曹雪芹祖籍辩证

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出版者:中国大百科全书出版社
作者:
出品人:
页数:556
译者:
出版时间:1998-3
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500059066
丛书系列:
图书标签:
  • 红学
  • 满族文学
  • manju
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具体描述

《曹雪芹祖籍辩证》的主要内容:作品离不开作家,作家也离不开作品。没有作品,就不成其为作家。没有作家,就无从产生作品。关于《红楼梦》的研究,能说不属于“曹学”的内容?关于曹雪芹的研究,能说不属于“红学”的对象?北京市,江苏省南京市,辽宁省辽阳市,这三个地方都可以称为“曹雪芹的故乡”。

书籍名称:大观园的微光:红楼梦人物与场景的文学解析 作者: 佚名 出版时间: 暂定 书籍简介: 《大观园的微光:红楼梦人物与场景的文学解析》并非一部考据红楼梦作者身世或探究其祖籍的著作,而是将视角聚焦于曹雪芹笔下那个绚烂而又苍凉的文学世界本身。本书旨在以精细入微的文学分析方法,深入挖掘《红楼梦》文本中蕴含的丰富意象、复杂人物关系及其所构建的特定空间结构,探讨这些文学元素如何共同构筑起“千红一哭,万艳同悲”的悲剧内核。 第一部分:浮光掠影中的群芳百态 本书的开篇部分,将重点剖析《红楼梦》中一系列核心人物的性格弧光与象征意义。我们不讨论作者的生平,而是完全沉浸在文本所呈现的人物图景之中。 林黛玉:诗性与宿命的交织 林黛玉的形象是本书分析的重中之重。她的“孤高自许,目无下尘”并非简单的清高,而是对世俗环境的深刻疏离与抗拒。我们将通过细读她与宝玉的诗社活动、对外界不公的敏感反应,以及她独有的语言风格,来解析她的诗性本质如何预示了她的悲剧命运。特别要分析“葬花吟”及其在叙事结构中的关键作用,将其视为黛玉精神世界的自我宣言与对短暂美好的哀悼。本书将探讨黛玉的眼泪,不是单纯的感伤,而是对那个腐朽时代、对美好事物必然逝去的深刻洞察。 薛宝钗:圆融下的坚守与妥协 与黛玉形成鲜明对比的是薛宝钗。本书认为宝钗的“随分从时”并非毫无主见,而是一种在特定社会结构下,女性寻求生存与体面的一种高超的生存智慧。我们将细致考察她如何处理贾府内部的人际关系,她对贾府经济与管理的实际参与,以及她对“金玉良缘”的接受态度。分析其“冷香丸”的象征意义——冰冷、克制、需要药物才能维持的平衡——揭示其内心深处的压抑与对传统女性角色的恪守。她的悲剧不在于她没有得到爱情,而在于她完美地适应了那个要求女性自我消融的结构,最终却发现结构本身也在崩塌。 贾宝玉:灵性与尘网的挣扎 贾宝玉的“痴”被本书解读为对“真性情”的执着追求和对世俗价值体系(功名利禄)的彻底否定。我们将研究他与一众女儿们的互动模式,探讨他如何构建了一个排斥“禄蠹”的私人精神领域。重点分析他从“富贵闲人”到最终“悬崖撒手”的心路历程,审视文本中多次出现的梦境、幻境与现实交错的描写,以理解他试图在虚幻中寻找永恒的努力如何徒劳无功。 次要人物的侧面烘托 此外,本书还将用相当篇幅解析王熙凤、史湘云、探春等重要女性的复杂性。王熙凤的精明强干,是封建大家族衰败前夕最后的回光返照,她的悲剧是权力与欲望反噬的必然结果。探春的“敏而好学,不甘居后”,展现了在不公的性别壁垒下,才华横溢者的无力感。 第二部分:大观园——流动的空间与象征的迷宫 大观园不仅仅是一个居住场所,它是曹雪芹精心构建的一个“女儿国”,一个纯净的理想世界,同时也是一个注定要幻灭的乌托邦。本书将侧重于对园林空间意象的分析。 空间布局与人物命运的对应 本书将逐一解析园中关键建筑的文学功能: 潇湘馆: 竹的清幽与黛玉的孤傲,其环境的“冷”与“静”如何呼应人物的内心世界。竹影婆娑,象征着难以捉摸的诗意与飘零的命运。 蘅芜苑: 宝钗所居,外表“异香扑鼻,一株花木也无”,象征着宝钗看似无害实则坚实的自我保护机制与内心的克制。 怡红院: 宝玉的居所,繁花似锦,象征着他沉溺于女儿世界的享乐与不愿成长的状态。 园林的兴建与衰亡 我们将分析大观园的从无到有(元妃省亲)的过程,这一过程本身就是对贾府“烈火烹油,鲜花着锦”的盛世景象的极致展现。而园林的衰败与抄检大观园,则构成了叙事高潮,象征着外部污浊世界对内部理想领域的无情侵蚀。抄检不仅是情节的转折,更是精神家园被彻底摧毁的隐喻。 第三部分:诗社的兴衰与文本的互文性 海棠诗社、菊花诗社是理解大观园精神生活和文学品味的核心载体。本书认为,这些诗社活动是文本中最集中体现人物精神境界的时刻。 诗歌作为身份的证明 通过对海棠咏社、螃蟹咏以及咏柳絮等主题诗作的细读,我们可以看到不同人物在面对同一命题时所展现出的独特气质和对世界的理解深度。黛玉的诗常是充满宿命感的哲思,宝钗的诗则工整圆融,宝玉的诗则常常带有超脱的意味。诗作的优劣,在叙事中暗示了人物精神价值的差异。 互文性与谶语的结构 本书将深入探讨《红楼梦》文本内部的互文关系,例如判词、灯谜、以及太虚幻境中的图画对人物结局的预示作用。这些文本内部的“谶语”,并非简单的剧透,而是作者通过结构暗示,构建了一个“命中注定”的悲剧美学框架,增强了阅读的宿命感和艺术感染力。 结语:空与幻的文学回响 最终,本书将回归到曹雪芹对“色空观念”的探讨。大观园的一切繁华,最终都指向“白茫茫大地真干净”。这种“空”并非虚无,而是文学上对“真”的极致追求后所达到的高度。本书旨在带领读者穿透表面的情节纠葛,直抵曹雪芹通过精妙的文学手法所构建出的,关于青春、美、幻灭与永恒的深沉思考。全书论述风格力求文雅、深入,以展现文本本身的艺术魅力。

作者简介

刘世德,1932年12月生。汉族。原籍山西临汾,生于北京,长于上海。1951年9月考入清华大学中文系。1952年,因全国高等学校院系调整,并入北京大学中文系,于1955年毕业。同年,分配至中国科学院文学研究所(当时又名北京大学文学研究所,现已改名中国社会科学院文学研究所)工作,至今。现任中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。

兼职:中国艺术研究院红楼梦研究所研究员,华侨大学教授,湖北大学教授,丽水学院首席教授。

社会职务:中国古代文学学会副会长,中国三国演义学会会长,中国红楼梦学会副会长,中国水浒学会副会长,中国戏曲学会常务理事,中国古代戏曲学会常务理事;《文学遗产》编委,《红楼梦学刊》编委。

从事文学研究,主攻中国古代文学,学术专长是古代小说、戏曲研究。

著有《红楼梦版本探微》(华东师范大学出版社,2003年,上海)、《曹雪芹祖籍辨证》(中国大百科全书出版社,1998年3月,北京)、《夜话三国》(书目文献出版社,1995年5月,北京)、《明代散文选注》(上海古籍出版社,1980年)、《魏晋南北朝小说选注》(上海古籍出版社)等,以及《红楼梦论丛》(合著,上海古籍出版社,1979年3月)、《中国文学史》(合著,人民文学出版社,1962年,北京)、《中华文学通史》(合著)、《唐宋词选》(人民文学出版社)等。

主编《古本小说丛刊》(中华书局,1988年,北京)、《中国古代小说百科全书》(中国大百科全书出版社,北京)、《古代公案小说丛书》(群众出版社,1999年,北京)、《三国演义学刊》(四川省社会科学院出版社)等。

校点《三国志演义》(中华书局,1995年3月,北京)、《水浒传》(北方文艺出版社,1994年.6月,哈尔滨)、《红楼梦》(江苏古籍出版社)、《红楼梦》(中国青年出版社)、《九云记》(江苏古籍出版社)等。

发表论文《屈原作品中的现实主义》(《光明日报》1954年6月7日《文学遗产》第8期)、《略谈的人物描写》(《光明日报》1956年1月1日《文学遗产》第86期)、《的思想内容和艺术描写》(《光明日报》1956年12月9日《文学遗产》第134期)、《“鬼狐史”,“磊块愁”──《聊斋志异》卮谈之一》(《光明日报》1961年7月30日、8月6日《文学遗产》第374期、第375期)、《从元淮的五首诗谈元杂剧的几个问题》(《文汇报》1962年1月24日)、《的创作年代》(《光明日报》1962年9月30日《文学遗产》第434期)、《谈孔尚任罢官问题》(《光明日报》1965年6月27日、7月4日《文学遗产》第514期、第515期)、《杨潮观生卒年考辨》(《文史》第5辑,1978年12月)、《在生活的波澜中刻划人物——读札记》(《十月》1979年第4期)、《施耐庵文物史料辨析》(《中国社会科学》1982年第6期)、《吴敬梓的父亲是谁?》(《中华文史论丛》1985年第3辑)、《谈:它和的异同和先后》(《文学遗产》1984年第4期)、《质变:从“旧红学”到“新红学”》(《文学评论》1986年第2期)、《谈刘兴我刊本》(《中华文史论丛》1986年第4辑)、《锺伯敬批本的刊行年代和版本问题》(《文献》1989年第2期)、《论<京本忠义传>的时代、地位和性质》(《小说戏曲研究》第4集,联经出版事业公司,1993年2月,台北)、《曹雪芹墓石之我见》(《文学遗产》1993年第1期)、《论<九云记>》(韩国《中国语文论丛》第8辑,1995年8 月,汉城)、《看朱成碧:罗贯中与“罗本”》(《中国典籍与文化论丛》第3辑,中华书局,1995年12月,北京)、《辛苦的种树人──怀念何其芳同志》(《文学评论》1997年第6期)、《罗贯中籍贯考辨》(《<三国演义>与罗贯中》,中州古籍出版社,2000年4月,郑州)、《与:文字的比勘》(《上海师范大学学报》2001年第5期)、《残叶试论》(《南京师范大学文学院学报》2002年第3期)、《周曰校刊本四种试论》(《文学遗产》2002年第5期)等二百余篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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从一个纯粹爱好者的角度来看,这本书最大的贡献在于它拓宽了我对特定历史语境的认知边界。在此之前,我对某些历史事件的理解可能较为片面或停留在教科书的框架内,而这本书如同一个强力的透镜,将一些被忽略的细节放大了无数倍,并置于更宏大的历史背景下进行审视。它迫使我跳出固有的思维定势,去质疑那些看似坚不可摧的“定论”。每一次对新材料的梳理和分析,都像是在旧地图上重新描绘疆界,让人体验到探寻真相的激动与乐趣。这本书所体现出的治学态度——那种对每一条线索都抱持着审慎的怀疑精神——是非常值得我们学习的。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着历史沉淀感的封面材质,触感温润而厚重,仿佛捧着一部尘封已久的古籍。初翻开时,里面的排版布局就给我留下了极深的印象。它并非那种刻板的学术论文格式,而是巧妙地将引文、注释与主体论述穿插融合,形成了一种流动的阅读体验。尤其值得称赞的是,作者在论证过程中所引用的那些早期文献的影印件,清晰度高得令人惊讶,这对于我们这些对历史细节有执念的读者来说,简直是无上的享受。每一次翻阅,都能感受到那种对史料的敬畏与精细考证的努力。特别是那些关于清代官文档案的引用,解读得丝丝入扣,让人不得不佩服作者深厚的文献功底。这本书的价值,很大一部分体现在它作为一部“可供触摸”的历史文本所展现出的专业水准上,绝非泛泛而谈的通俗读物可比拟。

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这本书的文字风格,老实说,初期读起来需要一定的适应期,它有一种古朴而内敛的美感,句子结构较为复杂,句式多变,仿佛带着一种旧时代的韵律。但这恰恰是其魅力所在。它拒绝了现代写作中常见的那种快节奏、口语化的表达方式,而是沉浸在一种慢工出细活的叙事氛围中。作者似乎深谙文字的张力,尤其是在描摹那些历史人物的内心活动时,用词精准而富有画面感,寥寥数语便能勾勒出一个鲜活的形象跃然纸上。读这本书,就像是品一杯需要耐心去体会其醇厚的陈年佳酿,初品可能觉得微涩,但回味悠长,每一次深入都能品尝到不同的层次感,显示出作者非凡的文学素养和对语言的驾驭能力。

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这本书的阅读体验,从头到尾都保持着一种令人敬佩的严谨性。它不仅仅是在“讲故事”,更是在“重建过程”。我特别留意了作者在构建论点时所采用的交叉验证方法,他似乎穷尽了所有能接触到的相关材料,无论是地方志、私人信札还是官方档案,都进行了一一比对和考证。这种近乎偏执的细致程度,让这本书的结论具有了极高的可信度。虽然其中不乏一些专业性极强的术语和需要一定背景知识才能完全理解的论述,但这丝毫没有影响我作为普通读者的阅读热情,因为贯穿始终的是一种对历史真实性的不懈追求,这种精神本身就具有强大的感染力。

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阅读这本书的过程,更像是一场与古人精神世界的深度对话,它提供的视角是如此的独特且富有洞察力。作者在梳理相关线索时,那种抽丝剥茧的推理过程,简直就像侦探小说一般引人入胜。他并非简单地罗列事实,而是构建了一个复杂的逻辑迷宫,引导读者一步步深入,去体会历史事件背后那些微妙的、常常被主流叙事所忽略的人性挣扎与时代变迁的暗流。我尤其欣赏作者在处理那些模糊地带时的那种审慎态度,他从不轻易下定论,而是提供多重可能性,让读者自己去权衡利弊,这种开放式的探讨极大地激发了读者的思考欲望,让人在读完之后依然意犹未尽,忍不住要去查阅更多相关资料进行印证和反思。

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作者辩论得有理有据,不光如此重要的是他很中立,不像后记里提问的年青人总结的那样,这都让我更信服辽阳说。

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