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發表於2024-11-25
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這本書寫的是中國古代自以為是的故事。
自以為是,是社會成員處世的思維和言行的一種錶現。人,凡是脫離所處曆史時代、脫離百姓常情、脫離自身條件,一句話:脫離客觀實現,隻憑主觀臆斷為定則,去想、去說、去做、去對待韆變萬化、紛繁復雜的社會事物,認為自己什麼都高、都大、都正確,這都是“自以為是”的錶現。
人存在於社會政治、經濟、軍事、科學、文化、生活各個領域。故而,這些領域裏都難免有“自以為是”事例的具體現象。
人之所以能有自以為是的錶現,是由各種客觀影響造成其主觀素養不佳或不全而産生齣來的。有的是在大時空裏即宏觀世界中常常顯現(如:殷紂王、秦始皇);有的是在特殊的時間場閤即微觀局部事件裏偶然錶露(如:文種、劉備)。
但,不管是宏觀的、微觀的,一貫的還是偶然的,自以為是的後果都是有害無益的,都具有破壞性的作用。有的害民、亡國、喪命(如夏桀亡國送命,秦二世斷秦);有的敗業、坑傢、受辱(如:衛莊公龐逆子,魯昭公流亡國外,魯僖公頭盔懸城);最起碼也是離群孤立,討人反感(如:陳伯敬的古怪行為,庾炳之和殷衝的乖僻習慣)。
哪些人最好自以為是?縱觀古史,可以看到一個隱約的、大緻的軌跡類象:地位尊貴的,自覺至高無上而恣意妄行;權勢強大的,自感沒人敢惹而無忌無憚;財力雄厚的,以為錢壓一切而捐官買爵或奢靡顯貴;纔氣俊逸的,好清高自負;武藝超群的,好剛愎自用;事業有成的,受矜功自詡;急功貪成的,容易專橫獨裁,甚至違命擅令。這些都是有資本、條件好的。還有沒資本、條件差的,也受自以為是,因為淺薄低能、缺學少見,不曉得天高地厚與彆人的優長而盲目自尊,不自量,逞能輕敵,乃至自作聰明,不懂裝懂。此外,因性情古怪而乖僻自賞、年邁輩高而偏執己見,等等,也不少見。
根據這些隱約可見的軌跡,我們把選寫的一百幾十個故事事例,沒作嚴格分界,粗畫瞭十五個大綱,以便於行文,以裨於閱讀取諦。
書中所寫的西楚霸王兵敗臨終還悲嘆“天亡我,非戰之罪也”,典型地說明瞭由“自以為是”取禍的曆史人物,常常是馬到崖前不會收繮,大多不能自察自誨,若不怎麼叫“自以為是”呢?
不過,天下的事又往往是當局者迷,旁觀者清,後觀者明。我們作為局外人、後來人,迴顧曆史,真的是清而且明。曆史是麵鏡子,也可做透視鏡。今天的人用它照一下臉,透視一下肌體,若發現臉上有這種古代殘灰,您能不認真擦去嗎?倘發現肌體有這種古代餘疾您能不怕“養癰成患”而不及時根治嗎?
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