版社,1999年,北京)、《三国演义学刊》(四川省社会科学院出版社)等。
校点《三国志演义》(中华书局,1995年3月,北京)、《水浒传》(北方文艺出版社,1994年.6月,哈尔滨)、《红楼梦》(江苏古籍出版社)、《红楼梦》(中国青年出版社)、《九云记》(江苏古籍出版社)等。
发表论文《屈原作品中的现实主义》(《光明日报》1954年6月7日《文学遗产》第8期)、《略谈的人物描写》(《光明日报》1956年1月1日《文学遗产》第86期)、《的思想内容和艺术描写》(《光明日报》1956年12月9日《文学遗产》第134期)、《“鬼狐史”,“磊块愁”──《聊斋志异》卮谈之一》(《光明日报》1961年7月30日、8月6日《文学遗产》第374期、第375期)、《从元淮的五首诗谈元杂剧的几个问题》(《文汇报》1962年1月24日)、《的创作年代》(《光明日报》1962年9月30日《文学遗产》第434期)、《谈孔尚任罢官问题》(《光明日报》1965年6月27日、7月4日《文学遗产》第514期、第515期)、《杨潮观生卒年考辨》(《文史》第5辑,1978年12月)、《在生活的波澜中刻划人物——读札记》(《十月》1979年第4期)、《施耐庵文物史料辨析》(《中国社会科学》1982年第6期)、《吴敬梓的父亲是谁?》(《中华文史论丛》1985年第3辑)、《谈:它和的异同和先后》(《文学遗产》1984年第4期)、《质变:从“旧红学”到“新红学”》(《文学评论》1986年第2期)、《谈刘兴我刊本》(《中华文史论丛》1986年第4辑)、《锺伯敬批本的刊行年代和版本问题》(《文献》1989年第2期)、《论<京本忠义传>的时代、地位和性质》(《小说戏曲研究》第4集,联经出版事业公司,1993年2月,台北)、《曹雪芹墓石之我见》(《文学遗产》1993年第1期)、《论<九云记>》(韩国《中国语文论丛》第8辑,1995年8 月,汉城)、《看朱成碧:罗贯中与“罗本”》(《中国典籍与文化论丛》第3辑,中华书局,1995年12月,北京)、《辛苦的种树人──怀念何其芳同志》(《文学评论》1997年第6期)、《罗贯中籍贯考辨》(《<三国演义>与罗贯中》,中州古籍出版社,2000年4月,郑州)、《与:文字的比勘》(《上海师范大学学报》2001年第5期)、《残叶试论》(《南京师范大学文学院学报》2002年第3期)、《周曰校刊本四种试论》(《文学遗产》2002年第5期)等二百余篇。
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从一个纯粹爱好者的角度来看,这本书最大的贡献在于它拓宽了我对特定历史语境的认知边界。在此之前,我对某些历史事件的理解可能较为片面或停留在教科书的框架内,而这本书如同一个强力的透镜,将一些被忽略的细节放大了无数倍,并置于更宏大的历史背景下进行审视。它迫使我跳出固有的思维定势,去质疑那些看似坚不可摧的“定论”。每一次对新材料的梳理和分析,都像是在旧地图上重新描绘疆界,让人体验到探寻真相的激动与乐趣。这本书所体现出的治学态度——那种对每一条线索都抱持着审慎的怀疑精神——是非常值得我们学习的。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着历史沉淀感的封面材质,触感温润而厚重,仿佛捧着一部尘封已久的古籍。初翻开时,里面的排版布局就给我留下了极深的印象。它并非那种刻板的学术论文格式,而是巧妙地将引文、注释与主体论述穿插融合,形成了一种流动的阅读体验。尤其值得称赞的是,作者在论证过程中所引用的那些早期文献的影印件,清晰度高得令人惊讶,这对于我们这些对历史细节有执念的读者来说,简直是无上的享受。每一次翻阅,都能感受到那种对史料的敬畏与精细考证的努力。特别是那些关于清代官文档案的引用,解读得丝丝入扣,让人不得不佩服作者深厚的文献功底。这本书的价值,很大一部分体现在它作为一部“可供触摸”的历史文本所展现出的专业水准上,绝非泛泛而谈的通俗读物可比拟。
评分这本书的文字风格,老实说,初期读起来需要一定的适应期,它有一种古朴而内敛的美感,句子结构较为复杂,句式多变,仿佛带着一种旧时代的韵律。但这恰恰是其魅力所在。它拒绝了现代写作中常见的那种快节奏、口语化的表达方式,而是沉浸在一种慢工出细活的叙事氛围中。作者似乎深谙文字的张力,尤其是在描摹那些历史人物的内心活动时,用词精准而富有画面感,寥寥数语便能勾勒出一个鲜活的形象跃然纸上。读这本书,就像是品一杯需要耐心去体会其醇厚的陈年佳酿,初品可能觉得微涩,但回味悠长,每一次深入都能品尝到不同的层次感,显示出作者非凡的文学素养和对语言的驾驭能力。
评分这本书的阅读体验,从头到尾都保持着一种令人敬佩的严谨性。它不仅仅是在“讲故事”,更是在“重建过程”。我特别留意了作者在构建论点时所采用的交叉验证方法,他似乎穷尽了所有能接触到的相关材料,无论是地方志、私人信札还是官方档案,都进行了一一比对和考证。这种近乎偏执的细致程度,让这本书的结论具有了极高的可信度。虽然其中不乏一些专业性极强的术语和需要一定背景知识才能完全理解的论述,但这丝毫没有影响我作为普通读者的阅读热情,因为贯穿始终的是一种对历史真实性的不懈追求,这种精神本身就具有强大的感染力。
评分阅读这本书的过程,更像是一场与古人精神世界的深度对话,它提供的视角是如此的独特且富有洞察力。作者在梳理相关线索时,那种抽丝剥茧的推理过程,简直就像侦探小说一般引人入胜。他并非简单地罗列事实,而是构建了一个复杂的逻辑迷宫,引导读者一步步深入,去体会历史事件背后那些微妙的、常常被主流叙事所忽略的人性挣扎与时代变迁的暗流。我尤其欣赏作者在处理那些模糊地带时的那种审慎态度,他从不轻易下定论,而是提供多重可能性,让读者自己去权衡利弊,这种开放式的探讨极大地激发了读者的思考欲望,让人在读完之后依然意犹未尽,忍不住要去查阅更多相关资料进行印证和反思。
评分作者辩论得有理有据,不光如此重要的是他很中立,不像后记里提问的年青人总结的那样,这都让我更信服辽阳说。
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