《入山與齣塞》一書為北京大學中文係教授李零先生於二〇〇四年齣版的論文選集,除瞭〈自序〉與〈後記〉外,全書共收錄瞭二十九篇文章,分為「寫在前麵的話」,「翁仲研究」,「有翼神獸研究」,「早期藝術中的宇宙模式」,「早期藝術中的神物圖像」,「淅川楚墓研究」,「楚國銅器研究」與「讀書偶記」八大部分,探討的課題牽涉廣泛且豐富多元.文章內容多由考古遺物遺跡入手,結閤曆史學,藝術史與古文獻學等研究取徑,重新審視中國上古史中,所謂「中國文化」或「華夏文化」形成與發展的軌跡.
本書名為《入山與齣塞》,開宗明義即錶明作者欲從「入山」與「齣塞」兩個角度齣發,解釋中國上古文明演變的特色.在全書首篇〈入山與齣塞〉一文中,作者大略敘述他近來關注的兩個研究課題:中國古代的祭祀遺址,以及考古發現的外來影響(頁3,10).前者(入山)強調中國在上古時代,早已發展齣自身獨樹一格的文明特色;後者(齣塞)則論述遠古時期中外(華夏與蠻夷,中原與境外,東方與西方)交通與相互影響的關係.研究方式則是考察齣土文物的型製與藝術錶現的手法,從中尋繹外來文化對「古代中國」文化的影響.
参禅者有看山是山、看山不是山的境界之分,艺术中也有“有法”、“无法”的争论。似乎一切领域中的修行,都有从不得门径到登堂入室,再到从心所欲的三重境界。 窥门径是不容易的。记得读大学时,一位老师说:“一门学问,读到博士才算入门!”顿一顿,又加重语气:“...
評分虽然不是李大爷的专业的 但是很喜欢李大爷写的东西 这本书议论门户之时最右感慨 把读书时顺手敲下来的东西分享一下 作者的两个学术新方向 1是祭祀遗址的考古 2是古代中国艺术外来风格的影响 考古圈外人的想象,和探险寻宝有关,用艺术的手指触摸历史,用细密的考证印证文献...
評分参禅者有看山是山、看山不是山的境界之分,艺术中也有“有法”、“无法”的争论。似乎一切领域中的修行,都有从不得门径到登堂入室,再到从心所欲的三重境界。 窥门径是不容易的。记得读大学时,一位老师说:“一门学问,读到博士才算入门!”顿一顿,又加重语气:“...
評分虽然不是李大爷的专业的 但是很喜欢李大爷写的东西 这本书议论门户之时最右感慨 把读书时顺手敲下来的东西分享一下 作者的两个学术新方向 1是祭祀遗址的考古 2是古代中国艺术外来风格的影响 考古圈外人的想象,和探险寻宝有关,用艺术的手指触摸历史,用细密的考证印证文献...
評分参禅者有看山是山、看山不是山的境界之分,艺术中也有“有法”、“无法”的争论。似乎一切领域中的修行,都有从不得门径到登堂入室,再到从心所欲的三重境界。 窥门径是不容易的。记得读大学时,一位老师说:“一门学问,读到博士才算入门!”顿一顿,又加重语气:“...
李大爺書必須五星起評
评分祭壇,石刻,文化交流
评分作者內容
评分不拘一格,視野開闊
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