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出版者:吉林教育出版社

作者:钟书

出品人:

页数:267

译者:

出版时间:2002-1

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787538339246

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《跨越时空的智慧回响：世界著名思想家精选文集》 编者按： 本书精选了自古希腊至近现代以来，对人类文明进程产生深远影响的若干位核心思想家的代表性著作片段或核心论述。我们力求在有限的篇幅内，勾勒出这些巨人思考世界的独特路径，展示其思想的广度与深度，旨在为当代读者提供一扇窥见人类理性光辉与精神探索的窗口。 --- 第一章：理性之光——古希腊哲学的奠基与探索 本章聚焦于西方哲学的源头，探讨了人类如何开始以系统性的、非神话化的方式理解世界和自身。 1. 柏拉图：《理想国》——正义的摹写与洞穴的比喻 我们选取了柏拉图《理想国》中关于“洞穴寓言”的完整叙述，这是理解其“理念论”的关键入口。通过对囚徒、影子、火光与真实太阳的层层递进的描述，本书深入剖析了柏拉图对知识的本质、实在的层级结构，以及何为真正的善的深刻洞察。 重点阐述了柏拉图关于哲学王的设想。这并非简单的权力推崇，而是对智慧与美德统治的追求。我们探讨了城邦的三大阶层——理性、激情与欲望——如何对应人的灵魂结构，以及由此推导出的正义的内涵：每个人各司其职，灵魂各安其位，达到内在的和谐统一。书中解析了“分有”的理论，即感性世界的事物如何通过“分有”理念世界中的完美形式而获得其存在性。 2. 亚里士多德：《尼各马可伦理学》——幸福的实践与德性的培养 与柏拉图的超验世界不同，亚里士多德将目光拉回到尘世的生活实践中。本章精选了关于“至善”（Eudaimonia，常译为幸福或兴盛）的论述。我们深入解析了亚里士多德的核心观点：幸福不是转瞬即逝的快乐，而是一种合乎德性的灵魂的实现活动。 重点介绍了他的“中道”（Golden Mean）理论。通过大量实例，如勇敢是鲁莽与怯懦之间的中道，慷慨是浪费与吝啬之间的中道，展示了德性如何在实践中被精确把握和培养。本书强调，德性并非天生，而是通过习惯的养成（Ethos）获得的，这为后世的教育学和伦理学提供了重要的操作性框架。此外，书中还收录了对不同生活形式——沉思、政治生活与享乐生活——的比较分析。 --- 第二章：信仰与理性的交织——中世纪与启蒙的前奏 本章探讨了在神学主导的时代背景下，理性如何艰难地为自身寻求解释空间，以及对人性的初步反思。 3. 奥古斯丁：《忏悔录》——内在的探索与时间的奥秘 本书选取了《忏悔录》中关于时间本质的著名段落。奥古斯丁在寻求上帝的过程中，却意外地对人类的认知结构进行了深刻的内省。他提出的疑问：“时间是什么？如果没人问我，我清楚地知道；如果我想向提问者解释，我就不知道了。”成为了哲学史上对主观经验的经典描述。 我们分析了奥古斯丁如何将时间解构为过去（记忆）、现在（直观）和未来（期待），指出“现在”的短暂性，以及我们如何通过心灵的延展来把握流逝的过程。这部分内容为后来的现象学和现象学心理学埋下了伏笔。 4. 笛卡尔：《谈谈方法》——怀疑论的终结与新哲学的开端 本章的核心在于对彻底怀疑的演绎过程。我们详细重现了笛卡尔如何一步步推翻一切外在感官和既有知识，最终抵达那个无法被怀疑的基石：“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。 本书深入分析了“我思”的含义：它不仅是一个逻辑判断，更是一种意识的自我确证。随后，我们探讨了笛卡尔如何利用这个确定性的“我思”作为出发点，通过对清晰分明之观念的论证，来确立上帝的存在和外部世界的真实性。这构成了近代哲学中主体性哲学的起点。 --- 第三章：现代性的冲突与秩序的重构 本章聚焦于社会契约论对政治哲学的颠覆，以及对人类社会结构和个体自由的全新定义。 5. 霍布斯：《利维坦》——自然状态与绝对主权的必要性 本章核心展示了霍布斯对“自然状态”的残酷描绘：在没有法律和强制力的情况下，人生是“孤独、贫困、污秽、野蛮而短促的”。我们详细呈现了“所有人反对所有人的战争”的逻辑推导过程。 随后，本书阐述了社会契约的单向让渡：个体为了安全和生存，必须将几乎所有的自然权利让渡给一个拥有绝对权力的主权者——利维坦。本书强调，霍布斯的理论是功利主义在政治哲学中的早期体现，其核心诉求在于秩序的绝对优先性，而非个体自由的边界。 6. 卢梭：《社会契约论》——公意与自由的辩证统一 与霍布斯形成鲜明对比的是卢梭对“公意”（General Will）的构建。本章选取了卢梭对“天赋自由”和“政治自由”的区分。我们解析了“社会契约”如何使人从自然的奴隶转变为公民的主人。 重点解析了“公意”与“众意”（Will of All）的区别：公意永远追求共同体的普遍利益，而众意只是个体私欲的简单相加。我们探讨了卢梭提出的“强迫人自由”这一看似矛盾的论断，理解为：当个体受私欲驱使时，社会有权依照公意来约束他，以确保他真正实现政治上的自由。 --- 第四章：意志的深渊与现象的表象——十九世纪的转向 本章关注了对传统形而上学和理性主义的深刻反思，以及对人类非理性动力的揭示。 7. 尼采：《查拉图斯特拉如是说》——超人、永恒轮回与权力意志 本章导引读者进入尼采颠覆性的思想世界。我们详细阐述了“上帝已死”的宣告及其对西方价值体系的冲击。本书着重分析了“权力意志”（Will to Power），将其理解为所有生命体推动自身超越和扩张的根本动力，而非简单的政治权力。 重点解读了“超人”（Übermensch）的概念，强调超人是自我超越的典范，是敢于承担虚无、为世界重新立法的人。同时，书中也对“永恒轮回”的考验进行了哲学层面的探讨——如果此刻的生命必须无限次重复，你是否能欣然接受？ 8. 叔本华：《作为意志和表象的世界》——世界的本质与悲剧的形而上学 本章的核心是揭示世界表象背后的盲目驱动力——意志（Will）。叔本华认为，我们感官所及的一切事物，包括我们的身体和欲望，都是这股非理性、无目的的“意志”的外化或“表象”。 本书选取了关于艺术的沉思部分，作为暂时摆脱意志折磨的途径。艺术的纯粹欣赏使人脱离了主体与客体的功利关系，进入纯粹的、无欲的观照状态，从而获得片刻的宁静。我们还讨论了怜悯（Compassion）作为一种超越个体狭隘的意志表现而产生的伦理意义。 --- 结语：面向未来的反思 本书的最后部分旨在引导读者思考这些古老而常新的思想如何指导我们应对当下的挑战，例如技术伦理、全球化下的个体身份，以及知识的边界。这些伟大的思想如同永恒的灯塔，即便在信息爆炸的时代，依然照亮着人类探求真理的崎岖道路。 本书适合对象： 对哲学史、政治理论、伦理学有浓厚兴趣的非专业读者，以及希望系统梳理西方核心思想脉络的高中生及以上学习者。

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