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这书名有歧义。书本身说的是另外一回事。还算有意思。 其实，以为作者试图说明现代艺术中的女性主义，但是却是对艺术史中男性视角的社会学批评。 作者一再试图以精神分析来做图像分析，但是实际上就是“性”分析，不得不说，对于梵高、马奈的绘画分析，颇有深度。但是有时候是怀疑这种画的题材本身的厚度所带来的。 另外，非常不喜欢那种说话的方式，感觉不到一点女性艺术家的气质。正是应和了作者自己所说的，以反暴力的方式使自己成为暴利本身。 这里分析的其实大多数是男性艺术家的作品，使用的是弗洛伊德的性分析方法，但是所谓精神分析并不是仅仅是性分析。 尽管如此，还是蛮好看的，只不过标题是歪掉了。

有点难读，但是写得非常好，想看原版。

女性主义在艺术正典体系下的该如何选择 什么是真正的人文主义？ 书很不错，翻译相当拗口

第二和第三部分的实例分析太精彩了，但最喜欢第二章，享受被理论轰炸倾轧。“正典”作为从过去保留到现在，经过社会与文化鉴别的传统不仅构建了过去更组成了当下，在这个“选择性”的历史中，女性建立起了混合的主体。在这种复杂性中再审视话语所产生的客体，在动态的社会历史中有别于一般的男权主义和女权主义概念，拓宽性别的暂时性和差异性。在差异性中寻找改变的可能。这个差异性的分歧立于现代性的潮流之上。由此又引出城乡中乡村成为一个幻想的健康的空间通过对女性和自然的解码呈现，画作的身体是一种性别的地形学。而家庭中重要的亲密关系则被福柯和弗洛伊德指出是中产阶级家庭的映射。没有故事，只有讲述，每一次讲述打开不同的意义和可能性

有点难读，但是写得非常好，想看原版。