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出版者:中国水利水电出版社

作者:张俊豪

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:2004-8-1

价格:30.00

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787508419589

丛书系列:

图书标签:

• 旅行
• 黎族
• 少数民族
• 海南
• 文化
• 风俗
• 历史
• 民俗学
• 社会学
• 民族学
• 中国

《山海经异闻录》图书简介 一卷奇谲瑰丽的远古画卷，一部探寻华夏文明根脉的恢弘史诗。 《山海经异闻录》并非仅仅是一部地理博物志，它更是一部活态的民族记忆之书，一部熔铸了神话、地理、物产、巫术与信仰的古代百科全书。本书以《山海经》为核心文本，辅以先秦至魏晋南北朝的诸多古籍、地方志、出土文献中的佐证与旁注，构建了一个宏大而精微的古代世界图景。全书共分“四荒六合”、“神祇谱系”、“异兽图鉴”、“奇物药录”、“古国风物”五大部分，旨在以严谨的考据精神，深入剖析这部充满迷雾的古代典籍所蕴含的文化信息与历史投影。 第一部分：四荒六合——失落的地理坐标 本书的第一部分着力于还原《山海经》中所描绘的地理空间。《经》中记载的“海外四方”、“海内之山”，并非完全是虚构的想象，而是古代先民对已知世界乃至想象中极远之地的探索与认知边界的投射。 1. 昆仑之巅与不周之墟： 我们将详尽梳理关于昆仑山——这一古代神话体系中的宇宙轴心，各流派（如道家、方士、早期佛教）对其定位的演变。通过比对《禹贡》、《穆天子传》及汉代地理志的记载，尝试勾勒出昆仑山在不同历史语境中的象征意义与可能的地理原型。同时，对“不周山”的塌陷与洪水神话进行文化人类学层面的解读，探讨其反映的古代自然灾害记忆与宇宙观的重构过程。 2. 流沙之滨与幽冥之界： “流沙”——这一古代地理概念，贯穿了中原王朝对西域与北方蛮族的认知边界。本书通过对丝绸之路早期路线图的考察，结合匈奴、羌族等古代游牧民族的迁徙路径，分析“流沙”在地理上的实际指代。而对于“幽冥之界”——如常羲、烛龙所居之地，则侧重于其在萨满教义和本土原始宗教中的“彼岸世界”构建，揭示古代中国人对生与死、光明与黑暗的哲学思考。 3. 蛮夷杂居与文明的边缘： 《山海经》记录了大量中原王朝视为“化外之地”的族群。本书不以简单的“华夷之辨”视角，而是结合考古发现的史前聚落遗址，尝试辨识书中记载的“三危”、“冉довле”、“氐羌”等部族在地理空间上的大致方位及其与中原文化早期的交流模式。重点分析了巴蜀文化、夜郎文化在山海图景中的特殊地位。 第二部分：神祇谱系——古代宇宙的权力结构 《山海经》中充满了形态各异、司掌自然力量的创世神、自然神与地方神祇。本书试图建立一个清晰的“神祇谱系图”，梳理其信仰源流。 1. 创世神与元素主宰： 重点解析了如夸父、刑天、女娲等上古神祇的“断裂性”叙事。夸父追日与刑天断首，象征着早期人类征服自然力量的悲壮尝试与失败的循环；女娲的补天与抟土造人，则代表了对宇宙秩序重建的渴望。本书对比了这些神祇在《楚辞》和后世道教神谱中的位阶变化。 2. 巫咸、祝由与方士传承： 深入探讨了书中记载的诸多“巫”与“祝”的身份。《山海经》本身具有强烈的巫祝色彩。我们分析了“巫咸”等人物作为沟通天地、解读天象、主持祭祀的核心中介作用，揭示了古代宗教实践的日常化与权力集中化过程。 3. 地方神灵的崇拜与人神交融： 对比分析了如西王母（早期更侧重于瘟疫与灾祸之神，而非后世的雍容女神）、河伯、海神等地方性、功能性神祇。揭示了古代社会中，神权与王权、地方治理的紧密联系，即“祭祀”是维护社会稳定的重要手段。 第三部分：异兽图鉴——自然与符号的交织 《山海经》中最引人入胜的部分莫过于对奇珍异兽的描绘。本书将这些“异兽”区分为三大类进行考证。 1. 灾害的具象化： 如九尾狐（早期象征着洪水或旱灾）、猼訑（预示瘟疫）、相柳（九头水蛇，象征水患）。分析这些怪兽并非单纯的生物想象，而是古代先民对难以抗拒的自然灾害进行符号化、拟人化处理的结果，是恐惧的投射。 2. 原始图腾与民族标识： 深入考察如烛龙、凤凰、应龙等具有跨区域影响力的神兽。以应龙为例，分析其在水利、战争和帝王谱系中的象征意义。探究这些神兽形象如何被不同部落采纳，并最终融入中华民族的主体文化符号体系。 3. 奇异物种的博物学观察： 尝试从古生物学角度，对比分析书中描述的如长臂人、独足国人等记载，是否可能与某些罕见疾病、远距离观察失真或部落习俗（如缠足、肢体改造）有关联。本书力求在神秘主义与理性观察之间架设桥梁。 第四部分：奇物药录——失落的方剂学源头 《山海经》记录了上百种可食、可药或有毒的植物和矿物。这部分内容是探究古代方剂学和本草学的原始素材。 1. 灵丹妙药与长生之术： 聚焦于书中记载的“不死之草”、“玉膏”等具有神异功效的物质。结合魏晋南北朝方士炼丹术的兴起，探讨这些记载如何催生了古代求仙问道的文化风尚，及其对早期化学与医药学的误导与启发。 2. 五谷与食疗的起源： 梳理书中记载的各种可食之物，如某些野生谷物、药食同源的菌类。这些记载为研究古代农业技术的扩散与地域性饮食习惯的形成，提供了宝贵的早期线索。 第五部分：古国风物——边陲的商业与文化交流 本书最后一部分回归现实世界，通过对书中记载的特定物产（如玉石、矿藏、特定毛皮）的地理分布分析，侧面印证了早期诸侯国与边陲部落间的经济往来。 1. 矿藏的战略价值： 详尽考证如丹穴、铜山、铁矿的记载位置，对比春秋战国时期各诸侯国对稀有金属的争夺历史，阐释地理信息在古代军事与政治博弈中的实际作用。 2. 玉石之路的早期脉络： 以“玉”的产地为线索，勾勒出一条早期连接中原与西北、西南的物质交换通道，这些通道的路线，往往也是日后丝绸之路的雏形。 总结： 《山海经异闻录》试图拨开历史的迷雾，还原一个充满神性、野性与勃勃生机的上古世界。它不是对神话的简单复述，而是一次跨学科的深度挖掘，是对我们民族记忆深层结构的一次勇敢探寻。阅读本书，如同手持一张残缺的古代地图，跟随古人的足迹，重新丈量那个既遥远又无比真实的远古东方。

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坦白讲，我拿到这本书时，原本预期会是一部比较小众的民族志，但它的叙事张力完全出乎我的意料。作者似乎有一种魔力，能将看似寻常的日常生活场景，瞬间提升到史诗般的层面。书中对于黎族“船型屋”的构建过程的描述，不仅仅是建筑技术的展示，更像是一场人与自然力量的协奏曲，充满了仪式感和协作精神。我尤其欣赏作者对少数民族语言和歌谣片段的引用，即便不完全理解其含义，那种音韵和节奏本身也极具感染力，为文本增添了丰富的听觉层次。这本书最大的成功之处在于，它成功地将一个地理上相对边缘的群体，置于了更宏大的文化对话中心。它不是在“讲述”一个民族，而是在“邀请”读者去“体验”一种不同的存在方式。读完后，我感到一种深切的震撼，对我们习以为常的世界观产生了强烈的冲击和反思，这是一本能真正改变你某些看法的书。

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这本书的阅读体验，就像是跟着一位经验丰富的向导，深入到人迹罕至的山谷之中，每转一个弯都能发现新的惊喜。我最欣赏的是作者那种近乎虔诚的尊重态度，他似乎总能捕捉到那些转瞬即逝的文化瞬间，并用文字将其凝固。书中对于黎族传统医药知识的描述，比如他们如何利用山间草药治疗疾病，就让人耳目一新。这些内容并非教科书式的介绍，而是融入了具体的“药引”故事和民间信仰，使得知识点鲜活起来。我清晰地记得有一段描写老者讲述族人禁忌的场景，那种低沉的、带着历史沧桑的声音仿佛直接在耳边响起。这种对细节的极致打磨，让整本书散发出一种历久弥新的光泽。它迫使你放慢阅读的节奏，去品味每一个朴素的词语背后所承载的厚重历史感。这绝对是一部值得反复翻阅的杰作。

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这本书的名字叫《黎族》，但读完之后，我感觉自己仿佛进行了一场穿越时空的旅行，深入到了一个神秘而古老的世界。作者的叙事手法非常高明，他没有采用那种枯燥的编年史记录方式，而是通过几个鲜活的人物命运，将黎族的历史与文化徐徐展开。书中对他们传统生活习俗的描摹细致入微，从他们如何在大山深处搭建茅草屋，到祭祀仪式的神秘氛围，每一个细节都充满了生活的气息。我尤其被那些关于黎族织锦的段落所吸引，那种用天然染料染出的色彩，以及图案中蕴含的对自然的敬畏，让人不禁对这种失传的技艺心生向往。书中对于黎族精神世界的探讨也十分深刻，他们与自然和谐共生的哲学理念，在现代社会越来越喧嚣浮躁的背景下，显得尤为珍贵和发人深省。阅读过程中，我时常会停下来，闭上眼睛，试图想象书中描绘的场景，那种身临其境的感受，远超出了文字本身能够传达的界限。这本书不仅仅是在记录一个民族，更像是在唤醒一种失落已久的生命智慧。

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不得不说，这本书的文字功力达到了一个惊人的高度，它不像历史著作那样严肃刻板，反而充满了诗意和一种近乎神话般的色彩。作者的语言驾驭能力非常强，他似乎能找到最精准、最富有画面感的词汇来描绘海南岛上那片热带雨林的磅礴与幽微。特别是描写黎族青年男女在月光下进行的传统歌舞场景时，那种热烈奔放又带着一丝淳朴的生命力，简直要从纸页间溢出来。我读得非常投入，常常需要放慢速度，细细品味那些精巧的比喻和排比句。这本书的结构处理也很有匠心，它似乎有意将现代视角的介入降到最低，让读者完全沉浸在黎族原有的生活脉络中，去感受他们的喜怒哀乐。这种沉浸式的阅读体验，让人有一种强烈的共鸣感，仿佛自己也是那片土地上的一份子。读完之后，心中留下的不是知识点的堆砌，而是一种难以言喻的情感冲击，一种对生命本真的重新审视。

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从一个社会学观察者的角度来看，这本书提供了极其宝贵的研究材料，它超越了学术论文的冰冷框架，将人类学研究的深度与文学的温度完美结合。书中对黎族不同支系之间社会结构差异的细致剖析，尤其引人入胜。例如，作者如何揭示了在某些特定区域，母系社会遗留的影响是如何渗透到当代家庭关系中的，这种跨越时间线的对比分析，展现了作者扎实的田野调查功底和敏锐的洞察力。更令人称赞的是，作者在处理文化冲突与适应性问题时所采取的平衡姿态。他既没有过度浪漫化“纯粹”的传统，也没有简单地批判现代化带来的冲击，而是客观地展示了黎族人民在时代洪流中如何艰难而智慧地保持自我认同的过程。这种既有温度又有尺度的叙述，使得这本书的价值远远超出了文化普及的范畴，对于理解人类多样性具有重要的启示意义。

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科普背景了、、海南走起!

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