敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士为占梦的需要，而对各种传入敦煌的地区的解梦书进行改编修订并吸收敦煌当地民俗民风而成的一种新的解梦书。本书所收集的解梦书主要是分别从英、法、俄等国藏敦煌文献中搜集辑录出来的。唐宋时期解梦书甚多，而能流传至今者却没有，故敦煌写本梦书尤其显得珍贵。
只要了解古代的占梦方法，看似高深莫测的梦书就不再那么神秘了，去掉其神秘外衣，剩下的只有对古代的风俗文化、传统观念的真实反映。
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用户评价
史睿书评里点出部分问题，还是有所保留了。引言部分便开始各种“旁征博引”的自吹自擂，所长处不过是写卷收的全而已。凡例放在研究篇前，不知是否为出版社误排？自历史背景和研究现状两章（其实也差强人意）后上篇其余三章整段垮掉。作者既不懂心理学，亦不通传统“卜筮”有关学问，自造“行为决定论”和“二重行为决定论”以为方法论，简直是“张口就来”，荒谬之甚。是书149页—164页简直不忍卒读，令人怀疑作者写作此节时是否处于喝醉状态。下篇录文部分可作为资料汇编。
评分资料审订集大成，解梦方法研究则有待深入。
评分史睿书评里点出部分问题，还是有所保留了。引言部分便开始各种“旁征博引”的自吹自擂，所长处不过是写卷收的全而已。凡例放在研究篇前，不知是否为出版社误排？自历史背景和研究现状两章（其实也差强人意）后上篇其余三章整段垮掉。作者既不懂心理学，亦不通传统“卜筮”有关学问，自造“行为决定论”和“二重行为决定论”以为方法论，简直是“张口就来”，荒谬之甚。是书149页—164页简直不忍卒读，令人怀疑作者写作此节时是否处于喝醉状态。下篇录文部分可作为资料汇编。
评分史睿书评里点出部分问题，还是有所保留了。引言部分便开始各种“旁征博引”的自吹自擂，所长处不过是写卷收的全而已。凡例放在研究篇前，不知是否为出版社误排？自历史背景和研究现状两章（其实也差强人意）后上篇其余三章整段垮掉。作者既不懂心理学，亦不通传统“卜筮”有关学问，自造“行为决定论”和“二重行为决定论”以为方法论，简直是“张口就来”，荒谬之甚。是书149页—164页简直不忍卒读，令人怀疑作者写作此节时是否处于喝醉状态。下篇录文部分可作为资料汇编。
评分史睿书评里点出部分问题，还是有所保留了。引言部分便开始各种“旁征博引”的自吹自擂，所长处不过是写卷收的全而已。凡例放在研究篇前，不知是否为出版社误排？自历史背景和研究现状两章（其实也差强人意）后上篇其余三章整段垮掉。作者既不懂心理学，亦不通传统“卜筮”有关学问，自造“行为决定论”和“二重行为决定论”以为方法论，简直是“张口就来”，荒谬之甚。是书149页—164页简直不忍卒读，令人怀疑作者写作此节时是否处于喝醉状态。下篇录文部分可作为资料汇编。
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