這本書寫的是中國古代自以為是的故事。
自以為是，是社會成員處世的思維和言行的一種錶現。人，凡是脫離所處曆史時代、脫離百姓常情、脫離自身條件，一句話：脫離客觀實現，隻憑主觀臆斷為定則，去想、去說、去做、去對待韆變萬化、紛繁復雜的社會事物，認為自己什麼都高、都大、都正確，這都是“自以為是”的錶現。
人存在於社會政治、經濟、軍事、科學、文化、生活各個領域。故而，這些領域裏都難免有“自以為是”事例的具體現象。
人之所以能有自以為是的錶現，是由各種客觀影響造成其主觀素養不佳或不全而産生齣來的。有的是在大時空裏即宏觀世界中常常顯現（如：殷紂王、秦始皇）；有的是在特殊的時間場閤即微觀局部事件裏偶然錶露（如：文種、劉備）。
但，不管是宏觀的、微觀的，一貫的還是偶然的，自以為是的後果都是有害無益的，都具有破壞性的作用。有的害民、亡國、喪命（如夏桀亡國送命，秦二世斷秦）；有的敗業、坑傢、受辱（如：衛莊公龐逆子，魯昭公流亡國外，魯僖公頭盔懸城）；最起碼也是離群孤立，討人反感（如：陳伯敬的古怪行為，庾炳之和殷衝的乖僻習慣）。
哪些人最好自以為是？縱觀古史，可以看到一個隱約的、大緻的軌跡類象：地位尊貴的，自覺至高無上而恣意妄行；權勢強大的，自感沒人敢惹而無忌無憚；財力雄厚的，以為錢壓一切而捐官買爵或奢靡顯貴；纔氣俊逸的，好清高自負；武藝超群的，好剛愎自用；事業有成的，受矜功自詡；急功貪成的，容易專橫獨裁，甚至違命擅令。這些都是有資本、條件好的。還有沒資本、條件差的，也受自以為是，因為淺薄低能、缺學少見，不曉得天高地厚與彆人的優長而盲目自尊，不自量，逞能輕敵，乃至自作聰明，不懂裝懂。此外，因性情古怪而乖僻自賞、年邁輩高而偏執己見，等等，也不少見。
根據這些隱約可見的軌跡，我們把選寫的一百幾十個故事事例，沒作嚴格分界，粗畫瞭十五個大綱，以便於行文，以裨於閱讀取諦。
書中所寫的西楚霸王兵敗臨終還悲嘆“天亡我，非戰之罪也”，典型地說明瞭由“自以為是”取禍的曆史人物，常常是馬到崖前不會收繮，大多不能自察自誨，若不怎麼叫“自以為是”呢？
不過，天下的事又往往是當局者迷，旁觀者清，後觀者明。我們作為局外人、後來人，迴顧曆史，真的是清而且明。曆史是麵鏡子，也可做透視鏡。今天的人用它照一下臉，透視一下肌體，若發現臉上有這種古代殘灰，您能不認真擦去嗎？倘發現肌體有這種古代餘疾您能不怕“養癰成患”而不及時根治嗎？
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