诗经新注全译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:巴蜀书社

作者:唐莫尧

出品人:

页数:0

译者:唐莫尧

出版时间:2004-04-01

价格:49.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787806595411

丛书系列:

图书标签:

• （已购入）
• 诗词
• 我的东方寻根
• 唐莫尧
• 其他
• 中国古典文学
• 诗经
• 经典
• 文学
• 古籍
• 注释
• 翻译
• 中国古典文学
• 诗歌
• 文化
• 传统

《汉代史学与儒家思想的交融：以《汉书》为中心的考察》 内容提要： 本书旨在深入探讨汉代史学的发展脉络及其与儒家思想的复杂互动关系，尤其聚焦于班固及其不朽巨著《汉书》。本书认为，《汉书》的编撰不仅是史学范式的革新，更是汉代官方意识形态——新儒学的集大成和制度化体现。全书从“史官的身份转换”、“纪传体体的结构创新”、“对黄老思想的批判与吸收”以及“对儒家‘天道感应’的史学阐释”等多个维度，构建了一个多层次的分析框架，力求揭示《汉书》作为一部“为尊者讳，为贤者隐”的政治史书的内在逻辑。 第一部分：汉代史学传统的嬗变：从司马迁到班固 本部分首先回顾了先秦史学，特别是《春秋》笔法与左丘明的叙事传统，为理解《汉书》的创新奠定基础。重点分析了司马迁《史记》开创的纪传体在体例上的突破，以及其“究天人之际，通古今之变”的史学抱负。 然而，汉代史学的发展并非对《史记》的简单继承。随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的国策确立，史官的身份开始发生微妙的变化。他们不再仅仅是记录者，更承担起了维护和阐释官方意识形态的责任。 《汉书》的出现标志着这一转变的完成。本书详细剖析了班固继承其父班彪未竟之业的动机，指出其核心驱动力在于“明章显晦，以示后人”的儒家历史观。与《史记》的宏大叙事相比，《汉书》更加聚焦于“一代之史”，其结构上的严谨和对礼制的重视，体现了儒家“循礼”的精神内核。特别是“八表”的设置，虽脱胎于《史记》的“世家”和“列传”，但在功能上更侧重于维护政治谱系和等级秩序的清晰化。 第二部分：儒家“义理”渗透下的体例重构 《汉书》最显著的特征之一在于其对“志”的增设和对“世家”的摒弃。本章对此进行了细致的文本分析： 1. “八表”的政治化解释： 探讨了“八表”如何将历史的叙事转化为一张清晰的政治关系图谱，它服务于汉朝皇室的正统性构建。不同于《史记》中对列国兴亡的平等记录，表中的排序和取舍，明显体现了对核心政治集团的价值倾向。 2. “律历志”与“五德终始”的史学应用： 重点分析了《汉书·律历志》对阴阳五行学说的系统整合。本书认为，这不是简单的天文学记录，而是儒家将宇宙观纳入史学解释框架的关键一步。通过援引董仲舒的“天人感应”论，班固将汉朝的兴起归结为尧舜禹汤一脉相承的“德运”，从而在史学层面完成了对“天命转移”的合法性论证。 3. “艺文志”：儒家经典的地位确立： 本部分细致梳理了《艺文志》对先秦诸子学派的划分和评述。强调指出，在班固的笔下，道家、法家等流派的地位被显著压缩，而儒家经典被置于无可争议的核心地位。这种分类不仅是文献的整理，更是对学术思想史的价值重估，直接服务于汉代官方哲学的推广。 第三部分：对黄老思想的策略性批判与吸收 汉朝初期，统治者深受黄老之术“无为而治”思想的影响。然而，随着儒家地位的上升，《汉书》在回顾文景之治时，表现出一种复杂的态度：既承认其对国家初定时的积极作用，又对其“疏于教化”进行了隐晦的批评。 本书通过比对《汉书》与《史记》中对早期皇帝事迹的记载，发掘出班固在叙事策略上的调整。例如，在描述汉初与匈奴的和亲政策时，《汉书》往往倾向于强调儒家礼仪在外交中的重要性，暗示了“有教无类”的德化外交才是长远之道。同时，书中对“郡国并行制”的动荡历史的叙述，也暗含了对中央集权（对应儒家“大一统”）的推崇。 第四部分：个体命运与“天道”的史学伦理 儒家史学强调“褒贬”，即通过历史人物的兴衰来彰显道德的奖惩。本书探讨了《汉书》中列传人物的选择与描绘，如何体现这种伦理导向。 1. 贤臣的塑造与“良相”典范： 对萧何、曹参等人物的赞颂，不仅仅是功绩的记录，更是对儒家“知进退”与“守法度”的辅佐之道的肯定。 2. 对失势者的处理： 对于那些对皇权构成挑战的势力（如吕后集团后期、外戚势力），《汉书》的笔调往往更为严厉，通过细节的刻画，强化了其行为的“非道”性，从而论证其失败的必然性。 3. “忠臣不称乱世”的困境： 分析了在西汉末年政治动荡加剧的背景下，班固在记录王莽篡汉前后的史料处理上的两难：一方面要坚持史家的实录精神，另一方面又受到儒家“忠君”思想的约束。这种约束导致了部分关键事件叙述上的模糊或倾向性，反映了特定历史时期史官思想的局限性。 结语： 《汉书》不仅是一部详尽的断代史，更是汉代官方儒学从理论走向制度化实践的活化石。班固通过其独特的史学设计和叙事策略，成功地将历史的记录转化为维护汉朝政治合法性、推广儒家思想的强大工具。本书的研究揭示了史学、政治与思想在历史塑造中的相互渗透与制约，为理解后世中国史学的发展提供了重要的参照系。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

从实用性角度来说，这本书的检索系统设计得非常人性化。我偶尔会需要快速定位到某一篇特定的诗作，或是查找某个特定的意象（比如“黍离”“荇菜”等）在全书中的出现频率和不同语境下的解释。这本书的索引部分做得相当详尽，无论是按篇目、按人名（如果涉及），还是按关键主题，都能迅速定位到目标内容，大大节省了翻找的时间。对于需要撰写研究笔记或者进行主题性阅读的我来说，这种便利性是至关重要的。而且，很多细节处理得让人感到贴心，比如一些重复出现但含义略有侧重的词汇，作者都做了清晰的批注区分，确保读者在不同章节中不会产生混淆。总而言之，它不仅仅是一本可供沉思的经典解读，更是一部可以被频繁使用的工具书，兼具深度与广度，物超所值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，封面选用的纸张质感极佳，触感温润，仿佛能感受到历史的厚重。初次翻阅时，我就被它内页的排版所吸引，字体选择得恰到好处，既保留了古典韵味，又兼顾了现代阅读的舒适性，疏密有致，阅读起来毫不费力。尤其是那些精心绘制的插图或版式点缀，虽然不直接参与文本的解读，但它们巧妙地烘托了诗篇的意境，让阅读过程变成了一种视觉与心灵的双重享受。说实话，市面上很多古典文献的再版，要么过于学术化显得枯燥，要么设计得花哨失了格调，而这本在艺术性和实用性之间找到了一个近乎完美的平衡点。光是摆在书架上，它本身就是一件赏心悦目的陈设，彰显了持有者的品味。每一次伸手取阅，都带着一种仪式感，仿佛在开启一段与古人对话的旅程。这种对书籍本身的尊重和用心，是如今快餐文化时代里难得的宝贵品质。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代礼乐制度颇感兴趣的业余爱好者，我一直在寻找那种能将诗歌背后的社会肌理展现出来的作品。这本书在这方面做得尤为出色，它没有将那些歌颂爱情、描绘田园的篇章孤立地看待，而是将它们置于周代礼仪规范和宗法制度的大背景下去考察。我尤其留意了它对“赋”“比”“兴”手法的剖析，那些理论性的探讨被转化成了生动的案例分析，让人茅塞顿开。例如，在解读某些婚嫁辞令时，作者旁征博引，对比了不同诸侯国之间的习俗差异，这种细致入微的考证工作，极大地丰富了我对先秦社会面貌的想象。它不再是教科书上干巴巴的年代名词，而是充满了真实的人间烟火气，有贵族的庄重，也有平民的淳朴。这种深入骨髓的文化剖析，让人不禁感叹，原来每一首看似简单的诗篇，都承载着一个时代复杂的政治与情感张力。

评分☆☆☆☆☆

我向来对传统文化有种莫名的痴迷，但过去阅读那些古籍时，常常因为晦涩的文言和脱节的时代背景而感到力不从心，读完后往往是一知半解，徒留遗憾。然而，这本书的呈现方式彻底改变了我的体验。它不仅仅是把原文摆在那里，更像是一位耐心且博学的长者，循循善诱地引导你走进那个遥远的春秋战国。它的叙事流畅自然，即使是初学者，也能被牢牢地吸引住，不会产生那种“我在啃石头”的挫败感。那种感觉就像是，原本横亘在你面前的迷雾被轻轻拨开，原本模糊的景象变得清晰可见，每一个词语的背后，都蕴含着鲜活的生命力和深刻的情感。我特别欣赏它在解释某些关键意象时所展现的广度，它没有局限于简单的字面意思，而是结合了当时的社会风俗、地理环境乃至哲学思想，构建了一个立体的理解框架。这种全方位的浸润，才真正算得上是“读懂”了经典，而非仅仅是“认识”了文字。

评分☆☆☆☆☆

说句实在话，我对市面上许多标榜“新注”的作品都持保留态度，总觉得有些新解为了标新立异而牵强附会，削弱了原著的力度。但这本书的“新”得非常得体，它并非是颠覆性的重构，而是一种基于现代学术成果的精细打磨和现代语境的温柔对接。它的注释部分逻辑清晰，论证严谨，引用的参考资料也十分扎实，显示出作者深厚的学术功底。在处理那些历代争论不休的疑难句时，作者的处理方式既尊重了前人的研究成果，又敢于提出自己审慎而有力的见解，没有采取和稀泥的态度，而是给出了一个既有历史纵深感又不失时代相关性的最佳解读。这让我在面对那些“千古难题”时，感到豁然开朗，不再是面对一堵墙，而是找到了新的观察角度。这种严肃而不失灵活的治学态度，是我最推崇的。

评分☆☆☆☆☆

诗三百 思无邪

评分☆☆☆☆☆

诗三百 思无邪

评分☆☆☆☆☆

译得怪搞笑的

评分☆☆☆☆☆

译得怪搞笑的

评分☆☆☆☆☆

注引采各家之义，有比较，可读。译文一般。