实用民间验方便览

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出版者:人民卫生出版社
作者:叶任高等主编
出品人:
页数:618
译者:
出版时间:2004-1
价格:34.00元
装帧:
isbn号码:9787117061261
丛书系列:
图书标签:
  • 民间验方
  • 实用验方
  • 传统医学
  • 家庭医学
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具体描述

《实用民间验方便览》分总论和分论两部分。总论介绍辨证用方必不可少的中医基本知识,各论介绍以病为纲目的验方687首。

《中华医药经典选读:从古代到现代的演进与实践》 图书简介 本书旨在为读者提供一份详尽而深入的中华医药发展历程概览,聚焦于那些在历史长河中留下深刻印记的经典理论体系、重要的医学文献,以及它们在不同历史时期所展现出的独特临床应用与哲学思想。我们力求超越简单的病症罗列,深入剖析中医药学之所以能成为中华文明重要组成部分的内在逻辑与智慧。 第一部:奠基与萌芽——上古至秦汉的医学哲学与实践 本部分将追溯中华医药学的源头,探讨其与古代哲学,特别是阴阳五行学说的紧密结合。 一、 巫术与经验的交织:早期医疗图景 我们将首先考察新石器时代至夏商周时期,医疗行为的初步形态。这个阶段的医疗活动深受原始信仰和巫术的影响,但同时也孕育了对自然规律的朴素认知。重点分析甲骨文与青铜器铭文中零星记载的疾病形态和处理方式,揭示“巫医”身份的重叠性。 二、 奠基之作:《黄帝内经》的理论体系构建 《黄帝内经》是中华医药学的基石,本章将进行深度解析: 1. 天人合一的整体观: 探讨其“法于阴阳,和于术数”的思想,阐释人与自然环境的相互依存关系,以及这种宏观视角如何指导疾病的预防与治疗。 2. 藏象学说的精微: 细致解读五脏六腑的生理功能、病理变化及其相互关系(如生克制化),并对比现代医学对相应器官功能的新认识,考察其延续性与差异性。 3. 病因与病机学说: 深入分析六淫(风寒暑湿燥火)的致病机制,以及“正气存内,邪不可干”的抗病思想。 4. 治则治法的原则确立: 阐述“虚则补之,实则泻之”等基本治疗原则的哲学基础,为后续方剂学的发展奠定框架。 三、 伤寒杂病的辨证分型:张仲景的临床贡献 本节重点研读东汉张仲景的《伤寒杂病论》。我们不仅会分析“六经辨证”的严谨逻辑,还将探讨其对后世温病学派产生的影响: 1. 六经辨证的系统性: 剖析太阳病、阳明病、少阳病等阶段的传变规律,理解其动态的疾病发展模型。 2. 方证对应与法度: 精选麻黄汤、桂枝汤、小柴胡汤等经典方剂,结合原文,分析其君臣佐使的配伍艺术,以及针对特定证候的精准打击能力。 3. 杂病论的拓展: 考察其在内、外、妇、儿科领域(如疟疾、腹痛、血证等)的初步分类与治疗思路,体现了早期临床医学的全面性。 第二部:方剂的繁荣与学派的兴起——魏晋南北朝至宋元 这一时期,医药学从纯理论研究转向大规模的临床经验积累与方剂的系统化整理。 一、 炼丹术与药物学的交汇:葛洪与《抱朴子》 探讨魏晋时期道家思想对医学实践的影响,特别是葛洪对金丹术的追求与对草药、矿物药性的探索。分析其在《抱朴子内篇》中对长寿、养生以及具体毒性药物的记录,展现了早期药物化学的雏形。 二、 组方艺术的规范化:《千金方》的实践价值 唐代孙思邈被誉为“医圣”。重点解读《千金要方》的突出贡献: 1. “大医精诚”的医德规范: 分析其提出的医者应具备的道德标准和职业操守,这对于现代医学伦理仍有警示意义。 2. 复方配伍的成熟: 考察其在经典方剂基础上,针对复杂病症所创新的复方,如治疗五脏虚损、内科杂病的成熟方剂体系。 3. 食治与预防医学: 孙思邈强调“饮食为良药之祖”,本章将详细梳理其关于节令养生、食物药性以及情志调摄的论述。 三、 脾胃学说的确立与温病学的萌芽 宋代李杲(东垣)和朱丹溪(朱溪)的学术争鸣,标志着中医学理论的进一步深化: 1. 李杲的“脾胃论”: 详述“内伤脾胃,百病由生”的核心观点,分析其如何将后天之本置于核心地位,并提出补中益气等经典方剂的理论依据。 2. 朱丹溪的“阳常有余,阴常不足”: 阐释其对“滋阴”理论的强调,尤其在慢性病和老年病治疗中的指导意义。 3. 温病学的初步探索: 考察金元时期对“温邪”致病特点的初步认识,虽然体系尚未完全成熟,但已为后世“四大瘟疫学家”的研究埋下伏笔。 第三部:方证的精细化与地域化发展——明清 明清时期是中医药学集大成与走向细分专业化的关键阶段。 一、 药物学的集大成:《本草纲目》的系统性 系统分析李时珍《本草纲目》的科学成就: 1. 分类方法的革新: 对比其草、木、菜、谷、虫、鱼等16部60类的分类体系,强调其逻辑性和实用性,以及在植物学和动物学上的贡献。 2. 药物性味的深入考证: 考察其对药物性味归经、功效主治的严谨记录,以及“以简驭繁”的药物理论。 3. 对古代本草的订正与补充: 展示其如何通过实地考察和临床验证,纠正了前代本草学中的诸多讹误。 二、 温病学的体系成熟与辨证论治的深化 明末清初,叶天士、吴鞠通等人将温病学发展成与伤寒学并驾齐驱的理论体系: 1. 卫气营血辨证: 深入解析吴鞠通《温病条篇》中的卫、气、营、血四个层次的病位传变理论,及其与“三焦辨证”的区别与联系。 2. 代表方剂的运用: 研究银翘散、清宫汤等针对不同热病阶段的代表方剂,理解其清热解毒、透邪的精妙配伍。 三、 专科医学的独立发展 明清时期,许多专科开始独立成书,标志着临床经验的高度集中: 1. 外科与骨伤: 考察如《外科正宗》等著作中,对疮疡、溃疡的清创、引流技术和内服托毒散结方剂的论述。 2. 妇幼医学: 探讨针对妇科月经、带下、妊娠、产后诸病的专业化诊疗思路。 结语:现代视域下的中医药传承与创新 本书最后一部分将对中华医药学进行现代科学视角的审视。探讨如何运用现代药理学、生物化学等手段,对传统方剂的有效成分、作用靶点进行解析,并讨论中医药在应对现代流行病、慢性病管理以及整体健康促进方面的独特价值与挑战。本书致力于提供一个完整、连贯且富有思辨性的医药史框架,展现中华民族数千年积累的生命智慧。

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读后感

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用户评价

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深入研究其内容结构,我发现这本书的内在逻辑并非是现代科学的“循证医学”模式,而是一种基于“应验率”和“适应性”的经验堆砌,这本身就构成了一种独特的知识体系。它没有进行双盲试验的记录,但却细致入微地记录了每一种方子在哪些特定环境下被反复验证有效。例如,对于一个名为“驱风散寒汤”的方子,书中会明确指出:“此汤须在清晨露水未干时,于户外饮用,效果方能最大化”,这种对时间和环境的强调,说明作者深知实践细节的重要性远超配方的本身。书中大量篇幅用于对比不同地域、不同季节的同病异治法。比如,同样是“风寒感冒”,北方地区推荐用生姜大蒜煮水,而南方潮湿地区则强调使用艾叶熏蒸法,这种因地制宜的差异化处理,显示出作者对地域气候、水土差异的深刻洞察力,远非标准化的教科书所能涵盖。此外,书中对“禁忌”的描述也极其详尽,往往一个偏方后面会跟着一大段“什么样的人绝对不能用”,这种近乎苛刻的风险提示,反而让读者在使用时更加心怀敬畏,意识到这并非儿戏,而是在与那些可能带来严重后果的身体反应进行博弈。这种注重整体环境和个体差异的编排,体现了古代朴素的整体观哲学。

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这本书的语言风格,展现出一种强烈的时代烙印和地域特色,它拒绝使用那些晦涩难懂的现代医学术语,而是完全采用了一种口语化、甚至带有乡土气息的叙事方式。阅读过程中,我仿佛能听到一位经验丰富、性情直爽的邻家长者,坐在灶台边,用最朴素的语言向你传授祖传秘方。比如,描述一味药材的炮制过程,它不会写“经水洗涤、低温烘干”,而是会直白地说“将药材放在干净的井水里涮干净,晒到太阳都晒不动为止”,这种描述极具画面感和操作性。更令人称奇的是,它对“量度”的描述,几乎没有采用克、毫升这种精确单位,取而代之的是“一把”、“一撮”、“指甲盖那么大一坨”,这种模糊但又高度依赖使用者感知的计量方式,充分体现了民间经验的传承特点——它要求实践者不仅要读懂文字,更要通过自身的触摸和嗅觉去体会“对”的感觉。在某些复杂的复方中,作者还会穿插一些简短的民间谚语或口诀来辅助记忆药材配伍的比例,使得原本可能枯燥的记忆过程,变成了一种带有韵律感的学习体验。这种平易近人的表达,极大地降低了知识的门槛,让那些文化程度不高的人也能迅速上手尝试,这才是它作为“实用”验方汇编的真正价值所在。

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这本书的装帧设计和排版风格,给人的第一印象非常朴实,甚至有些老气,但正是这种质感,让我觉得它蕴含着一种久经考验的可靠性。封面没有花哨的插图,只有端正的字体和简洁的标题,仿佛一位沉默的老者,静静地等待着真正需要它的人。内页纸张略微偏黄,触感不算光滑,但油墨的清晰度却出乎意料地好,即便是那些年代久远的插图或示意图,也能分辨得清清楚楚。我特别留意了目录的编排,它不像现代医学书籍那样按解剖学或病理学划分,而是完全以“症候”为纲,这立刻体现出它“民间验方”的本质。翻阅时,能明显感受到作者在组织材料时所下的苦心,那种试图最大限度地方便普通人查阅的良苦用心。例如,针对某种常见病症的描述,它往往会并列好几种不同的草药组合,并在旁边附注“此方对体质偏寒者效果更佳”或“孕妇忌用”等细微的提醒,这种经验的积累和传承,是冰冷的理论书籍无法比拟的。这本书的字体选择也很有意思,虽然是标准宋体,但字号大小适中,行间距留得恰到好处,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感明显减轻,这大概也是为了适应那些可能视力不佳,但又急需自救的老一辈读者群体的考虑吧。从整体的物理感受上来说,它更像是一本传家宝,而不是一本随处可见的商品。

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这本书在知识的系统性上虽然不如现代学术著作严谨,但其在“应急处理”和“基础维护”方面的价值却是无可替代的。它没有冗长的病理分析,而是直奔主题,告诉你如何“做”来缓解或解决问题。比如,关于腹泻的处理,它会快速给出几个针对不同程度腹泻的速效食疗方案,并清晰指出哪个适合立即服用,哪个适合作为后续调理。这种强调“行动”的导向,使其在突发状况下具有极高的实用性。更深层次来看,它像是一本生活指南而非专业医学教材,它所涵盖的范围远超疾病治疗,还包括了日常的养生、节气的调理,甚至是某些简单的物理固定和外伤处理的小窍门。我尤其欣赏它对“预防胜于治疗”的强调,书中用相当大的篇幅讲解了如何根据季节变化调整饮食和作息,这些看似微不足道的建议,实际上构成了对身体的长期保护网。总的来说,它提供的是一套完整的、基于经验积累的生活技能包,而不是一套等待专家来执行的复杂疗程,它赋予了普通人自我照顾的能力和信心。

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这本书的“民间”属性,在材料的来源介绍和案例佐证部分体现得淋漓尽致,它几乎完全脱离了官方医学典籍的引用,而是明确将信息追溯到具体的民间群体。我阅读时最感兴趣的部分,就是那些夹杂在正式条目之间的“小故事”或“传说”。比如,某个治疗顽固性咳嗽的偏方,作者会追溯到“这是某村落的王婆婆,传给她八十岁的老伴,最终得以痊愈的方子”,这种带着人情味和故事性的佐证,极大地增强了方子的可信度和吸引力。它不是冷冰冰的化学成分分析,而是活生生的生命经验的展示。书中的许多草药,并非我们熟知的“中药材”,而是更贴近日常生活的植物,比如某些地方的野菜、树皮甚至特定种类的霉菌(当然,是安全可控的那种),这说明作者的采集范围极其广泛,真正深入到了普通百姓的柴米油盐之中。这种对“寻常之物”的重视,体现了一种“大医在民间”的朴素信仰,它告诉读者,解决问题的钥匙,往往就在我们身边最不起眼的地方,只是缺少被发现和系统整理的契机。

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